第二章 时间的创造

第二章 时间的创造

「星球在它们的位置上站立着倾听.最清澈的爆炸响声欣喜地打开，你永久的门户啊！他们唱说：天堂啊！打开你的城门；迎接那位伟大的造物主从祂的壮丽、祂六日的工作的世界回来。」

米尔顿(JohnMilton)

起初七天的创造有多大的奥秘呢？不可知论者，无神论者及科学家的思想是说，有某种极大的撞击造成了所有的生命体出现。是的，是有个大响声，但不是他们所说的那样而已。所听见的大响声，是这位全能神穿透祂在永恒中看见的浩瀚，祂用话语将那早已在祂里面完成的创造给带出来。祂所要做的，只是从祂自己叫出那些祂荣耀一部份的万物，它们就都响应祂。

祂创造，最令人兴奋的是祂在第七天花时间安息！理解祂如何从自己造出万物，将是你所学过通往属灵启示最伟大的钥匙之一。

有三个元素在这趟旅程是必须的，信心、想象力及异象。你必须在信心的领域中来读这书。若没有，你将听不见圣灵所说的。想象力是神创造的属性中的一项。祂想象祂所创造的万物，然后祂说，万物就成形产生出来了。你必须信靠全能神所存放在你里面的基因，要看见那看不见的超自然领域，你必须要有异象。没有异象，在一些你不曾经历过的思想冲突时刻你将阵亡。你需要异象，并看见神的领域及其中的概念。

你现在受邀去拉开称为「创造」的节目的帘幕。拿一把扶椅，及一张从万王之王的邀请函去欣赏。神是美善的，祂的慈爱存到永远！你所看见的创造，就是神说话最有力的明证。

「神说：『天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。』事就这样成了。于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。」(创1:1--18)

在这一连串的事件中，展现出多么不可思议的神创造的大能。想象父神、神子(耶稣基督)及圣灵在天上圣城。祂们远远地看，祂们看到一个既不美丽、没有生命的气层环绕、不存在生命的球体，就像一团泥，等待着雕塑者的制作，眼所能见的就是一个团块悬在太空中。

我们坐在扶椅上看，我们会问这样的问题：「祂将要如何制作这个团块呢？所有这一切的目的是什么呢？在这永恒的戏剧里，我的角色是什么·我们也许不能窥探到天上父神内心世界的想法，但我们可以读创世记，而且，用我们的心眼去看见这宇宙的奥秘。

起初，并没有律定出时间、季节、情况和处境，因为这些都尚未存在。起初只有现在。从神的口中说出祂的心意及渴望。每句从祂口中发布的都顺服成就，如同物体被神圣地宣告出来，然后它被神圣地支配着。祂所想的生命本质就成形而存在。当祂说，也就看见了。思想成了话，话成了自然界的实体。

每件事都顺服于祂心中的意图。祂说话的声音带出每件创造物有形可见的彰显。祂说「要有光」，就有了光。请注意：祂说话的声音在彰显之先。当你再往下读这本书时.这个真理将为你带下许多的震撼。声音在眼见之先。

西方人已经习惯于订定及达成目标的概念。我们在晚上睡觉，转上闹钟，然后隔天早上按掉闹钟，时候到就起床。剩下的一天，我们看表是什么时候了，中间休息时间、用午膳时间、下班时间。然后我们看着时钟，为了能赶上晚间的新闻和气象。

时间不是绝对的，只有当它的限定要素被绝对给予设定时，它才存茌晚餐之后，我们才停下来，然后我们叫这为「一天」，然后去睡觉。隔天按上闹钟，我们开始另一天，如此日复一日。我们从未注意过在时钟上测量时间的指针。对我们大部份的人而言，时间不过是用来衡量我们计昼一天的仪器，或是那些要完成的事的限定要素罢了。

举例来说，有多少次你听见有人说，「我希望能有多一点的时间」、「你在浪费时间」、「若是我能找出时间……」这些都是被普遍接受的句子，每个句子指出了对时间的意图，然而，每句话都是不可能实现的。一个人不可能找到更多时间，浪费时间或失去时间。

