耶稣是谁？

耶稣是谁？

王峙

根据约翰福音第一章第十二节，信耶稣就是接待耶稣。 接待耶稣到那里呢？ 接待耶稣到我们心里来。 耶稣到了我们心里，我们就像赴了筵席一样，欢欢喜喜、丰丰富富、饱饱足足，有真的喜乐、真的丰富、真的满足。 现今的问题是，何以耶稣一到我们心里，我们就有喜乐、丰富与满足呢？ 耶稣是谁？ 能给我们这样奇妙的恩典呢？ 我最乐意述说耶稣是谁。 「惟独耶稣是我信息」，耶稣是全部圣经的中心。

但我不必用我自己的话，因为圣经里多次记载耶稣的自我介绍。 他没有把我们蒙在鼓里，不给我们知道他是谁。 请听耶稣自己说他是谁：

【生命的光】「耶稣又对众人说，我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光」（约8：12）。

除了耶稣以外，有谁说过这样的话？ 谁敢自称「我是世界的光，跟从我的……必要得着生命的光」？ 普天之下，自古迄今，不少的名人，不少的名言，有谁说过「我是世界的光」？ 这证明耶稣超越过人。 他是神，降世为人。 他的话有权柄，也有恩典。

世上有一样东西，名为「黑暗」。 黑暗可以代表三件事：

（一）黑暗代表痛苦：人在痛苦中，我们就说他是在黑暗里。 当中日战争的时期，我们说那是黑暗的时期，因为那时，我们生活在痛苦中。 有一个大财主的太太，平素生活非常优裕，但无缘无故，背上生了一个大疮，吃不下，睡不稳，坐不安，叫苦连天，只一个疮，就令她黑暗起来。 这世界是个苦海，其中有各种各样的痛苦，所以这是个黑暗世界。

但主耶稣是光，他会除去黑暗。 他说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息」（太11：28）。 他擦乾了无数人的眼泪，解除了无数人的痛苦，安慰了无数忧愁与害怕的心。

（二）黑暗代表愚蠢：一个人甚么都不知道，我们说他是在黑暗里。 不识字的是文盲，文盲的意思就是黑暗。 所以黑暗可以代表愚蠢。

今日的世人，在世事上很聪明，可惜在属灵的事上，多是愚蠢的。 许多事世人都不知道。 若问他们：「人从何来？」 他们说：「不知道。」 若再问他们：「人死后往那里？」 他们也说：「不知道。」 生既不知何来，死又不知何去，无怪他们醉生梦死，不知在世生存的意义；自生至死，全在黑暗中。

这等人很容易受异端邪说或不良的思想所欺诱。 惟有信主耶稣的人，有人生之光，对于生死的问题，看得非常清楚，对于今生的事，亦十分了然，在任何环境中，他晓得应该怎样行。

（三）黑暗代表罪恶：我们说世界是黑暗的，因为世界充满了罪恶；我们说社会是黑暗的，因为社会充满了罪恶；我们说家庭是黑暗的，因为家庭充满了罪恶；我们说人心是黑暗的，因为人心充满了罪恶。

耶稣降世最大的目的就是驱除黑暗，把人从罪恶中救出来。 他名叫耶稣，「耶稣」是「拯救者」的意思，「因为他要将自己的百姓从罪恶里救出来」（太11：21）。 他来是要「止住罪过……引进永义」（但9：24）。

无论世界怎样进步，科学怎样昌明，驱除黑暗，只有一个办法，就是藉着光，光一来，黑暗就走。 但我们从何处得到光来驱除人生的黑暗呢？ 答案就在此：「耶稣说，我是世界的光……」你如果打开你的心门，接受主耶稣，就是接受光。 耶稣进来，你里面的黑暗，就必会被消灭。

【生命的粮】「耶稣说，我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿，信我的永远不渴」（约6：35）。

除了耶稣以外，有谁说过这样的话？ 谁敢自称「我就是生命的粮」？ 有谁说过「到我这里来的，必定不饿」？ 这证明耶稣超越过人；他是神，降世为人。

人是需要粮食的，但不是单单需要粮食。 主耶稣说过：「人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话」（太4：4）。 从肉体方面来说，「民以食为天」，但是从属灵方面来说，「民以天为食」。 肚子要靠食物来饱足，但是人心要靠神来饱足。

我常常想我们所吃的东西，是进入肚子里面；所读的书，是进入脑子里面；所赚的钱，是存入银行里面；有甚么东西，可以进入心里面呢？ 圣经只说有两件东西，可进到我们心里面：一是罪恶，罪恶进去，无非是杀害与毁坏；一是救主耶稣，耶稣进去，是拯救与满足。

基督教不是贡献一些信条。 要做一个基督徒，不在乎不饮酒、不抽烟、不跳舞、不娶小老婆……；基督教最大的贡献是基督，你如果有基督在你心里，你就满足了。 你就很自然的，不饮酒、不抽烟、不跳舞……。 有些人因为烦闷，就去跳舞，因为他心中没有满足，若不跳舞，可能会跳海或跳楼，跳舞总胜于跳海或跳楼。 如果他信了主耶稣，心中满足了，他不但不跳海、不跳楼，连跳舞都不需要了。

