第二十章 复兴与丰收

「复兴不能被阻止，可是当神选择再次在他的百姓中吹起复兴的风时，我们可以张开帆，捕捉从天上来的风。」

坎摩根(G.Campbell.Morgan)

知道复兴与丰收之间的不同，将改变你的世界。我们必须分辨丰收与复兴的不同。复兴是个充电的地方，但你不是住在马可楼上，你必须出去收割庄稼。若我们不出去收割庄镓，则马可楼的经历就是枉然。我们不明白神恩膏及委任我们是要来震撼这个世界，不是借着神学理论、教义或心灵理性，而是借着神迹奇事和异能。这样，马可楼的经历就不是枉然。请原谅我的勇敢，让我们能诚实一点。在我们当中有些人，有许多年马可楼的经历，可是，我们却不去收割，而眼看着我们的家人走向地狱。我们继续在那里经历，想着庄稼的收割就会发生。我有则新闻给你：耶稣将再来，不是来到教会在复兴的状态，而是在丰收的状态。现在是神正在兴起工人的时刻。我是个工人。教会里的困境是我们注目在那些工人身上，而我们自己不去收割。神呼召且指定你，为了现在的时刻。根据这个论点，让我再陈述一次，「不论你是来自那个国家，你会觉得现在没有什么在发生，那是因为没有具有意义且重大的事发生。」祂正在收割，我们必须敏感于圣灵在说的话。

要知道神正在做这样的事！神透过思想向我们说话。有多少人有这样的经验，突然间你的思想停摆了，有个从来没有想过的，不是想象出来的——进到你的思想中？仿佛你突然间领悟了神的思想似的。祂把下面的对话在这世纪开始之前就已放在我的灵里。

主说，「是有个更大神迹的领域。」

我说，「主，我知道。」

主说，「最大的神迹的彰显，并不是如你所知道在五旬节所见的一般。」

我说，「主，我并不明白，为什么呢？」

然后祂告诉我，我们来到一个地步，我们知道如何把五旬节圣灵的经历放在盒子里，甚至我们知道如何去运作，包装它。当神介入，祂行新事，不自觉地，我们已经在控制了而不自知。这样的景况甚至拦阻了神将要做的事。

我立刻就明白了。当复兴临到敎会，它搅动了教会的属灵气氛。直到那种属灵的气氛被打破，否则复兴不能长住在教会。复兴会彻底地改变教会的属灵气氛，而创造出一种要有新鲜和新的饥渴。

主向我说：「将要发生最大的神迹，不会再借着传统的方式临到。它们将不会借着你所知道的那些守旧的人临到。这次我将要在地上所兴起的运动，将不会有代表人物，像信心运动里有位代表人物一般。在我回来之前，所要做的事将不再需要代表人物。惟一的指标将是宝座。」

更大的事将要爆炸！没有人知道地上将发生什么。眼未曾见，耳未曾听过，心也未曾想过的事，神将要在地上行出来……

哥林多前书二章9节：「如经上所记：神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」

你认为不寻常的神迹奇事就是超自然的彰显，可是更大的事将要来临。更大的事正在教会运行，它正开始在显明。你将亲眼看见。将会有爆炸性的神迹奇事彰显出来，这将使得教会哑口无言。我们尚未看到什么呢！不曾有个时刻像现在一般，天上或属灵界正对齐了地上。你能够闻出这个非常的气氛充满在空气中。有一种期待充满在空气中，等待响应神将要在全地上所做的事。我们已在非常靠近的点上了。

我们正在延长的时间里！当我们进入二〇〇一年一月，主让我看见在教会上面的封印：其一是财务，其二是创造性的神迹，另一个是启示性的知识。我看见神的计划及循环这与其他时期是如此地不同，因为我们正处在延长的时间里：那是没有人能够告诉你将要发生的原因。我们正在延长的时间里。你问我为什么？根据时间，我们已接近满足的时刻。事情正在揭示当中，那是圣经使用「揭示的时期」的原因。

要摆在神荣耀里的器皿的一个必须条件是，认识神超自然的行动，惟一的方法能够知道什么将在地上发生是透过启示的。你来到个地步，你将前所未有地听见预言性的声音.