时间不是绝对的，只有当它的限定要素被绝对设定时，它才存在。而那些绝对，是借着、也经由神口中的话语及创造而存在。时间像风一般虚幻，看一下你的手表，秒针毫不费力地往前挪移，随着秒针的移动，时间慢慢地蒸发在空中。可是你却无法查觉它离去或消失。它只是简单地滑走了：水不能收回，就算你将时钟拨慢一个小时，对于时间一点影响也没有，那个小时已经不再了。不论你试着用再长的时间去读文章最后几段，时间已经悄消地溜走了，最后时刻永远不可能再去捕捉一次。

这个宇宙只不过是神国度的一个元素，但却是非常奇妙及重要的一个。若我们认为任何一本书能够启示出神那错综复杂的计划、创造目的中的如何及为什么，那是很可笑的。所以，让我们抓住下个时刻，让我们来瞧瞧这个称为时间的奇珍。时间是创造出来的，就如同我们是被造的一般。时间由神来限定，就如同祂限定了我们。我们以及时间不是一直都存在的，祂创造了一切所有。

时间是一种概念的产物，根据科学家的结论，时间是在于地球绕着太阳运转，以及月亮绕着地球运转而发生的。没有星球的运行，将没有月历、年历，几乎没法去测量日子，及人的年岁。

神将地球安置在时间中，然而，人却是为永恒而造的。人不是设定会死亡或疾病的，人受造是要住在及进出神的荣耀。最起初，地球上是神的荣耀。神的荣耀是祂同在全然的彰显。人受造是要住在神的荣耀里。人拥有神基因的特性。他是受了神的气息。他是受了神的灵的。他是神在地上的本质。他没有年岁，他受造，是为了像他的造物主一般住在永恒。

时间不是神荣耀的属性之一。时间由日子、月、季节及年来限定，可是神不能、也无法由时间来限定。这就说明了为什么教会误解了神超自然领域的能力，神的能力是没有时间的限定。

神迹是在较高的领域，不受时间的影响，然而，我们的处境却是时间的产物。处境是有着开始和结束，它是在一定的时间内所发生的一个事件。你可以想象站在一个有开始及结束的一个圈圈中，惟一能破除这时间的圆圈是信心。

信心是比时间更高的律，信心是越过时间进入永恒的阶梯。我们是如此的危机导向，以致我们不能察觉或看见神的荣耀，因为我们习惯于感官的领域，我们实际所看见的，是根据人类的知识及事实，而不是真理。信心是以真理的律来运作，而不是事实。

举例来说，你的处境是暂时的，对你而言，处境是个事实，可是奉耶稣的名，你不是根据事实，而是神的真理来管理。真理是，因祂所受的鞭伤，你已经得医治了。真理总是取代事实及人类的知识，因为神藉肉身的耶稣基督启示说：「我就是道路、真理、生命。」(约十四：6)所以，对于知道身为神国子民权利的人来说，时间受造来服事他，而他不是设计来服事时间。

时间是物质的一部份，而不是个时间的物质。时间不是信心的一部份。信心是神的本质。它是实体，代表着为神永恒目的的服事而被造的元素。时间特别是为这地球而设计及创造的=在这星球以外，时间就不存在了。天上是由神的荣耀所治理，那是永恒的领域，是没有像我们在地上所认知的时间的。

因此，当我们进入荣耀，我们经历到祂的「永恒」。那是另外的世界，将神的同在与永恒分开，是不可能的。

科学家已有的一个发现可让我们思考，他们发现光的速度正在减缓，这是因为永恒正在入侵时间，而且这掌控的领域-----永恒，在这两个世界撞击中将取代时间。

随着主荣耀、大而可畏的日子的降临，天国正临近全地。我们处在时间的完成，第三日的破晓之初，就是天国的气氛，正在入侵全地。这天国的气氛带来神荣耀永恒的领域。

时间，如我们所知是在地球上，是受造之物。它是太阳、月亮、星辰创造的产物，然后赐给人，使他可以「测量日子」，这也就是众所皆知第四曰的光。这第四日创造的一切记录在创世记。神荣耀的光，就是首日的光，这光是神祂自己的光，当祂说话，就从神自己散发出来成为可见的光。

