二十一、论救世之道3

──人类皈依救主的最后关头──一九六二年元旦证道书谨启者：自离祖国，忽逾十载，流光如矢，岁序更新，遥企雅范，神往何似。一九五六年，应聘来美，滥宇讲席，潜修圣道，朝乾夕惕，废寝忘食，不觉日月易迈，音候久疏。惟夙与夜寐，灵修祈祷，辄于神前，以祖国旧好为念，略迹原心，尚祈谅之。力生中年以后，深感人心陷溺，“徒法不足自行”，遂弃法政，有志于道，惜补时艰；‘内圣外王’，徒增虚骄。十年以前，应

聘赴印，妄拟弘扬佛法，以复兴东方文化宗教，维护中国固有道统己任；当时之愚，以为救世之道，舍此莫由。乃忽蒙神大恩，‘照明心眼’(弗一17～22)，藉窥‘永古隐藏不言的奥秘’(罗十六25～27；西一26，二2～8；并参阅太十三11～17)。回忆早岁迷信科学，反对宗教；中年归依三教，诋毁圣道，辱没真神，藐视救恩，亵渎之罪，诚无可逭(来二2～4)；展诵圣书，涕零不已！嗣即蒙神呼召，舍弃万事，献身传道。此中经历，虽未敢与使徒保罗，相提并论，究非人间智慧，所能窥测(林前一18～29，二章全)。窃念国人对于基督圣道，所以深闭固拒，不外二因；一则以其与西方文化，混为一谈；二则以其与凡俗宗教，等量同，致荣耀福音，不能光照吾士(林后四3～6)。殊不知基督圣道，乃为真神启示，远超文化哲学；历经百世而不惑，放诸四海而皆准；初无东西种族之畛域，实为万古长存之真理；天地可废，此道永存(诗一Ｏ二25～27;太廿四35)。查基督教本发源于亚洲，后由神亲自引领，遣使圣保罗传至西方(徒十六6～10)，并与希腊哲学家论辩抗衡(同上十七16～31)，奠立其世界发展之基础。可见圣道之兴，初乃自东而西；国人目为西方洋教，实属不幸误解。时人复惑于浮俗之说，以其仅为一种‘博爱’思想，亦离圣道真谛甚远。基督教乃真神之启示，救世的福音；与牖民劝世的自然宗教，根本异趣，未可并论。人类大患，端在叛离真神，矜其私智(罗一20～23)，以为人定可以胜天，人谋即可自救。史家汤恩倍氏(ArnoldToynbee)，研究人类六千年历史之结论，认为一切圣君贤相，哲人学者之努力，结果仅为心功日拙；现在文明解体破落，即具体证明人类沉沦之命运，实非人力所能挽救。社会学权威苏鲁根氏(P.A.Corokin)，亦认为一切救偏补弊之方案，革命改造的努力，不但劳而无功，抑且治丝益紊；挽救之道，端在皈向真神，使一切价值标准，臻于天国之境(太六33)。方今原子战争，一触即发，无神论者，正在企图毁灭上帝，转而自毁人类，导演人类空前之悲剧。诚如经云：“那日天必有大响声废去，有形质的都要被烈火销化都要烧尽！”(彼后三8～13;并参阅帖前四1617;帖后二8;太廿四章)数千年来，人类夸耀之文明，势将毁于一旦，此当为世界人类，根本觉悟，真切悔改，信奉真道，皈依救主(基督)，急不容缓之最后关头！值兹春回岁首，弥应上感神恩；吾人一息尚存，允宜共负阐发圣道，弘扬福音之神圣使命；用冀挽救浩劫，复兴万事，日夜祷之！此中至理，非此短柬，所能详陈，比年讲学之余，已撰‘原道’等书多种，略加论证；近复续草‘圣道精义’全书，全部脱稿，需十余册，容当以飨国人。辄因新岁，倦怀宗邦，企念故人，爰陈下情，诸维蔼察，公余风便，幸乞赐教。敬颂

神佑，并贺

新禧

弟章力生谨上

一九六二年农历元旦美国旅次