圣经在阿摩司书三章7节说：「主耶和华若不将奥秘指示祂的仆人-----众先知就一无所行。」

若是有这样的时刻：先知都将作异梦，见异象。天使来造访他们，告诉他们将要成的事。而我们现在就是活在那个时刻了。

因为，所有堕落之后的事情是如此对齐了地球。属灵界开始在人的中间行走。现在是时候了，天使将开始来到教会坐在你旁边。你将会见到这里有天使，那里有天使。你要知道，天使是派来在这个时候帮助教会的末世收割。现在已经不是玩游戏，或像往常一般行事的时候，现在是教会能够一起行动的时刻。我相信将会有全市性的神迹发生；我相信会有全州性的神迹：神迹将会完全地震动全市及全州。我相信会有个神迹，让政府官员屈膝下拜，寻求这神运行的解释。神将不在这个时刻再收手了。

预言将会与我们所知道的不同

圣灵是惟一的代言人。仇敌将会对教会倾巢而出。你想，神的计划是从教会撤离一切吗？你祷告的是什么？预言的是什么？若我们是在神呼召我们去做的事，我们将参与在地上将发生前所未有的神迹奇事里面。有些正在发生的事，是我们无法解释的，因为在这世上没有人有这样的权柄。你知道谁是最高的权柄吗？圣灵！那是祂之所以将会是发生在地上所有一切的代言人的原因。

我们的知道是借着启示！

主向我说：[理解力将会是启示性的，而话语将是先知性的。预言将会与我们所知道的不同。」

当我问祂怎么个不同法？祂说：「我的仆人花太久去拟定时间表。可是时刻从他们的口中出来时，就在地上了。你不自觉地在未来寻找，可是你不必到未来找寻失掉的手臂，你不必到未来找寻失掉的眼球；你不必到未来找寻失掉的肢体，就在此时此刻！」

我们怎么能把一些事放在时间表上.而那个时间甚至也不见得是保证呢？惟一保证的事其实是在此时此刻而不是明天，不是明年。我们领受的训练使我们不自觉地且远远地、寻找一些现在正在地上运行的事情。神是要我们能勇敢地伸出手、现在就得着。

千禧年的理解力将是启示性的！有从宝座差派来的彰显正在全地运行，而我们却还在门外观看。千禧年的理解力将是启示性的，可是话语却是先知性的，这是我们不说什么来使事情发生的原因。我们所说的是现在正在发生的事。若你相信事情已经发生了，你理当行动出来就像事情已经发生了。你理当去赞美神，你不应做出一些彷佛事情尚未成就的行为。就在此时此刻……那是另层次的信心。

我看见有另层次的信心临到教会——一种教会前所未知的信心——一种看到在此时此刻的信心。你将明白耶稣所说的意思：「我只做我看见，我听见的事。」

约翰福音五章19·20节：「耶稣对他们说：『我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做，父所做的事，子也照样做。父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们稀奇。』」

现在你就能明白为什么理解力必须是启示性的。当你看见了，事情就存在了，你呼叫它就成形出来。我们中间有些人活在异象中，却见不到异象成形。它就在那里，除非你宣告出所看见的，否则它仍旧留在那里。在异象所看见的，可以停在那里等另一个十年，二十年，三十年.四十年甚至五十年，直到有人决定把它宣告出来为止。

有些事情是教会尚未见过的。有新的彰显将临到全地。有新的领域将临到教会。那是你无法单坐在教会里头的原因，因为神放下新的期待在你的灵里。你能很诚实地说，你有一种要见到新的神迹奇事异能的新期待吗？你知道为什么以前从未有这样的期待吗？因为你尚未看见新的神迹奇事异能发生的可能性。可是现在你看见了，你的期待就升起了。

