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五.有欲望是罪吗?

圣经与信仰问题解答 by 谢迦勒

问:上帝不是给我们的婚姻设计了性吗?性难道不是情欲吗?既然对妻子可以**,与女友你情我愿地满足我们的欲望,你们为什么说就是犯罪了呢?

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答:《圣经》中情欲有两个意思,一个是正常的‘欲’,也就是上帝造人的时候就给人设计的正常功能。‘欲’按照通俗的说法,就是‘需要’。不吃饭就会饿,因为人有食欲。看见妻子就会爱,因为人有情欲。所以,如果没有欲,也就不能称为正常的人了。情欲的第二重的意思就是指堕落以后的情欲,虽然也是情欲,但是与堕落前已经大大不同了,因为堕落后的情欲已经被罪性**了,变成了‘原本是神设计的情欲,却不想顺服神为情欲的正确使用而制定的规则’了。《圣经》对这第二种的情欲,有时候也用情欲这个词,但是,更多的时候却是用另外的词语来描述了。比如:叫邪情私欲或私欲。为什么要称为私欲了呢?因为这个欲不服约束,处处想以自我为中心,随己意任意使用自己的情欲,而不再是以善良、正直的心按真理规则使用情欲了。

比如,饿了就要吃饭,这肯定不是罪。如果过年、过节的时候,哪怕烧一大桌美味佳肴大吃一顿也不是罪。因为这是神给我们的食欲,是让我们享受祂创造的百物。但是,如果我们的食欲不服真理的约束,以自我为中心。靠不劳而获地偷别人的东西吃,或者醉酒荒宴,那就是罪了。再比如,我们天生就有追求舒适的欲望。所以,人类社会在不断在想方设法提高人的舒适程度。我们靠智慧、靠劳动创造来改善舒适程度,这肯定不但不是罪,而且是上帝喜悦的。能带来社会的进步。但是,如果我们以自我为中心的好逸恶劳,或者不按正道得财,通过这样得来的财改善自己的舒适程度,这就是罪了。中国古话也说:“君子爱财,取之有道”,也就是说,人喜欢增加一些钱财,这没错,但是取得的途径一定要符合正道”。同样,爱自己的配偶,与配偶同房,这是正常地使用情欲,不但不是罪,而且还是上帝所赐福的婚姻。但是,与女朋友或配偶以外的其他人做同样的事,那就是不按正确的途径使用情欲,就变成了上帝恨恶的邪情私欲了。如果我们有了女儿之后,我们就会更加明白上帝的心了。我相信,当你有了女儿之后,你也不会希望你的女儿随便与他人滥用她的情欲吧?这是所有的父母都必定会有的心态。因为我们爱自己的孩子、保护自己的孩子,希望他们能幸福、快乐,上帝对我们所有的要求,也是出于同样的心情。

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问:上帝不是给我们的婚姻设计了性吗?性难道不是情欲吗?既然对妻子可以**,与女友你情我愿地满足我们的欲望,你们为什么说就是犯罪了呢? ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 答:《圣经》中情欲有两个意思,一个是正常的‘欲’,也就是上帝造人的时候就给人设计的正常功能。‘欲’按照通俗的说法,就是‘需要’。不吃饭就会饿,因为人有食欲。看见妻子就会爱,因为人有情欲。所以,如果没有欲,也就不能称为正常的人了。情欲的第二重的意思就是指堕落以后的情欲,虽然也是情欲,但是与堕落前已经大大不同了,因为堕落后的情欲已经被罪性**了,变成了‘原本是神设计的情欲,却不想顺服神为情欲的正确使用而制定的规则’了。《圣经》对这第二种的情欲,有时候也用情欲这个词,但是,更多的时候却是用另外的词语来描述了。比如:叫邪情私欲或私欲。为什么要称为私欲了呢?因为这个欲不服约束,处处想以自我为中心,随己意任意使用自己的情欲,而不再是以善良、正直的心按真理规则使用情欲了。 比如,饿了就要吃饭,这肯定不是罪。如果过年、过节的时候,哪怕烧一大桌美
味佳肴大吃一顿也不是罪。因为这是神给我们的食欲,是让我们享受祂创造的百物。但是,如果我们的食欲不服真理的约束,以自我为中心。靠不劳而获地偷别人的东西吃,或者醉酒荒宴,那就是罪了。再比如,我们天生就有追求舒适的欲望。所以,人类社会在不断在想方设法提高人的舒适程度。我们靠智慧、靠劳动创造来改善舒适程度,这肯定不但不是罪,而且是上帝喜悦的。能带来社会的进步。但是,如果我们以自我为中心的好逸恶劳,或者不按正道得财,通过这样得来的财改善自己的舒适程度,这就是罪了。中国古话也说:“君子爱财,取之有道”,也就是说,人喜欢增加一些钱财,这没错,但是取得的途径一定要符合正道”。同样,爱自己的配偶,与配偶同房,这是正常地使用情欲,不但不是罪,而且还是上帝所赐福的婚姻。但是,与女朋友或配偶以外的其他人做同样的事,那就是不按正确的途径使用情欲,就变成了上帝恨恶的邪情私欲了。如果我们有了女儿之后,我们就会更加明白上帝的心了。我相信,当你有了女儿之后,你也不会希望你的女儿随便与他人滥用她的情欲吧?这是所有的父母都必定会有的心态。因为我们爱自己的孩子、保护自己的孩子,希望他们能幸福、快乐,上帝对我们所有的要求,也是
出于同样的心情。