一百三十九.已经信神的人还会受审判吗

已经信神的人，还会受审判吗？

谢迦勒

如果神是公义的。那么恶人犯罪，神就会审判他们。但是，如果我们犯罪，神也会同样的要审判我们。不要说‘我是神的儿女了’，就怎么干坏事也没事了。信神，不是犯罪的护身符。地上不义的法官或许会偏袒自己的孩子，但是，神是公义的，决不会偏袒我们。以色列是地上唯一一个被神特选的民族，但是，从以色列的历史我们可以清楚地看到，他们常常被神审判的很苦，看上去还不如其他民族的人有福呢。他们总以为自己的亚伯拉罕的后裔，就有一种优越感。他们犯罪，神对他们惩罚的也是非常严厉的。我们今天基督徒也得谨慎，不要走了犹太人的老路，以为自己的基督徒了，犯犯罪没关系，犯再多再大的罪，只要一认罪，就啥事儿也没了。如果这样想，那就是自欺了。圣经对我们这些已经相信了神的人，也有以下这几个方面关于审判的提醒。

1）犯罪要受到审判：

【约5:14】后来耶稣在殿里遇见他，对他说，你已经痊愈了。不要再犯罪。恐怕你遭遇的更加利害。

这也是我们最容易能想到的。信神的人犯罪，神一样要审判。不要存侥幸的心理，以为自己犯罪能躲过审判。神照各人所行的审判个人，没有一点罪能逃脱审判的。有人犯罪是试探着来的，先犯一点试试看，如果没事，胆子就更大了。神不立刻审判，不表示就躲过了，审判常常是慢半拍的，上帝不轻易发怒，总是以他的恩赐等候罪人尽早悔改。大卫从小就是一位大有信心的人，后来各方面生命的表现也都很好。即使是这样的人，若是犯了罪，也要受到严厉的审判，大卫的后半生刀剑祸患不离开他的家。并且将来到了基督台前，那时，所有的罪都要一条不漏的接受在永恒里的审判，仍会受亏损。

2）不怜悯人要受到审判：

【雅2:13】因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判。怜悯原是向审判夸胜。

神要从我们里面除掉石心，赐给我们一颗肉心。原来人性里面都是自私冷漠，有的人看到别人痛苦，还会有幸灾乐祸的心。我们悔改之后，神向我们要的是“行公义、好怜悯、存谦卑的心与神同行”，看到别人痛苦，要怜悯别人，好像主耶稣讲过的一个比喻中的好撒玛利亚人。与哀哭的人同哭，与喜乐的人同乐。好像耶稣为马大、马利亚的弟弟哀哭一样。

3）做师傅的要受到审判：

【雅3:1】我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。

这节圣经中“不要多人作师傅”，我听到过有一种解释是：不要让多人做你的师傅，否则，你就要受到更重的审判。换句话说，就是你不要听很多人的讲道，只听他一个人的讲道。这种解释完全是错误的。我们听道是要谨慎分辨，异端邪说的道，我们当然不能听他们的，甚至不能给他们任何站教会讲台的机会。但是，对于信仰纯正的道，即使是基督教的不同派别，或者虽没有派别名称，但实际上，他们着重强调的内容却与其他教会有着明显的不同，这些内容我们都可以了解和学习。多听、多看、多思想这是好的，这会让我们对真理的认识更平衡。如果只接受一个人做你的师傅，或一个派别里那几个人做你的师傅。那么，你学成了也不过和他们一样，再说，在学习过程中，必定会有很大的衰减，所以，结果一定是你还不如他们呢，并且会一代不如一代。有宗派，是现实，一点都不可怕，强烈反对宗派的人，最后就会形成新的一派。其实真正可怕的不是宗派，而是宗派思想，拒绝接纳他人，唯我独尊，固步自封，这会割裂基督的身体，刺激反弹，加深裂痕。

“不要多人作师傅”，不是指不要让多人做你的师傅，而是说，你不要争着想去做多人的师傅，因为做师傅的人，要受到更重的审判。和合本的翻译，好像有点模棱两可，现代中文译本的翻译就更加清楚了“雅3:1我的弟兄们！你们不应该个个想当教师，因为当教师的要比别人受更严重的裁判”。所以，这处经文是提醒我们，不要总想抢着给别人当老师。好为人师，是许多人的通病，因为这是出于人固有的骄傲心理。我们常常看到在一些微信群、QQ群里，有很多真的只是对圣经一知半解的人，凭着听来的片段零散的真理，加上自己的文化、口才，就开始为人指点江山了。大道理是一套一套的，文笔措辞也很优美，但是，真理的内容却是错的，或是片面的，或是不适合别人的现状。不说话倒没事，给别人开出错误的“药方”，最终是是害人害己。主耶稣也说过当初的那些文士们，是“瞎子领瞎子，岂不都掉在了坑里”。后面的瞎子轻信别人，自己倒霉了。前面领路的瞎子，害了别人，就更有祸了，要受到更重的审判。

4）闲话要受审判：

【太12:36-37】我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话，定你有罪。

舌头是百体中最难制服的器官，因此也就是最容易给我们带来亏损的地方。不但种种恶言不能出，连日常说的闲话，也得格外小心。因为当审判的日子，句句闲话也都要供出来，接受神的审判。我们的口，要不说犯罪的话，不说无意义的闲话，但是，应该多多的祷告，多说造就人的好话。如果实在不行，我们没有这样的智慧，那就宁可少说点话也强过多说闲话。【箴17:28】愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。