62．活被提──彼得前后书

有一个神的仆人叫活被提，他的生命最特别，因为神造就他的生命，是不要经过死而活着被提的，他明白活被提的道路，这道路共有八步，头五步是最要紧的，后三步也是不可少的，他真是为我们信徒开了被提的道路。

一．吉甲站：在这里要把我们一切埃及人的羞辱辊出去，就是把自己在世界中沾染的习惯完全除掉，在世界的时候，就是注重能看见的，如今却要那不能看见的，虽然没有看见，然而神的话就是我们信心的归依，神叫我们吃乌鸦饭，我们也甘心吃；神叫我们吃寡妇孤儿的末一顿饭也得乐意顺服，按人看哪能作得到呢？然而总要相信不疑惑，此外还必须圣洁，满有真实的爱，就是与年青的寡妇同住，也能心里坦然，因为他的心是被约束的，肉体的邪情私欲一点不在他心中，只专心盼望主所带来的恩典，并他复活的大能。

二．伯特利站：这一站有神的殿，神在殿里面彰显荣耀，这里有一块石头，上面写着说：“信靠的人必不着急。”在这里又看见真与假的争战，灵与欲的争战，金牛犊与真牛犊的争战，真先知与假先知的争战，结果还是假的失败，这就是在迦密山所看见的，在这里只有完全奉献，跟随主受苦的脚踪，不可随便乱跑，并且看见灵魂的监督，让假的先作，等候最后的胜利。

三．耶利哥站：在这里学习蒙头，跟随法柜绕圈，以长久温柔安静的心为装饰，这里是要高举十字架，高举红绳子，以十字架为荣耀，以受苦为荣耀，不怕耶洗别的威吓，不怕敌人的惊骇，常常等候奇妙的盼望，在这里学习与主同埋葬，进入方舟被关起来，进入挂红绳子的屋子，等候被提，在何烈山洞内听主微小的声音。

四．约但河站：到这站需要有另一个心志，能以受苦的心志为兵器，不随自己的意志，只随神的旨意好在世度余下的光阴，在这里各人要按他所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家，神叫你看守葡萄园，你就要忠心看守，不准许被任何人霸占，神叫你替神说话，你就要专心说，要作好见证人，冒死冲锋，不怕火的试炼，反要以为基督受苦当作我们的荣耀，因照神旨意受苦的人，一心为善，将自己的灵魂交与那信实造化的主，在这站还看两个忠心见证人，一是拿伯，一是冒死的以利亚。

五．过约但河站：抬法柜的祭司要先下水，作群众的榜样，其余的人都跟着他，虽然约但河的水很深，还要把一切忧虑卸给神，虽然魔鬼如吼叫的狮子，告诉你下去就要死，你却要用坚固的信心抵挡他，等暂受苦难之后，神必亲自成全，经过约但河真是灵火焚烧，谁能经得住灵火焚烧呢？由天上降下的灵火烧尽一切违抗神的五十夫长。

一过约但河，末三站也是必须经过的。

六．等候火车火马站：我们要丰丰富富的进入他的园，不但自己富富裕裕的被提，还要趁着没离帐棚以前，告诉所爱的人，当注意自己的观点──你若看见我，就必得着了。要渴慕上面来的恩典，穿上细麻衣作羔羊的新妇。所以要留心先知的预言，直到天发亮，晨星在你们心里发现才是好的。

七．坐上火车火马站：这是升天被提的直路，是不与世人同流合污的。因为我们是义心焚烧的，配坐火车火马，那些欲心焚烧的，许多贪爱不义工价的先知和不肯背十字架的假师傅，他们哪能坐火车火马升天呢？

八．被提站：被提归家，丢下外衣，这被提的经验是忽然的，是预先知道的。伯特利、耶利哥的先知们也都知道被提是灵化的。他们找不到以利亚的身体，因他的身体是超乎物质的进入新天新地，有义居在其中，以利亚什么都不留，只留下一件外衣，什么都没有存在，只留主的话，天地都改变，只有主的话永远长存。