问：在某个新闻事件中，一个年轻的残疾小女孩被坏人**后杀害。我相信上帝会对这个做恶的人施行公义的审判，但是，该类事件中的无辜受害者，上帝又会怎样对待他们呢？
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答：没有信靠上帝的人，最终都是不能得救的，这一点是可以肯定的。
尽管将来罪人在火湖中的审判会更加痛苦亿倍，可是由于我们今天看不到，所以，也不太会对他们产生伤心。但是，对于今生我们能看到的不幸事件，我们更容易会同情、会悲伤。比如，在自然灾害中、战争中都会有许多‘无辜人’遭遇灾祸，还会有许多幸免于难的‘无辜人’却失去亲人成为孤儿或留下残疾终生痛苦。我们对这些‘无辜人’都会很同情，甚至觉得上帝该为这些受到的无端伤害的人付一些什么责任。其实，我认为这些‘无辜人’的无辜是相对的。当然，面对此情此景，这样说话似乎显得心肠硬。可是，要知道我们将来会看见火湖中有数不过来的所谓‘无辜人’受更重痛苦。
【路13:4-5】从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。
如果就在现场看到废墟瓦砾中，一个个人被砸死的惨状，绝对是会令人同情的。因此，人们会认为是因为他们犯罪比别人更大才导致遇到如此惨祸的。可是，主耶稣却说：“不是因为他们更有罪”。可能比他们更有罪的人还活的好好的。但是，也不是说‘他们没有罪’。若不悔改，人人都是罪人，并没有绝对的无辜人。信神的人，他们的关系与神恢复和好了，神会付他一切的责任，不信的罪人，他们因着拒绝悔改只能活在堕落后世界的客观规律与灾祸几率里。上帝一般不会故意降罚他们，只是当他们遇到了不幸的概率，上帝没有特别去保护他们。所以，您的这个问题，再往上追一步，就会提出另一个问题‘如果一个人终生因为没有机会听福音而没有信主，这是谁该为此负责任’的问题。
我认为该为此负责的主体有两个，那就是这个世代与他们本人。1.这个时代有可能会绊倒这个世代的人，【太18:7】这世界有祸了，因为将人绊倒。旧约时，常常会出现，当坏王执政时，全体百姓中的大多数就容易离弃神。当好王做王时，大多数的百姓就容易敬畏神。绊倒人的人有祸了，但是，不能因此说，被绊倒的就是无辜的，被绊倒的同样也有祸。比如在这个事件中受害的小姑娘和他的家人，他们可能是（只是可能是）真的没有机会听到福音。但是，我们不能知道他们如果听到福音后会是什么反应。我就遇到过一些乞丐和残疾人听道福音后，态度恶劣的辱骂神的。所以，仅仅某个独立事件中的无辜者，未必就是所有事件的无辜者。这个事件中的无辜者或者在另一个事件中就变成了加害人。正如：在约翰福音中，有一次众人押过来一个行淫的妇女来到耶稣面前，大家都是义正言辞的审判这个女人，因为他们现在没有犯这个罪嘛。但是，主耶稣说，你们有谁没犯过罪就可以有资格来打死她。他们从老到少一个个都羞愧的离开，因为没犯这个罪却犯那个罪。2.一个人如果最终不信上帝，他自己是要付主要责任的。因为上帝造人的时候，就把“永远”的观念放在了各人心里。为的就是要叫各人能寻求神，可以揣摩而得。如果一味压制良心的声音，良心就会越来越刚硬、麻木，导致最终不认识上帝，甚至根本也不想认识上帝，他自己要负责任的。