我永不会忘记曾在英国华特福(watford,位于英格兰)的一场聚会。神的教会(churchofGod)请我作连续三天晚上的讲员。

神向我说，「你将一个字也不需传讲。J我问：「为什么？」

「人们不是来听讲道；他们来看讲道.你将会坐下，不说一句话，我将医治整个教会。」

我很清楚地记得坐在聚会中。我记得我的太太玛莉娜看着我，彷佛在说：「拿麦克风,瑞尼，人们开始坐立不安了。」

然后，主向我的灵说了这些话：[神大能彰显是被邀请来的，当它们被邀请来了，它们需要被款待，若你不踏进去，你将会发现这大能彰显就会升空了。」

主说：「要他们敬拜。」

当我们正在敬拜主时，我看见有云彩临到，且笼罩整个会场。每个人都在敬拜，坐在轮椅的人站起来——得了医治，骨头长出来了。我连一个祷告都没有做。耳臌长出来，腿长出4~5英吋，这都只因为主的同在。

主向我说，[敬拜确认了我的同在。当我被确认了，我必须彰显我自己。]我坐下来，而轮椅一个个空了。助听器拿掉了，整个讲台充满了助听器、眼镜、拐杖！这是与会的人所说的话：「当你站立且说，主将要服事了，我们知道只有神出现这些事才能发生。」我清楚地记得我坐在椅子上哑口无言，就象话离开了我一般。而主的云彩临到全会众。会众看见耶稣坐在我身旁，祂站立起来，且站在他们前面张开双臂。

人们的耳朵可听见祂说：「起来得医治」。一整个会众站起来领受医治。有位女士，在她身上有二十二种疾病。当她看见耶稣站起来且说：「起来得医治。」她站起来。后来，当她去看医生，测试的结果，所有二十二种疾病都消失了！医生报告癌症得医治。连个祷告都没做，在一个晚上就有二十八件得医治的报告。我回到旅馆，主向我说，「你再看一次吗？」我说，「主啊！我要看更大的事。」

祂说，「历世历代以来，我让每个男女预尝那将要临到这世上的领域。这是其中之一了」

人们想要知道是否耶稣出现在此，我们已临近这样的时刻。我们不在意是否听到讲道.我们关心的是耶稣是否出现在此。

神更进一步说：「将不再是人的魅力，是我自己在当家，神迹奇事异能将成为寻常。而我的百姓将从人的魅力里出来，他们会来到我面前。」

我不在意是否有人按手在我身上。今日，我们当中大部份是定睛在从人来的肯定，以至于我们不自己踏进神的同在。事实是，当你踏进祂的同在，这意味着你得到肯定。在亚当堕落后，神将人从祂的同在中丢出来。事实是，当我们立在祂的同在里，我们看见他就像祂在我们面前一般。我们不可能能得着一个比从万王之王、万主之主以外更大的肯定。将会有天使开始在聚会中行走，且护送耶稣进到教会的敬拜聚会。即使我现在说的时候，都已经看见天使出现且护送耶稣进到敬拜聚会中。

赞美释放出天使的拜访，铺路给更多的天使可以进入聚会中，荣耀临到聚会，可是我们并不知如何去容纳神的荣耀。我们所能做的是站在那里，敞着脸，像照镜子般地注视神的话，我们就会荣上加荣地开始改变。我们不能停留在过去的荣耀，这是过去的荣耀在新的同在里就显得暗然失色的原因。新的总是带着比之前领域更高的意识。直到你在新的领域里，否则你并不知道、那更高的意识不是你学来的，而是你要去经历的。直到经历了，你才能知道它是什么。经历会为你做一些其他东西所不能做的。

神奥秘的事是用密码来说的。我要你注意保罗在哥林多前书二章7节所说：「我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。」

让我用另一种方式改述一下。若是真有个时刻，这密码要揭示，那就是现在了。我谈论的是，在灵里的事物的确是设定密码的。那是有时候有人说话，你能听见一些东西，而他们甚至不知道自己说了这样的话的原因。你听见的东西是对你祷告的应允，它回答了你所处的环境，它是设定了密码。而那个说话的人，甚至不知道他说了你所听到的！我要再说一次，启示带出彰显！灵里的彰显是有密码的设定。这些彰显不是恰巧发生，它们是被神圣地设定密码。耶稣是法利赛人的敌人，因为只有祂知道密码。在希伯来人里，密码的设定是为每位行神迹奇事异能的人所信服的。不可能没有神的启示而能走在其中。你有启示，就一定能带下神迹奇事的。有启示却没能带下彰显，是不可能的。因为彰显确认了启示是从神来的。那是为什么法利赛人看着耶稣说，「我们知道祢是从神来的，因为祢所说的事没有任何人这么说，没有其他人知道它们。」耶稣用密码说话。

