如何对待犹太人、同性恋者和残障人士？

　　1.犹太人遭到**和歧视，可以说与天主教有着直接的联系，因为天主教看他们是杀死耶稣的凶手。希特勒认为，纳粹党**犹太人是执行天主的旨意。希特勒自称是天主**，如果他死前做了忏悔、祷告，接受了主耶稣，那么他进的不是地狱而是天堂，对吗？

　　答：笔者无意替天主教解答这个问题，因为我们不赞成天主教的教义。我们从许多近代资料中知道，希特勒屠杀犹太人和发动第二次世界大战，是间接得到天主教梵蒂岗支持的。不过，先生的问题也实在问得不明不白，因为你还没有说清楚，希特勒如果死前做了忏悔、祷告，接受了主耶稣，为什么不可上天堂。当然，按天主教的教义来说，希特勒死后还要落炼狱受苦。基督教则认为炼狱是不存在的，人悔改也无须向神父告解忏悔，圣礼也没有任何效力。圣经告诉我们，任何人都犯了罪。但犯大罪、小罪与多罪，故然要按所犯的罪受刑罚。但以蒙恩得救方面来说，就没有多大分别了。因此，希特勒有没有机会得救，并不是根据他犯了多少罪的问题，乃是根据他是不是真心信主的问题。凡真心悔改信主的，都可以得救。如果先生认为像希特勒这样的大恶人，就是「真心信主」也不应该让他上天堂的话，你就完全不明白什么是「靠恩得救」的真理了。神为要表明他的大爱，故意设计无条件的救恩，好叫任何罪人都有机会靠恩得救。既然是靠恩得救，就不计较罪的多少，也不计较罪人能付出多少代价，免得罪人得救仍然有可夸。因此，神定规罪人只要真心悔改，承认自己本是该死的罪人，他就可以因着「相信耶稣在十字架上代替他受刑罚」，就可以因信耶稣得救了。这样的相信如果是出于真心（无所不知的神知真谁是真心的），就必定会有不再犯罪的决心，这样，神就能挽回一个罪人不死了。本来罪人要付清自己的罪债，现今有神的儿子耶稣基督来替他受刑罚，罪人若相信，他就不需要再付自己的罪债了；罪人若不肯相信，就等于拒绝耶稣来替他付清罪债，自己就需要付了。希特勒若肯真心信，也不会例外，主耶稣同样可以替他付清罪债。如果说耶稣不应该替他付清罪债，就等于说耶稣不应该爱这样的大罪人。然则你根据什么来衡量应该与不应该呢？神的大爱要你来教他衡量吗？神要爱世人，你不接受，自有别人接受，你怎能用自己的标准来阻止别人接受呢？

　　2.我对有些基督徒仇视同性恋极不理解，圣经对同性恋和通奸都谴责，但为什么基督徒对通奸却持更大的宽容态度？我相信有的同性恋是天生的，谴责一种天生的东西就像谴责别人眼瞎、跛脚一样毫无道理。是否应该多一点宽容和理解呢？

　　答：同性恋、吸毒、赌博等，是不是严重的罪行？你以什么准则来衡量罪的大小？以许多地方政府的标准来说，这些都是「合法化」的。但仍然有政府看这些都是罪行。无论政府怎样将这些合法化也好，绝大部份父母都反对自己的儿女有这些行为。看这些为合法的人士认为：每一个人都有**，这人欢喜吃甜的，那人欢喜吃咸的，双方都不能强逼别人跟随自己的喜好。只要自己的私生活和性取向没有对社会和别人造成伤害，就用得着你来干涉！就是因为这样的标准，多年前英国政府就有议员提议，让「通奸、**、**、恋童僻」等合法化。英国政府虽然无法驳斥这样的标准，却还未败坏到让「通奸、**、**、恋童僻」合法化。所以，同性恋是不是一种严重的罪行？按现今加拿大的法律来说，已经不再是罪行了。但按圣经来说，罪的标准只能由创造天地万物的神来定。就如神定规物体会从高空堕下，你若触犯这定律，你就会跌死。神定规男女有别，只可以异性结合，同性恋者绝不能结合，人若触犯这一个定律，神就看他们为犯了严重的罪，这有何不可？「通奸」的罪是得罪别人的丈夫，同性恋的罪是得罪神。同性恋者可以赢得人间法律的认同，定他们为无罪，决不能赢取神的认同。难道神要对他们说：「对不起，我造你们的时候，忘记造男和男也可以有性行为」？同性恋者可以根据加拿**律进入任何加拿大机构做事，但要进入天堂，就不能不根据天国的法律，按神所定的旨意。如今我们无法改变加拿大的法律，同样加拿大政府也无法改变天国的法律，阻止圣经看同性恋为严重罪行。至于同性恋是不是天生的，各说各法。赞成的当然说是，反对的也提出许多证据说不。但按圣经的立场来说，如果赞成同性恋是「天生」的，就等于说「神造错了他们的性机能」，这是不是荒谬的说法呢？

　　3.圣经中对伤残人及其他人的歧视也不少。「凡外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会。」（申23：1~2）。中世纪时代，许多精神病患者被当作魔鬼附身而被折磨至死。

　　答：中世纪时代，人们还未有精神病学的常识，所以做出如此惨不忍睹的事，这一点却不能入罪于圣经。中世纪欧洲实行「政教合一」制度，将行邪术和交鬼的人处死，错在将旧约时代「神治社会」制度应用到「政教合一」的「人治社会」制度中。而当时的天主教已经远离圣经教训，借用政治力量将异己杀死。因此天主教杀死千万不同他们信仰的基督徒，造成千年黑暗时期。乃至宗教改革之后，欧洲国家才开始醒悟，放弃「政教合一」制度，恢复人民的信仰自由。至于圣经定规伤残的不可入耶和华的会，一则这样的规条是旧约「神治社会」时代的规矩，当然由神自己来厘订；二则这规矩不是指伤残的人士不能得救，乃是指伤残的人士不能做祭司事奉神。旧约时代，神定规以色列人要将最好的献给神。因此，有残疾的利未人不能出来做祭司，就如神要以色列人将无残无疾的牛羊献给神一样。