创世记一章3节：「神说：要有光，就有了光。」

这是訑的光，并不是从被造的太阳而来的光。要明白时间，就必须了解光。时间是光的一个产物，它是神用来完成祂的目的，由神一系列的事件范围所限定。因为人类的堕落，神给地球一段时间的租约，人的堕落改变了时间的范围。请记住，时间，如我们所知的.，它在创造以先并不存在，时间的出现一定有某种意义。

因为堕落，透过祂给予人类的预言，这地上属灵的气氛因神在时间中加增，一再加增的同在所压缩。神的时间表在地球上是预言性的，就像我们见到犹太人节期的模式。当我们花时间研究这些节期，我们就能明白神如何周而复始地循环。

神揭示这些周而复始循环的方式，是透过启示性的言语。启示是超自然的知识，启示的临到是根据神的旨意、目的及时间。信心是从神的话启示出来，使得我们能看见那看不见的事物。

神要我们去治理祂的创造

诗篇八篇6节：「管理祢手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的乌'海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。」

是神的荣耀透过基督的身体来恢复、彰显的时候了。当神的余民走进满有基督长成的身量时，他们将会兴起，在属灵权柄及治理全地上达到一种全新的程度。

就像第一个人类受造时被赋予治理的棹柄，在此刻的余民将成就这目的，这余民将是第一个人类的实现，这余民是在世上出现的新人类，我们将看到基督的新妇从婴孩进入成熟，她将兴起，带着耶稣基督复活大能的全然彰显，哈利路亚！

神正在给回我们治理全地的权柄，这权柄将影响到在全地之上的一切。相对来说，在祂的权柄及能力之下，我们有支配时间的主权。若我们被赋予支配时间的主权，那我们就可以藉由进出神的荣耀而超越时间领域的限制。为进出神的荣耀，我们必须学会进入那领域的秘诀。将你自己成为一个敬拜的器皿，是进入荣耀领域的秘诀，我们要得着的神迹奇事就在那领域里。我们不可能藉由其他的手段得着神迹奇事。有些教导要我们等候神迹的发生，可是，若神要我们受时间的限制，祂就不会赐给我们信心。现在是凭信心、不凭眼见的时刻，信心就是现在。

神正给回我们治理全地的权柄

藉由为现在而设计，来自永恒神先知性的话语而存放到地上的一些事物，使得看不见的世界正不断地搅动这可见的世界。实际上，那些先知以未来式看见的事物，现在已经以现在式被看见了。在灵中所见的事物，因着永恒入侵时间而搅动。信心将神带进舞台现场，事情不再一样了，神现今正在改变事情。当教会一成不变地忽略神的作为时，余民却是很敏锐地辨认出这些转变。当你敬拜，你进入神荣耀的领域。当你的过去看见了你的未来，你的过去将知道不可能追上你所要前往的地方。当你踏进未来：宗教、不信及传统是三种负面的属灵地心引力。这负面的地心引力使你安于现在的属灵景况，叫你不能心意更新而变化，它使你停留在吃奶、血气、不冷不热，及一种看似敬虔、却拒绝神大能的光景中。

宗教是因我们刻意忽视神的话而残存。神的话指示我们，要远离那些离经叛道的教导。然而，许多人却满足于在这些吃奶、血气或不冷不热的颌袖的领导之下。有些更是积极去称这些拒绝神大能的人为他们属灵的首领。

现在我们知道为什么宗教是敌对神圣的改变。它无法面对这样的改变。神圣的改变需要放弃掌控，使我们全然倚靠神。宗教的系统或属灵的地心引力就再也无能为力了。宗派这词是很特别的，事实上，这词是用在货币的制造单位。我们壹元纸币、伍元、拾元、贰拾元、伍拾元、壹佰元等等。我现在想到这些宗派，就想到一个能够数算的系统组织，它只是个数字的系统罢了，在这组织中，数字比基督身体里灵性的健康来得更为重要.

