第七课　认识基督

基督是圣经的题目和中心，也是圣经从始至终主要的内容，更是我们信仰的实际。是我们每一个信入他蒙恩的人，所必须透彻认识的。

壹基督的圣称

一、耶稣

“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要亲自将他的百姓从他们的罪里救出来。”(马太一21)

基督成为肉体，成为人，天使命名耶稣。耶稣等于希伯来文的约书亚(民数记十三16)，意即耶和华救恩，或耶和华救主，所以他是救主，要将他的百姓从他们的罪里救出来。

二、基督

“那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。”(马太一16)

基督的第二个名字，就是基督，等于希伯来文的弥赛亚(约翰一41)；意即受膏者，说出他是神的受膏者，为神用他的灵所膏，来创造、救赎，以完成神永远的计划。

三、以马内利

“看哪，必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。’(以马内利翻出来，就是神与我们同在。)”(马太一23)

耶稣和基督，是神所命名的。等人发现他是神的时候，就称他为以马内利，意即神与我们同在。这启示，那作我们救主的耶稣，和那作神受膏者的基督，乃是神自己来与我们同在。

贰基督的身位

一、神

“基督是在万有之上，永远受颂赞的神。"(罗马九5)

这话简单而强有力的说明，基督就是神，是那在万有之上，永远受颂赞的完整的神。

二、神的儿子

“但记这些事．要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。”(约翰二十31)

在前面我们已经看见神有父、子、灵的讲究。父神、子神和灵神三者都是神，而且都是独一的一位神。基督既是神，就不光是父神，也是子神，就是神的儿子。

三、人

(一)“太初有话，话就是神，话成了肉体。"(约翰一1，14)

(二)“那人基督耶稣。”(提前二5)

(三)“大哉！敬虔的奥秘！就是他(神)显现于肉体。"(提前三16)

以上三处经文，清楚的告诉我们，那是神的耶稣基督，成了肉体，来作一个有人身和人性的完全人。所以他是神在肉体显现，是神又是人，是神人，兼有神性与人性。就他的神性说，他完全是神；就他的人性说，他又完全是人。这是一个极大的奥秘。

四、创造主

“主阿．你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作。”(希伯来一10)

这是告诉我们，基督也是创造主。

五、受遣的首生者

“爱子是一切受造之物的首生着。(歌罗西一15)

这告诉我们，基督也是受造之物，就是受造之物中的首生者。首生者乃是第一个。就他是神说，他是天地万物的创造主；就他是人说，他是受造之物中的第一个。

叁基督的工作

基督为神所膏，作神的受膏者，来完成神永远的计划，作了并要作下列几件大事：

一、创造

(一)“主阿，你起初立了地的根基．诸天也是你手的工作。(希伯来一10)

(二)“后有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在他里面造的；万有都是籍著他……造的。”(歌罗西一16)

这二处经文告诉我们，基督所作的第一件大事，就是创造天地、万物和人类，所以他是万有的创造主。

二、成为肉体

“道成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。”(约翰一14〕

基督作神的受膏者所作的第二件大事，乃是以神的身份成为肉体，就是来作一个在肉体里的人，在人中间作神的帐幕，将神带来给人领略作实际；并接受作恩典。实际是神给人认识并接触；恩典是神给人接受并享受。基督在他这成为肉体的帐幕里面，与人同住了三十三年半，十足的将神这样带给了人，作实际，作恩典。

三、针死十架

基督作神的受膏者，为着成全神永远的计划，在地上的帐幕中，将神带给人接触，三十三年半之后，就到十字架上去钉死，完成神永远计划中的救赎。这是他所作的第三件大事，就是把宇宙间神所定罪的一切，就如撒但、罪、世界、肉体、旧人、旧造等等，都为神和神所拣选，永远承受他救恩的人，一次永远的解决了。

四、从死人中复活

基督是把他自己的生命舍了，又亲自取回来，就从死人中复活起来(约翰十17～18)。这是他所作的第四件大事，完成了与我们有关的下列三事：

(一)“耶稣复活是为我们的称义。"(罗马四25)

基督的死已经为我们完成了救赎，使我们能蒙神称义。但还需要他的复活证明他死的功效。所以他的复活就作了我们称义的凭证。

(二)“在我们因过犯死了的时候，便叫我们与基督一同活过来，又叫我们在基督耶稣里一同复活。"(以弗所二5～6)

