第五课

一个信徒需要要祷告，也需要读经。祷告如呼吸，读经象吃饭，二者都是每一个信徒所当天天实行的。

壹圣经的来源

(一)"圣经都是神的呼出."(提后三16)

圣经的来源乃是神，是神将他启示的话，藉着他的灵，呼到写圣经的人里面，再从他们里面呼出来，不仅是话，也是灵。

(二)"人被圣灵推动，从神说出来的(话)."(彼后一21)

圣经既是神藉着他的灵，将他的话从人里面呼出来的，就是人被圣灵推动，从神说出神的话。所以圣经乃是出于神，藉着旧约的一些圣徒，如众申言者，和以色列人中的首领、君王等，以及新约的一些圣徒，如众使徒和马可、路加等所写成的。

贰圣经的内容

圣经的内容，包藏广博，首要的有二，就是真理与生命。真理是叫我们得到启示，认识宇宙间一切的实际，如神的实际，人的实际，宇宙的实际，以及今世、来世并永世一切事物的实际，特别是神所立的基督，和他所拣选之召会的实际。生命是神作我们的生命，使我们得到重生、长大、变化、并模成那彰显神之基督的形像，成为神的彰显。

(一)"你(父神)的话就是真理(实际)。"(约翰十七17)

主耶稣这话说明，神在圣经的话，就是真理，就是将神自己和他经纶的实际启示出来，好使我们得着的。

(二)"把这生命的话，都讲给百姓听，"(使徒行传五20)

这是当日天使对彼得的话，要他去传讲神生命的话。这生命的话，就是使徒们所传讲圣经中的话。这话里面有生命，所以能供人生命，这生命就是神自己。这证明圣经的内容，不仅以真理，也是以生命为首要。

叁圣经的功用

(一)"为我(基督)作见证的就是这经。"(约翰五39)

圣经第一个功用，是给基督作见证。基督是圣经的题目，圣经的内容；圣经是基督的说明，基督的发表。基督是神活的话，圣经是神写的话。圣经这写的话，若没有基督那活的话作实际，就不过是空洞的道理，虚空的字句。基督那活的话，若没有圣经这写的话作发表，也就是玄妙难认，渺茫难摸的。所以我们要认识基督，就非读圣经不可。

(二)"圣经能使你藉着相信基督耶稣，有得救的智慧。"(提后三15)

圣经一面为基督作见证，另一面叫我们藉着相信基督，有得救的智慧，将神在基督里的救法，和人因信得救的途径，启示我们，使我们晓得蒙恩得救的路。

(三)"你们蒙了重生，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活而常存的话。"(彼前一23)

神在圣经里的活话，是生命的种子，使我们得到神的生命，以得重生。

(四)"象才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大。"(彼前二2)

这里的话奶，乃指神的话作了喂养的奶。神在圣经中的话，对于初得重生的属灵婴孩，也象奶喂养，使其长大。

(五)"人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。"(马太四4)

这里所说神口里所出的一切话，照前后文看，乃指神在圣经中所说的话。神在圣经中的话，不只是我们的灵奶，也是我们的灵粮，喂养我们，使我们不只长大，并且长得成人。

(六)"你(神)的话一解开，就发出亮光。"(诗篇一一九130)

这里的解开，原文是进入。我们一进入神的话，神的话就向我们开启(解开)，发出亮光，照耀我们，叫我们得着智慧和启示。

(七)"你的话是我脚前的灯，是我路上的光."(诗篇一一九105)

神在圣经中的话，不只在我们里面照耀我们的心和灵，使我们得着智慧和启示，也在我们外面照耀我们的脚步和道路，使我们不至走迷。

(八)"圣经对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。"(提后三16-17)

圣经的话能教训人、督责人、改正人，并在义上教导人，叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。这是多面的功用。

除了前述的种种功用，圣经还有其他各种不同的功用，兹不一一列述。

肆圣经的宝贵与甜美

(一)"你口中的训言，与我有益，胜于千万的金银。"――"比极多的精金可羡慕。"(诗篇一一九72，十九10)

