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短宣异象与运动

信仰问题解答 by 吴主光

  问:何谓「短宣」?是不是利用假期去探访海外宣教士?

  答:许多教会牧者误会了我们的「短宣」,以为只是利用几天假期到海外宣教士的工场去,探访宣教士,了解他们的工作,协助他们做几天传福音的工作。其实,我们的「短宣运动」是「短期受训,长期传福音的本土逐家个人布道运动」,重点不在海外宣教,乃在本土传福音。并且,我们认为,教会推动海外差传事工,若未能先发动本土平信徒人人传福音,体会宣教士在海外的艰辛工作,他们是很难支持海外差传事工的。再者,如果全教会人人都热衷于传福音,领人归主,圣灵才有机会在这些热心传福音的信徒中,拣选合适的人才,感动他们奉献自己到海外去做宣教士。环顾今天许多教会所做的「差传事工」,只不过鼓励信徒每年奉献多少金钱,支持一些宣教组织和福音机构,就等于做妥了差传工作了。其实,这些教会长期没有人受感动去做宣教士,会众也不明白传福音的艰辛,他们怎可能会热心支持呢?因此,「短宣异象」就是为发动「全教会福音热」,人人献身两年做短宣,先在本土还福音债,后来如果圣灵感动才献身做宣教士。

  问:何谓「短宣异象」?与布道事工有何分别?

  答:「短宣异象」是为鼓励每一个基督徒人人都奉献两年(若无法奉献两年者,可考虑奉献某些时间,可与本短宣中心洽商合适的课程),受训练做「出去式的个人布道工作」。这种「出去式的个人布道工作」原是主耶稣亲自发明和领导的,祂招聚了七十个门徒,派他们两个两个地出去传福音。结果,他们都欢天喜地回来报告,他们的工作十分成功。「短宣运动」虽然不是为献身做传道人的基督徒而设,但是,不少人先献身做「短宣」,以求体验传福音事工是否自己一生的抱负,然后才考虑全时攻读神学。我们认为,这是最好不过的。因为,现今大部份神学院都缺乏实际布道训练,能先受布道训练才做传道人,对讲道和布道有非常重要的帮助。「短宣异象」十分强调「出去式」的个人布道事工,因为向来「请人来听福音」的方式有许多困难不能克服,就如:教会的聚会时间往往不适合未信者;教会的聚会极少有福音性的,未信者若参加一般聚会,会感到不明白;教会的地点可能距离远,未信者感到不便;教会里头没有相熟的朋友,未信者感到很陌生;在教会聚会中听道,未信者有不明白之时,感到不方便发问;教会讲台所讲的信息,未必符合未信者的需要……等等。可是,「出去式」的个人布道就能全面解决以上种种困难了,因为时间、地点、信息等方面,都可以迁就未信主的朋友,又可以随时回答他们的问题,与他们建立友谊。因此,历史告诉我们,任何地方,任何时代,即使是在大逼迫的时代中,这种出去式的个人布道都能发挥作用,领无数的人归主。中国大陆在文化大革命的十年中就是最好的实例了,那时,当然不可能举行布道大会,也不可能采用任何其他传福音的方法。但是,「出去式的个人布道」却在暗地里将福音大大传开,叫中国大陆的基督徒人数增加了二十五倍,成为全世界教会增长最快的地区。请看,异端之中,凡是采用这种出去式的传福音方法的,诸如摩门教、耶和华见证人会等,都因这种传福音方式大大兴旺起来。虽然如此,「短宣异象」并不以数目的推动的目标,因为许多报导的数字都是人为的,未必能反映真实情况;但却以「全教会福音热」为目标,因为我们发现,当几个平信徒献身天天这样做福音工作之时,不但叫许多人信主,更重要的是他们的见证会影响全教会其他的基督徒也热心起来,人人参与个人布道,共同传福音领人归主。等到这种热诚慢延全教会,人人都这样做之时,全教会就大大复兴起来,决志信主的人就会越来越多了。此外,「短宣异象」还强调以三分之一时间受训,三分之一时间实习,三分之一时间协助教会福音事工。这样,「短宣异象」是以「做」多过「读」为目标,而且所「读」所「学」的,全部都是「实用」的神学学科和传福音技巧,我们认为是当今时代神的众教会最需要的运动。

  问:「短宣运动」实际上会不会成功?有什么困难没有?

  答:「短宣异象」约在十五年前于香港平安福音堂开始的,因为推动得很成功,以致我们在沙田区立即成立了一间教会,而该教会至今亦已经增长成为三间教会,合共有四百多人聚会。到一九八八年二月,香港众教会风闻,即邀请我们将「短宣运动」扩大成为超宗派的训练中心。随即,我们购置了一个有近万平方尺的物业,是为「香港短宣中心」,至今训练数以百计基督徒天天传福音,领无数人归主。不但如此,「短宣运动」更延至加拿大多伦多,由众教会合办「多伦多短宣中心」,亦有非常好的成积。继后再成立「温哥华短宣中心」、「纽约短宣中心」、「澳洲短宣中心」、「东马来西亚短宣中心」等等。不过,在加拿大经济不景气的情况下,我们确实遇上不少困难。因为,我们的经费需要庞大,至今赤字亦很可观。虽然如此,我们仍照神给与我们的「异象」,创办「真理报」,供短宣中心逐家传福音时派发使用。我们认为,最可惜者,就是华人教会之中,仍然有大半教会未认同「短宣异象」者,以致我们推动这福音事工,感到支持的力量很弱。笔者在此呼吁神的众教会和有心支持「直接传福音」圣工的基督徒,大力支持我们的工作和异象,一方面献身参与「短宣」,一方面奉献支持我们的工作。

