「到那日人必说，看哪，这是我们的神，我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩，欢喜快乐。」赛廿五9
我们从这段经文中可以获得两个宝贵的意思，其一，那一班曾经联合等候神的子民所发表的言语，其二，他们等侯神的结果乃是启示了他自己，以致他们能欢喜快乐的喊着说：「看哪!这是我们的神，这是耶和华。」这一种同心合意等侯的能力和祝福乃是我们急需学习的。
请注意这里曾两次重复说：「我们素来等候础。」在患难之秋，子民的心已经联合在一起，他们既然从人方面的帮助完全绝望了，就大家同心合意的来等侯他们的神。这岂不正是我们在教会中、培灵大会中和祷告会中所最急需的吗)这岂不是教会和世界重大的需要所应当要求的急务吗?在基督的教会中，岂不是有些罪恶乃人的智能昕不能解决的吗?在我们当中岂不是那些礼仪、理智、形式、和世俗使教会软弱无能吗?我们的灵命岂不是正受着文化、金钱及娱乐的威胁吗?教会的力量岂不是绝对无能去对抗那在基督教国家和异教世界中的无神主义、不法势力吗?在神的应许和圣灵能力中岂不是足够应付这需要，而使教会放胆笃信她正在答应神对教会的要求吗?联合一致为着圣灵的供应而等候神，岂不正是那急需的祝福吗?我们对此乃是毫无疑义的。
要知道在聚会中那特别专一等候神的目的，乃是与我们个人的敬拜完全相同的。这个会意味着一种深切的感觉说，神必要行作一切，更谦卑继续的进到我们绝对的无能中，更完全永恒的需要倚靠他，并且有一种更切实的感觉说，那最基要的事就是予神一种尊荣权能的地位，而且笃信的期望说，神对于那些等侯他的人，必要藉着他的灵使他们知道何为神悦纳同在的秘诀，况且他必在合宜的时候，启示出他拯救的能力来。那最大的目的就是要带领每一个在祷告敬拜**中的人，在意识中深深地感觉神的同在，及至他们彼此分别时，就会有一种感觉说，他们曾经遇见了神自己，并且曾经将一切需要都交在他手中了，而现今只有安静的等侯着他救恩工作的成全。
在我们本日经文中所指明的，就是这一个经历。这些话的应验常常可能是神能力特殊的彰显，以致大家都能联合l致的呼喊道：「看哪!这是我们的神，这是耶和华!』也可能是当神的于民在等侯的时辰中，深深地感觉神的同在而满了圣洁的敬畏说：「看哪!这是我们的神，这是耶和华!」在这一种属灵的经历中，这些话语也同样成为真实。何等可惜，这一个正是我们敬拜聚会中所最缺少的。一个虔诚的教牧最困难、最重大、最蒙福的工作，莫过于带领神的子民出去迎见神，而同时在他讲道之前，能带领海一个听道者兴神有接触。「现今我们都在神面前………」这就是哥尼流对彼得所讲的话，由此可见彼得的听家，是如何准备接受圣灵的浇灌。在神面前等侯、等候神、侍候神乃是神彰显他同在唯一无二的条件。
一班信徒为着一个共同的目的而聚集，为要藉着间歇安静的片刻彼此帮助，而单纯的等侯神，以致敞开心来接受神所赐任何对于罪恶崭新的发见，神旨意，以及神工作方法的新纪元，而立刻就应当喊说：「看哪，这是我们的神，我们素来等侯他，他必拯救我们。这是耶和华，我们栗来等候他，我们必因k的救恩欢喜快乐。」
「我的心，专等侯神!」