你们当中很多人在聚会中说了些话，就释放了个全新神的浪潮。你是否注意到我们会出现这样的句子：「是我说了什么吗？」哦，是的。有时在医治的服事中，当有什么从你身上出来时，你知道你必须停止传讲，因为医治的同在已临到了。为什么它临到？是因你说了些什么。当耶稣教导时，神大能就临到来医治众人。你知道为什么仇敌这么厌恶启示性的知识吗？

因为圣经说：[我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我做祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女……」(何四：6)

人的知识成了决定我们实际的方法

人们不想要启示性知识是我不能想象的·没有了它就没有能力。

在自然界心灵逻辑推理捆绑了我们。我清楚记得主将这句话放在我的灵里：「人的知识成了决定我们实际的方法。」我相信这是窒息我们的灵的原因。难怪圣经说要心意更新而变化。

罗马书十二章2节[不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神可喜悦的旨意。]

将要发生的事是超越心灵逻辑推理，也超越你的教义，因为没有教义是指向将要来的事。

我告诉你谁是惟一的代言人，就是圣灵。当这事开始发生，属灵的经历就要变成寻常，所以你属人的知识将要衰退，你将会发现越来越容易进出属灵界。你将明白如何没有拦阻地进出属灵界。你将进到永恒，从永恒带出一些东西回到时间里，你的头脑一点作用都没有。人文知识已经成了决定我们实际的方法。若回到以前的日子，当斧头漂起，人们会说是巫术。谁说神不能使斧头漂起，骡子讲话呢？我知道谁会这样说，你的教义及章程。在我们的教义里有种人文主义，拒绝极端的属灵的彰显。这使我们会说：「这怎么会是神？j弟兄们，我不知道祂怎么分开红海，我不知道是否祂伸出祂的舌头、放下他的脚或高举祂的手.我所知道的就是祂分开了红海。我们必须到一种地步不再去在意祂如何使我们得医治、得释放的方法。

若是有个时刻神将要赐下祂彰显的异象，就是现在了。我们必须拾起神正呈现给我们的事情。当祂把事情展示出来，我们必须把它们呼叫出来。当我们开始叫出它们，它们会开始发生。问题是我们常坐下来等着事情发生。对千禧年的理解是启示性的，这是新旧冲突的地方。

第一，第二，第三日的理解力将重新在你的心灵里画地图。我们这第三曰的人却在第一日的理解力里。我们仍旧在摇篮期。第一日的理解力是这么运作的；若我做一些与你不同的，就会冒犯你。我们没有第二曰的理解力，就是神随己意恩膏男女，按祂的心思使用他们。保罗说：「当我还是个孩子(第I日的理解力)，我行为就像个孩子，总之当我成人了，就弃掉孩子的事。」你知道第一日的理解力使我们做出什么事呢？在人身贴上标签。这次神的运动是没有教派的局限，它不是五旬节派的，不是浸信会的，不是循理会的或长老会的。第一日的理解力教导你活在不同和体系里。那是当神带下新的声音时，教会就不能处理的原因，因为新的比那些经年在教会的还要属灵。这是因为那些刚进门的、少了很多宗教需要对付。神将要兴起那些不见得需要被知道的人。那是我们在寻求的世代，我不是在寻求一个世代看起来迷人，或怎么注意小节。而这小群的余民知道神的宝座。我常接到回应说需要有好的教义。你看到了吗？复兴打破了第一天的理解模式。在马可楼上的门徒认为圣灵降临这件事的发生只是给犹太人的。但这次神的运动是远超过礼拜的仪式或五旬节宗派的派系。你知道什么是第一日的理解吗？它教我们论断。那些旅行过全世界的人知道这是真的。我们必须改变我们的意识型态，我们要面对在这末世极大的挑战，这挑战就是胜过亚当那百分之八的心智，挑旺基督永恒的心思。