  

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  问:何谓「短宣」?是不是利用假期去探访海外宣教士?   答:许多教会牧者误会了我们的「短宣」,以为只是利用几天假期到海外宣教士的工场去,探访宣教士,了解他们的工作,协助他们做几天传福音的工作。其实,我们的「短宣运动」是「短期受训,长期传福音的本土逐家个人布道运动」,重点不在海外宣教,乃在本土传福音。并且,我们认为,教会推动海外差传事工,若未能先发动本土平信徒人人传福音,体会宣教士在海外的艰辛工作,他们是很难支持海外差传事工的。再者,如果全教会人人都热衷于传福音,领人归主,圣灵才有机会在这些热心传福音的信徒中,拣选合适的人才,感动他们奉献自己到海外去做宣教士。环顾今天许多教会所做的「差传事工」,只不过鼓励信徒每年奉献多少金钱,支持一些宣教组织和福音机构,就等于做妥了差传工作了。其实,这些教会长期没有人受感动去做宣教士,会众也不明白传福音的艰辛,他们怎可能会热心支持呢?因此,「短宣异象」就是为发动「全教会福音热」,人人献身两年做短宣,先在本土还福音债,后来如果圣灵感动才献身做宣教士。   问:何谓「短宣异象」?与布道事工有何分别?   答:「短宣异象」是为鼓励每一个基
督徒人人都奉献两年(若无法奉献两年者,可考虑奉献某些时间,可与本短宣中心洽商合适的课程),受训练做「出去式的个人布道工作」。这种「出去式的个人布道工作」原是主耶稣亲自发明和领导的,祂招聚了七十个门徒,派他们两个两个地出去传福音。结果,他们都欢天喜地回来报告,他们的工作十分成功。「短宣运动」虽然不是为献身做传道人的基督徒而设,但是,不少人先献身做「短宣」,以求体验传福音事工是否自己一生的抱负,然后才考虑全时攻读神学。我们认为,这是最好不过的。因为,现今大部份神学院都缺乏实际布道训练,能先受布道训练才做传道人,对讲道和布道有非常重要的帮助。「短宣异象」十分强调「出去式」的个人布道事工,因为向来「请人来听福音」的方式有许多困难不能克服,就如:教会的聚会时间往往不适合未信者;教会的聚会极少有福音性的,未信者若参加一般聚会,会感到不明白;教会的地点可能距离远,未信者感到不便;教会里头没有相熟的朋友,未信者感到很陌生;在教会聚会中听道,未信者有不明白之时,感到不方便发问;教会讲台所讲的信息,未必符合未信者的需要……等等。可是,「出去式」的个人布道就能全面解决以上种种困难了,因为时间、地点、信息等方
面,都可以迁就未信主的朋友,又可以随时回答他们的问题,与他们建立友谊。因此,历史告诉我们,任何地方,任何时代,即使是在大逼迫的时代中,这种出去式的个人布道都能发挥作用,领无数的人归主。中国大陆在文化大革命的十年中就是最好的实例了,那时,当然不可能举行布道大会,也不可能采用任何其他传福音的方法。但是,「出去式的个人布道」却在暗地里将福音大大传开,叫中国大陆的基督徒人数增加了二十五倍,成为全世界教会增长最快的地区。请看,异端之中,凡是采用这种出去式的传福音方法的,诸如摩门教、耶和华见证人会等,都因这种传福音方式大大兴旺起来。虽然如此,「短宣异象」并不以数目的推动的目标,因为许多报导的数字都是人为的,未必能反映真实情况;但却以「全教会福音热」为目标,因为我们发现,当几个平信徒献身天天这样做福音工作之时,不但叫许多人信主,更重要的是他们的见证会影响全教会其他的基督徒也热心起来,人人参与个人布道,共同传福音领人归主。等到这种热诚慢延全教会,人人都这样做之时,全教会就大大复兴起来,决志信主的人就会越来越多了。此外,「短宣异象」还强调以三分之一时间受训,三分之一时间实习,三分之一时间协助教会福音事工
。这样,「短宣异象」是以「做」多过「读」为目标,而且所「读」所「学」的,全部都是「实用」的神学学科和传福音技巧,我们认为是当今时代神的众教会最需要的运动。   问:「短宣运动」实际上会不会成功?有什么困难没有?   答:「短宣异象」约在十五年前于香港平安福音堂开始的,因为推动得很成功,以致我们在沙田区立即成立了一间教会,而该教会至今亦已经增长成为三间教会,合共有四百多人聚会。到一九八八年二月,香港众教会风闻,即邀请我们将「短宣运动」扩大成为超宗派的训练中心。随即,我们购置了一个有近万平方尺的物业,是为「香港短宣中心」,至今训练数以百计基督徒天天传福音,领无数人归主。不但如此,「短宣运动」更延至加拿大多伦多,由众教会合办「多伦多短宣中心」,亦有非常好的成积。继后再成立「温哥华短宣中心」、「纽约短宣中心」、「澳洲短宣中心」、「东马来西亚短宣中心」等等。不过,在加拿大经济不景气的情况下,我们确实遇上不少困难。因为,我们的经费需要庞大,至今赤字亦很可观。虽然如此,我们仍照神给与我们的「异象」,创办「真理报」,供短宣中心逐家传福音时派发使用。我们认为,最可惜者,就是华人教会之中,仍然
有大半教会未认同「短宣异象」者,以致我们推动这福音事工,感到支持的力量很弱。笔者在此呼吁神的众教会和有心支持「直接传福音」圣工的基督徒,大力支持我们的工作和异象,一方面献身参与「短宣」,一方面奉献支持我们的工作。