我曽听见有些在服事工场的弟兄们说-他们觉得他们只不过是所属组织的一个数字而已。这令人心痛，可是真理有时是不容易被接纳的，任何你所属的系统组织都不能使你在神国看起来更好，反而可能使你更苦！它不能跟上神所给你的呼召。宗教不可能跟上神要带你去的地方，你是在一个截然不同的跑道！在末世，将有一批从老底嘉教会出来的余民，基督的新妇正预备整齐，现在是你按神在创世之先向你所定旨意改变的时刻，预备好迎接新事！随从荣耀神的云彩。

一九九九年，我在俄克拉何马州(Okahoma)土萨城市的一个教会服事时，宛如我离开地上，进到天堂。我看见地球随着向地球而来的天国旋转着，然后这天国精准地直立，与地球成一直线，一扇通到宝座的门打开，神的活水江河像宏伟的、地球上的尼加拉瓜大瀑布一般涌流下来。

我听见主的话说：「水流正在改变：注视天上，听我的声音，正在改变的水流就是不再有人会成为一个指标，单单只有我。去问我的仆人们，他们可以宣称是从我来的-却拒绝这活水江河-小心！波浪正在改变。」

从我的观点看去，一个巨大的波浪向土萨(Tulsa)而来，我同时看见理查德德德·罗拔士(Rechard.Robers)正向神哭求复兴。他的泪水混在这活水江河里’主继续说到：「我将要造访土萨，而且彰显出他们向来未曾见过的奇事。」然后我看见理查德德的父亲欧罗(oral)站在他身旁，欧罗走近理查德德里面，两人合而为一。

主说.，「我正在完成波浪，我正在完成这父亲拥有的外衣而成为新的，它不是与之前的相同，而是一个不同的河流，它的防护没有多大的改变。改变的是它的波浪，当一个流出，另一个就流进，照这样子，将会有不同大小及强度的波浪，将会有在世上从未见过的波浪出现。」

这波浪停在欧罗罗拔士大学(oralRobertsuniversity)上方，它们开始流到土萨各个地方-而且停留在那些城市居民几乎不知道的地方，这异象持续约有二十分钟；当我走进会场开始服事时，神又将整个异象给回放一遍，先知性的话语不断地出来，约有三十分钟之久。

主继续说，「像警语般地说出！告诉他们，水流正在改变，并不如你所想的，你不可能走进一场聚会，却期待同样的旧东西，你必须学会从这新的水流来服事。」

神活水江河去到某些土萨的部份，我问主，「为什么江河不是到土萨所有的地方？」

主回答说，「有些人被蒙蔽了。」我请求主解释祂所说的’这是祂的回答：「这蒙蔽是逞样的：他们将会说，『我们以前已见过了』，这将使他们错过我荣耀的新波浪，将会有未曾出现过的波浪迈向地球，你认为过去的波浪就是所有的一切了吗？末世的教会比他们所能想象地更接近我的再来。越是靠近宝座，他们越是不能说话。他们惟一能说的是『这是神！』现在你知道为什么有些事我只在当下才释放出来。会有人将我荣耀的新波浪归功于自己。他们一这么做，这水流就会越过他们，因为我是永不止息的。」有一位从欧罗罗拔士大学来的系主任坐在聚会中，录下这段预言。他说，「理查德德已有数日不断地哭求神。」一波新的浪潮撞击了欧罗罗拔士大学，而且复兴持续有一季之久-神对祂的话是信实的。

我们正处在世界历史及基督身体最兴奋的时刻，没有任何一件在基督身体中发生的事不具有属灵的意义，每件事根据神的计划及时间表而发生。不论教会过去、现在有多么卓越，仍旧有许多事等着完成，以便为新郎预备祂的新妇。统计报告世界三分之二的人，四十亿的灵魂仍在神国的门外。

