我不能因为我传的是福音，就可以孤陋寡闻，学浅识薄。
许多朋友他们也知道相信上帝好，特别是对他们的家庭和孩子好，但他们之所以不信，不是他们故意不信，而是他们面临着许多知识上的问题。一个牧师说得好：对于知识上的困难，必须以知识上的辩论来对付，而不该以道德上的罪疚来加在他身上。
不能以无知来对付知识分子，更不能说你不用考虑那些知识性的问题只要信就行了。向知识分子传福音，既不能陷在知识中，也不能不理知识。
我们面临的是一个知识爆炸的信息时代，几乎再也不会出现百科全书式的人物了。因此，在传福音时，我首先应当有勇气承认自己的无知，自己对绝大多数的学科都一无所知。对于自己不懂的学科说三道四，这只能唬一些和自己同样无知的人，并为有知识的人设下了阻碍他信主的障碍。
福音的使者不是无所不知的人，而是自知自己是一无所知的人。
福音的使者也不应当是无知的人，而是一个为了传福音而竭力求知的人。
无论在什么时候，我都不能满足于无知，更不能以信仰为借口而拒绝一切知识性的探讨。我应当感谢上帝，他给了我一门专业─哲学，因此，至少在这个领域中，我应当有所知。信仰耶稣并不意味着自己过去所学习的一切知识都没有用了，恰恰相反，它们都有用，关键在于自己是否愿意让它们为上帝所用。
反对知识，是我们华人基督教中一个十分恶劣的传统，更可怕的是，一些反对知识的人，他们是非常虔诚的基督徒。我必须提醒自己，绝不能随这个波，逐这个流。
更不能以圣经来反对知识。圣经中从来没有反对知识，她反对的是那些以知识来夸口、自高自大的人。知识本身没有罪，有罪的是人，是人的罪性使他以知识来夸口。
司布真说他一手拿着圣经，一手拿着泰晤士报。他是一个好榜样。作为一个传道人，我不能两耳不闻天下事，我不仅要多闻天下事，知道这个世界上发生了什么，还要知道人心中想的是什么，他们需要什么。
多知多闻本身并不是目的，更好地把人引导到上帝面前才是目的。