基督的复活，把神的生命从他里面释放出来，给我们得着，叫我们与他一同活过来，也一同复活。

(三)“他(神)……藉耶稣基督从死人中复活，重生了我们。”(彼前一3)

基督复活既把他的生命释放给我们，就把我们重生了，叫我们作一个重生的新人。

五、升上高天

基督从死人中复活之后，又升上高天。这是他作神受膏者所作的第五件大事，为我们完成下列二事：

(一)“他既升上高处(高天)；就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”(以弗所四8)

这里被掳掠的，指我们这些从前被撒但和死亡所掳去的人，现在基督在他得胜的复活中，把我们这些俘掳，从撒但和死亡手中掳拣出来，带到天上，使我们成为神所给基督的恩赐，他好当作恩赐赐给召会。

(二)“他又叫我们在基督耶稣里一同坐在诸天界里。"(以弗所二6)

基督的升天，也把我们这些信入他，与他联合为一的人，带到诸天界里，得到属天的地位，而能活在属天的气氛和情景中。

六、尽他天上的职事

基督升到高天之后，就进行完成他在天上的职事，这是他受神所膏所作的第六件大事，在天上不断的为我们作下列四事：

(一)“如今耶稣已经得着更超特的职任，正如他也是更美之约的中保。”(希伯来八6)

基督在地上藉着他的死，立了新约(马太二六28)，就升到天上，作这新约的中保，把这新约执行到信他的人身上。

(二)“他(基督)已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边，作了圣所，就是真帐慕的执事。”(希伯来八1～2)

基督今天在天上，也作真帐幕里的执事，把属天的生命和神圣属天的供应，服事给他的信徒。

(三)“我们有一位经过了诸天，尊大的大祭司．就是神的儿子耶稣。"(希伯来四14)

基督现今在天上，也作我们的大祭司，在神面前为我们代求，使我们得救达于极点(希伯来七24～26)。

(四)“若有人犯罪，我们有一位与父同在的辩护者，就是那义者耶稣基督；他为我们的罪，作了平息的祭物”(约翰壹书二1～2)

今天基督在天上，也在公义的神面前，作我们的辩护者。我们得救以后，若犯了罪，他就凭他作我们平息的祭物，为我们辩护，恢复我们与神中间断了的交通。

七、再来

基督完成了他在天上的职事，就要再来完成他作神受膏者所要作的第七件大事，包括下列三事：

(一)“主必亲自从天降临，那在基督里死了的人必先复活，然后我们这些活着还存留的人，必同时与他们一起被提到云里，在空中与主相会；这样，我们就要和主常常同在。"(帖前四16～17)

这里告诉我们，基督再来，就要把一切的信徒，无论是死了复活的，还是活着的，都提到空中，与他相会，叫我们和他常常同在。这是他再来时首先所要作的事。

(二)“于是以色列全家都要得救，如经上所记：‘必有拯救者从锡安出来，他要从雅各家消除不虔。’”(罗马十一26)

这是告诉我们，基督再来时所要作的第二件事，就是要拯救全体的以色列人。

(三)“当人子在他的荣耀里来的时侯．他要坐在他荣耀的宝座上；万民都要用聚集在他面前，他要把他们彼此分开，好像牧人把绵羊从山羊分开一样。"(马太二五31～32)

这段经文告诉我们，主再来时所要作的第三件事，就是审判一切活着不信的万民。

八、设立千年国

基督再来，把地上清理了之后，就在地上设立千年国。这是他作神的受膏者，所要作的第八件大事。

“那些为耶稣的见证、并为神的话被斩者的魂，他们都活(复活)了，与基督一同作王一千年。"(启示录二十4，6)

这话给我们看见，基督来到地上以后，要设立千年国，与他得胜的信徒，在其中一同作王一千年。

九、作新天新地中新耶路撒冷的中心

千年国结束以后，旧天旧地就废去了，新天新地也就进来，基督要在其中的新耶路撒冷里，作永世的中心。这是基督作神的受膏者，完成神永远的计划，所要作的末了一件大事，叫神历代所救赎的人，都在神永远的生命中，与他一同享受神历代工作的丰厚结果，直到永永远远。

“那城内……有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。”(启示录二一23)

这话给我们看见，将来在新天新地的新耶路撒冷中，神那无限量的荣耀，如同光，以基督为灯照耀出去。这表明基督是新天新地中新耶路撒冷的中心，直到永世无终。