难道我们可以就如此假设三十亿在基督身体里的灵魂都是强壮的吗？诚实地说，这似乎不像在圣经中所定义的余民。圣经告诉我们，在末世将有极大的堕落，这堕落若不在教会中.会在哪里发生呢？

世界不可能从它不曾有过的高度堕落下来，醒醒吧，教会！这堕落是指在我们当中那些没有得着祂生命的。但最大的悲剧将是那些今日得着祂生命、但明日却不再得着的人。在耶稣基督回来迎娶新妇之前，将有极大的堕落。醒醒吧，教会！时候到了，如同耶稣向祂的门徒所说的。

马太福音二十四章4节：「耶稣回答说：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。」教会继续经历许多疾病、污秽及罪恶的灾祸，家庭关系毁坏，离婚率已超出了世界的离婚率。有一个在西海岸著名的研究单位报告说，每三个人进入服事，就有五个离开服事。那些曾是满有能力、恩膏的，他们不再站在五重职事的位份，而是成为生命指导员了。为什么会如此呢？因为神的大能在他们生命中不明显。他们寻求的是自己的利益、目的。当教会不能再满足他们肉体的欲望，他们就转向世界去了。对神的医治、释放和恢复，这是个多么具有挑战的时机。现在对基督的身体而言，是要竭力追求神那更大的事的时候，这些事已在地上开始萌芽了。

在哥林多前书二章9·10节提到：「神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。」

在末世，透过神迹、奇事、异能.我们将成为呈现祂爱及大能的见证。这些神能力的彰显，将使我们哑口无言地对神心存敬畏。现在已不可再像往常一般行事，事实上，神要求我们要按祂的原则来运作，也不能再按过去有效的方法模式来运作了。基督身体要将自己对焦在新事上时，它必须要放掉旧的。

马太福音九章16·17节：「没有人把新布补在旧衣服上；因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来.连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。」

这段经文的真理是深刻却又是直接的，新旧是不能混在一起的。这段经文可应用在早期的教会，旧的犹太教不能容下新的基督教，他们之所以不能相混，乃在于彼此间容量的限制。在末世，我们将看到旧学校的思想，根本不可能与这些余民的思维方式相混。新的思维方式是藉由神荣耀的启示及神大能的彰显，也借着圣灵挟带着永恒入侵时间的介入而带出的。

我们已经说过了，神圣的改变对教会来说是很难欣然接受的。若是他们对于神圣的改变都不容忍，他们确定也不会欣然接受神正带出的新事了。教会现在正进入且活在一个等候祂的话---在以弗所书三章20节所说「超过我们所求所想」全然实现的季节。那些未见之事将不再继续隐藏，我们所剩的时间不多了。神所租给地上的契约即将终止。

这些事情将不再藉由神家中那些有名望的人，或由传统的方式发生。这是新的浪潮，这波新的神的运动，将不在传播媒体上被听闻。这波神的运动也将不会像信心运动一般有个指标人物，在耶稣再来以前，祂将在地上做成这事——就是祂不再需要指标人物，惟一的指标将是圣灵藉由祂的众圣徒，祂的身体——圣殿中每个活石，将耶稣全然的荣耀带给全人类，哈利路亚！

没有神迹奇事的福音是薄弱的，福音书中提到，神迹会随着祂的话。

马可福音十六章20节：「门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！」

所以，神的话传讲，就有神迹跟随出来：在我们的聚会中，我们固定地可见到神荣耀同在所释放出神能力的彰显。神的话刺透人心，改变每个人，使他们带着喜乐及期待。祂那不需要去求的神迹奇事异能没有征兆地在聚会中涌现。哦，荣耀归主。在聚会中有祂的同在是何等大的尊荣！我们满心感谢祂用各种不同的、令人兴奋的方式向我们显明。我们所能做的只有向主欢呼说，「谢谢主」！