能不能为死人受洗？
谢迦勒
不可以，道理同上。死人既不会相信，也不能悔改了。既然这是很浅显、很明白的道理，为什么还会有人有此疑问呢？因为圣经中有一节经文“【林前15:29】 不然那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？”这节经文里提到了“为死人受洗”，有些解经家就开始发挥自己想象了，甚至令人怀疑，有人是信口编造所谓的背景资料。他们说，当初在哥林多有人就是为死人受洗。当初是否真的有人糊涂到为死人受洗的，我们无从考证。但是，无论有，还是没有，和这节圣经都没有关系，这节圣经根本就不是讲为心跳、呼吸停止的那种死人受洗的事。此死人非彼死人，这里的死人，保罗是接着上面讲死人复活的道说的。保罗说，为什么我们确信有复活呢？我们知道，受洗是与复活密切相关的，因为罗马书告诉我们，在死的形状上与主联合的，也必在复活的形状上与主联合，如果没有复活，大家就都是死人，那何必还要为这些死人受洗呢？所以，保罗在这里称为死人的人，并不是保罗认为他们是死人，而是就着那些否定有复活的人的说法说的。换句话说，这里的死人，其实就是正常接受洗礼的哥林多的众圣徒说的。
保罗在这里也不是说“为死人受洗”这回事，因为根本就不存在这回事，而是说那些“为死人受洗的”。这个“的”字可不要忽略了，不然我们就会把这节经文要说的重点给读歪了。读一读上下文就知道，那些“为死人受洗的（人）”，并不是指有一群糊涂的哥林多人，为心跳停止的死人们受洗。而是指保罗与他的同工们，也就是下节圣经中的“我们”，为那些普通的哥林多圣徒们（也就是，如果没有复活这个观点是真实的话，他们就都是死人）受洗。