这是说出圣经中神话语的宝贵，令人羡慕不己。

(二)"你的话，在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。"(诗篇一一九103)

这是说出神话语的甜美可爱。

伍圣经的段落

全部圣经，分前后两部分，前者称为旧约，后者称为新约。

一旧约

指全部圣经的第一部分，共三十九卷，分为：

1、律法书

包括创世纪至申命记共五卷，称作律法书，因其中有组成律法的诫命、律例、典章。

2、历史书

包括约书亚记至以斯帖记共十二卷，记载以色列人，从进迦南一直到被掳归回的历史，所以称为历史书。

3、诗歌书

包括约伯记至雅歌共五卷，乃是神子民各种属灵的经历，以诗辞的倾吐。

4、申言者书

包括以赛亚书至玛拉基书共十七卷，是众申言者所写的，主要内容是对以色列人、外邦人、以及基督的预言。

二新约

指全部圣经的第二部分，共二十七卷，分为：

1、历史书

包括马太福音至使徒行传共五卷，前四卷记载主耶稣的历史，第五卷记载主升天后，门徒在地上的行动。

2、书信

包括罗马书至犹大书共二十一卷，是使徒们写给召会或圣徒个人的书信，特别说到召会，和召会及圣徒属灵的生命和生活，该有的情况。

3、预言书

只有启示录一卷，是新约的末一卷，也是整本圣经的最后一卷。是对召会、以色列人、世界、基督的再来、撒但的结局、终极的审判、以及来世和永世的预言。

陆如何读经

圣经既是神的话，其性质就是属神的、属灵的，我们必须用我们全人的各部分来读它。

一先用悟性读

"耶稣开他们的心窍(原文心思，悟性所属的)，使他们能明白圣经。"(路加二四45)

读经要先用我们心思的悟性，读懂用人的语言所记述的经文，明了它的意义。

二再用智慧读

(一)"当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面。"(歌罗西三16)

(二)"神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分的认识他。"(以弗所一17)

这二节圣经所说的，意思都是我们需要用智慧，领会神在圣经中所启示属神之事的话。以弗所一章十七节所说的，也给我们看见智慧是联于我们灵的。这种智慧不是我们天然有的，乃是由祷告求得的。我们灵中的这种智慧，是深过并高过我们心思中的悟性。我们用心思中的悟性，读懂圣经的字面，就要用我们灵中的这种智慧，领略其中的真理。

三后用灵接受

"藉着各样的祷告和祈求，接受神的话；时时在灵里祷告。"(以弗所六17-18)

这里告诉我们，要藉着在灵里的祷告，接受神的话。这启示我们，我们读经接受神的话，也需要运用我们的灵。这当然是需要藉着祷告的。所以我们读经，藉着悟性明了了经文的意思，也藉着智慧领略了经文中的真理，就当运用我们的灵，藉着祷告，把经文中的真理，接受到我们全人的最深处，就是我们的灵中。这就是说，我们读经明了了经文，并接受了经文中的真理之后，还应当运用我们的灵，把所明了、领略的，化作祷告，使所领略的真理，能融化在我们灵中，成为我们生命的供应，或作我们属灵经历的根据。

四祷读

读经还有一个简便、属灵、叫我们得益最多的方法，就是祷读，把所读的经文当作祷告来祷读，不仅是一面读，一面祷，也不仅是读读祷祷，祷祷读读，乃是直接把所读的经文，当作祷告的话以祷告。有时也可将经文，用祷告应用到我们的自身。这种祷读，重复的次数越多，释放的灵越高昂，所获得的益处，必越多、越深、越丰富。

柒读经的时候

读经在任何时候都可以，并且随着需要该随时为之。不过，一般说来，最好是在早晨，就是在接触任何人事之先。尤其好的，是在早晨的时候，配着祷告来读经。时间不要太长。最适中的作法，是十分钟祷告，十分钟读经。有时也可将读经和祷告调成一起。