圣经中的浪子流浪远方时，因为肚子饿，又没有东西可吃，就要吃猪所吃的豆荚，但后来他回家去，他的父亲为他杀羊宰牛，预备丰盛的筵席。 等到他吃了筵席之后，你若问他：「浪子，你现在还会吃猪所吃的豆荚吗？」 他必正色的回答说：「说甚么？ 我吃了我父亲为我所预备的筵席，已经饱足了，还要吃豆荚吗？」 今日许多人还在吃着豆荚，因为他们还未食主耶稣的筵席。

浪子回到家以后，父亲不必劝他说：「我的儿阿，从今以后，你不要再吃猪所吃的豆荚啦。」 因为父亲知道，他饱足了，就会自动的放弃猪所吃的豆荚。 信主耶稣得饱足，也是如此。 他是天上来的粮，唯独他能叫我们的心满足。 心中满足的，就自然放弃罪恶。

【生命】「我就是……生命」（约14：6）。

主耶稣就是生命。 如果打开我们的心，迎接主耶稣进来，就等于迎接生命进来。 除了耶稣以外，有谁说过这样的话？ 古今中外，有谁说过，「我就是生命」？ 这证明耶稣是超越过人，他是神，降世为人。

主耶稣就是生命。 这生命是甚么生命呢？ 注意，这是神的生命。 神的生命竟然到我们里面来，成为我们的生命，这是何等奇妙的一回事。 这是实在的事实，保罗见证说：「基督是我们的生命」（西3：4）。 多少忠实的信徒，也能够作同样的见证。

历史上有巴比伦王尼布甲尼撒的心变了兽心，吃草如牛的故事，各位听过了吗？ 这是记在圣经里面的（参但5：21）。 尼布甲尼撒堂堂一个皇帝，何以变成这样呢？ 因为他骄傲，眼中没有神，所以神刑罚他。 他像牛一样吃草，睡在露天的地方，不睡在皇宫里。 他得了兽心，怎能不像兽一般？ 各位朋友，如果一个人得了兽心（或说兽的生命），他就像兽；如果他得了神的心，像有神的生命，他要像甚么呢？

有一次我讲道时，我问听众说，一个人如果得了兽的生命，他要像甚么？ 他们都不假思索，立刻异口同声的说：「像兽。」 我再问：「一个人如果得了主耶稣的生命，他要像甚么？」 他们却寂然，没有一人回答。 于是我再问：「一个人如果得了兽的生命，他要像甚么？」 他们又立刻同声的说：「像兽。」 「一个人如果得了主耶稣的生命，他要像甚么？」 他们又寂然不敢答。 大概他们以为像兽，是有把握的；像主耶稣，是难乎其难，怎敢胡说呢？ 不错，今日的人，有的确实比禽兽还不如。 但无论何人，都不须失望，主耶稣甘愿住在我们的心里，叫我们成为新造的人，像主耶稣一样（林后5：17）。

我们生活在罪恶中的日子已经够了，确实需要改变！ 是的，举世的人，都渴慕有大改变。 世人以为人不好，是因为政治不好，环境不好……，于是提倡各种主义，各种运动；可是人还是一样，没有改变。 原来改变要从生命的根本做起。 得着主耶稣，会改变为新人。

有一个小女孩，一天和母亲一同喝茶。 小女孩说：「妈妈，这茶不甜，很苦。」 妈妈说：「你用匙羹搅一搅，就会甜了。」 小女孩听她母亲的话，用匙羹搅茶，搅了，再尝一尝，又说：「妈妈啊，还是苦的。」 妈妈有点不胜其烦，就再说：「多搅一下，就会甜了。」 小女孩于是用力再搅，搅了许久，又尝一尝，又说：「妈妈啊，这茶还是苦的，一点也不甜。」 此际母亲醒起来，对孩子说：「噢，我忘了下糖。」 若是没有下糖，就是搅了一辈子，也不会叫苦茶变甜。 今天世界各种的运动，不过像搅茶一般，搅来搅去，还是苦茶；运动来，运动去，还是老旧的浊世。 要下糖，要接受主耶稣为救主，黑暗就变光明，苦便变甜，一切旧的都要过去，变成新的。

我想全部新旧约全书，最要紧的一句话，莫过于：救恩是出于神的。 救恩不是我们自己寻找或苦修出来的，救恩是神给的。 基督福音与世上任何宗教不同之处就在这里，基督福音说：人必须重生。 人必须接受基督，然后得救。 一块地，你若要它开花结果，就要从外面把种子放进地里。 你不撒种子，任凭你怎样垦地、浇水、下肥……，你就是辛苦了一生一世，也必不见开花结果之日。 请记得，地的里面必须放进种子。 照样，我们的里面必须放进主耶稣的生命。 有了这个属天的生命，我们就会结属天的果子。