你好，圣经中可有定义异端的绝对标准么？
如果没有这个绝对标准，我们如何判断自己不是异端呢？
你好。这个题目绝对不是一个容易回答的问题，否则，就不会有这么多的分歧争论了。但是，我也愿意根据我目前对这一问题的肤浅认识与你交通。圣经对‘何为异端’只是给出来一些原则性的解释，而且也根本无法做到细节性的解释，因为异端理论是可以千变万化的。圣经给出原则性定义，这样，只要一种理论它出了这个原则，我们就可以知道那是属于异端了。就好像说，识别假币不需要一一列出假币的特征，只需要告诉我们真币的特征，凡是与此不符的均为假币一样。
同样，圣经也只是提供一些原则。圣经认定的异端基本具有两大特征：
1.不是以耶稣基督为主，或者变相不以耶稣基督为主。
【彼后2:1】……私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。
2.不服从纯正真理，传播似是而非的谬理。
【提前6:3】若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话，与那合乎敬虔的道理。
我们或许会认为这第二条原则很难操作，因为谁敢保证说‘我的就纯正，你的就不纯正’呢？我们既然都是罪人，那么，也就都有可能犯错。在这种观念下，往往就会认为“没有绝对的对与错，你定我异端，我也能定你异端，大家都是相互为异端的”。这种观点助长了异端的滋生蔓延。根据圣经可以看出，至少提摩太是可以区分纯正与不纯正的，（我不说保罗，因为有人会说保罗是使徒，今天有没有保罗这样的使徒）否则，保罗对提摩太说这样的话就等于完全没有任何作用了。
从以弗所书4:14节又可以看出来，长大成人的基督徒也是可以区分异端与纯正的。灵性上是小孩子的，可能会被异端欺骗而随从异端，但是，长大成人的人却能分辨出好与歹。
从林前5章又能看出来，主耶稣赐给了教会审判的权柄。对传播异端者教会有权，也有责任将那些传播异端的人赶出去。所以，从基督教历史上看，教会一直在承担者这一保护主的羊的使命。
有人可能会说，历史上教会也有过错误的判断，甚至将神的儿女也错定为异端了，但是，我们不能因为有这一现象的存在，就否认圣经中的教会能辨别出异端的这一真理。正如，我们不能因为有作恶的长老，就否认神设立的一切长老一样。
那么，怎样保证教会做出的判断是正确的而不是错误的呢？其实大多数的对与错，并不是很难分辨的。因为圣经中已经清楚了写出了哪些罪若不悔改就需要赶出教会了。对于异端的分辨则需要全备的真理，这确实需要在真理上花很深功夫的。教会确实有过错误的判断，但是形成错误的原因大致有三个方面：
1.轻视圣经；他们甚至禁止信徒读经，另一面却高举圣经以外的遗传。解决的办法就是鼓励大家都读圣经。
2.用人混乱；好像耶罗波安那样立凡民为神职人员。这样的人，没有神的话临到他们。他们做事的方法也全是世俗的一套。解决的办法就是每一位工人都要清楚是神的呼召才允许服侍。
3.为权为利；他们很明显是穿羊毛、喝羊奶，追求个人的享受，这和使徒先知的脚踪不一。解决的办法不要提供这种环境给他们。
这三方面都是可以很容易避免的。但是，尽管容易却又因着人里面的罪或是稗子的掺杂，这些现在又一直总是或多或少的存在着。同时，教会无论怎样荒凉软弱，教会中也总会有神的真仆人、真先知，他们能做出正确的判断，问题是，百姓到底存着怎样的心了。
