44．陈马太──马太福音

神仆陈马太为主十二门徒之一，他蒙召的经验非常希奇。一生最可纪念的要算他写的马太福音了。一天他到天上去，许多圣徒都愿意听他所作的见证，连坐在宝座上的主耶稣也喜欢听。他的见证可以分作二十八段。一段有一段的奇妙，天上的众星辰将他28段的见证作成一本书，到如今天文家还可以看见28个星座，他的见证如下：

一．以马内利：我名叫利未──意即与神联合，以马内利与神联合，即与神一切联络，在神一切的丰富都藏在基督里面，我名是利未──与神联合，就当把藏在基督里面的丰富表明出来。然而我就名不符实，我不与神联合，反倒与利联合，作了税吏，感谢主！他把我从罪恶中救了出来，成全了“以马内利”。

二．认识耶稣：我本来不认识主，一点也不知道耶鲸就是那将要来的弥赛亚。当我在税关时候，听见主在房子里所行的神迹，又听说主住一间小屋里，言语柔和，极其谦卑，屋内满了文士和法利赛人，他们心中没有空处为主，只会批评议论和攻击，但是有四个有信心的人，他们凭着信心，把一个瘫子抬来，放在一位被人藐视的“救主”面前，虽然没法进去，然而往上看时，便异想天开，把这瘫子从房顶上缒了下来，这四个人认识主是赦罪的主，有赦罪之权，瘫子起来便证实他有这权柄。我听见这事，心中非常快乐，这风声一到我耳中，我就认识了人所藐视的救主。

三．下担软弱：不是我要耶稣，是耶稣来找我，我正坐在税关上时，有人说：“主要来了！”多多少少人都来报告消息，预备我的心，我想象我这样的大罪人，主一定不会理我的，他说一句话，瘫子的罪就赦免了，他若同样的对我说一句话，我的罪自然也就赦免了。主来了，我有些怕羞，有许多人都跟从他，我巴不得能对他说：“求你赦免的我罪。”不料他下来担当我的软弱，竟先来召我。

四．得胜能力：我是被罪关得紧紧的，税关成了我的监牢，无形的枷锁，辖制我，使我欲动不能，心中苦况难名，不知何时锁链才得断开。真需要得胜能力，主一呼召我，我由不得自己，就得释放了，这也就是得胜的能力。

五．爱的妙化：主说“你跟从我来！”虽然这是极大的恩典和慈爱，但我本是个罪人，他是万王之王，我岂配跟从他呢？然而他的声音何等安慰我，给我带来何等信心和能力，奇妙变化的能力，使我会相信我能改变如他一样，这就是爱的变化能力，象我这样污秽的人，也能象我的天父完全一样。

六．完全交托：我作税吏的时候，终日思虑吃什么，穿什么，喝什么？明日如何？将来怎样？及到他召我到他跟前的时候，我的衣、食、住并家庭问题，又都摆在我面前，谁知他的话语给我力量，我一听见他的声音，一切的问题就都交托了。

七．跟从耶稣：主召我作他的门徒，并不是在课本，乃在跟从。我不随便跟人，乃是要认定主，看见自己的败坏，真不配跟他，狗岂能吃圣物呢？但他召我撇下一切，跟他进窄门，就使我忘记背后，努力面前。我一认识了他，就会跟从他，有多少人跟从主，还不认识主。

八．事奉耶稣：主既如此爱我，这爱激励了我，怎能使我不将“白白得来的，也白白的舍去呢？”所以请主到我家里去坐席，好趁机为主作见证，且事奉他，我不被同事拉去，反要将同事们都领到主前，他说一句话罪就得赦免，这些人都蒙恩多好啊！求主扩充我的容量，把许多人都领到主前，主就成全一切。

九．引人归主：我带了许多税吏罪人到主面前，什么病他都会医治，也要赦免一切罪恶，带罪人到主面前，就是收割庄稼，感谢主！我真的作了利未，这是我的大转机，我开始改变成为真利未，名符其实了。

十．带人赴席：我真是作了主的仆人，出去送请帖给人，请人来赴筵席，将主在我身上所成就的见证出来，这就是请帖。请人的时候，虽然遭受着讥诮反对、毁谤和威吓，与我表同情的也有，到底引人来赴主的筵席了，他们吃了主的筵席就爱我，不骂我了。

十一．深认识主：我请来赴席的人，他们吃了筵席，脸面立时改变了，喜形于色，苦者得安慰，愚者得智慧。个个都有奇妙的改变，叫我更深的认识主。一般法利赛人也都来了，但他们只是批评攻击，我带人来，自己也进一步的认识主，负主的轭，学主的样式，进入安息。

十二．与主同情：法利赛人对我说许多批评、毁谤、亵渎和控告的话，这时我心如火烧，看他们专注外表，骄傲自大，没有爱人灵魂的心，没有主的谦卑，不如主安静，他们失此良机，我真是为他们可惜。

十三．谁要耶稣：法利赛人盲目的批评主说：“为何与税吏罪人一同坐席呢？”他们哪里明白主的爱呢？谁知只有税吏和罪人才会接受主的爱，主就是为他们预备的，主说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。”没有罪的人请他们来吃饭也许不肯来，即使来见了人就跑，但主是罪人之主，万王之王，下来拯救罪人，为他们付了重价。

十四．主应付一切：我听法利赛人和撒都该人任意的批评主，心中非常难过，不知应当如何答复这些恶意的攻击，但主自己会答复他们，主会平静了风和海浪，应付了环境，因此我只要将一切交付在他手中，自己在旁边看他作就是了。

十五．谁用医生：法利赛人不要耶稣，自以为了不得，迦南的妇人迫切的要主，真正要主的，与主同住三天，还舍不得离开主。

十六．主是医生：主是全能的大医生，主真会医治身体的各样疾病，也能医治灵性的疾病，健忘的人，主给他好记忆力，看不清楚的，他也能医治，在该撒利亚腓力比境内考得头一名的彼得也患近视病，其余的门徒更不用说了，他了解我们的病，他便医治。

十七．才用得着：越知道自己有软弱，就越会信靠他，知道自己无用就用得着他，我们缺少什么他就补上什么。

十八．体会神心：他真爱怜恤，他要我们有爱心，体恤别人，主内彼此同心。

十九．不喜爱祭祀：自以为靠仪式或是靠律法的，他都不喜爱。

廿．明白神旨：不明白神旨，即是颠倒是非，求不当求的，说不当说的，却不行所当行的，所以主对我们说：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。”这句话当揣摩思想。

廿一．欢迎主来：主来作什么？我们如何欢迎？我们如果不明白他的旨意，还要迎接他，主回来看见我们也要失望的。

廿二．根本解决：主再来是根本解决，本不是召义人。

廿三．舍本求末：许多人舍本求末，与神相反。

廿四．谁能被提：主第一次来是叫罪人因信称义而成义，主第二次再来，就是要提蒙恩人，他呼召谁，谁方能被提。

廿五．如何体贴主心：我们当如何体贴主的心，在他未来以前，作成他的工夫。

廿六．他如何来：

廿七．他何以召罪人：

廿八．他靠何力召罪人：

马太作完了这28段见证以后，耶稣很赞成，多少的人也很受感动，主说：“那本马太福音，不就是这样写的吗？”主又对彼得说：“你既知道我来，乃是召罪人，为什么传福音给那些自以为义的犹太人呢？你向右边撒网，就可得153条鱼。