「凡等侯耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。」哀三25
一除了神之外，再没有良善的。」「耶和华阿，祢的慈爱上及诸天。」「敬畏祢投靠祢的人，祢为他们所积存的，所施行的恩惠，是何等大呢?」「你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。」我们在此地看见了，要进入并享受神恩惠的唯一正路，就是在于等候他。耶和华是美善施恩的，甚至他的儿女时常都不大知道，因为他们不够在安静中来等候他的启示。但是对于那些耐性坚定的等候者，这一个是必要实现的。一个人可能以为说，正是那些必须等候的人可能会常常怀疑。这不过是因为他们在没有等侯的时期而变作急躁不安，那真诚等侯的人都必须说：「耶和华恩待那些等候他的人。你若要充足的知道神的恩惠，那么你就当此前更多的投身于等候他的生活。
当我们起初进入等侯神的学校时，我们的心主要的对象乃是我们所期望的祝福。神常常善用我们的需要，和求助的渴慕，来训育我们获得那超乎人想象更高贵的福乐。我们不过是追求一些赐恩，然而他这一位赐恩者却渴慕把他自己赐给我们，并且要用他的恩惠来满足我们的心。社正是因为这个缘故而常常扣留着恩赐，以致等侯的时间就拖得冗长了。他一直总是想尽方法，为要博得他孩子的心归他自己。他愿望我们不仅是当他赐恩时，我们能说，神是何其恩待我们!他更是愿望我们在恩赐未来之前，或者那恩赐似乎不可能来临时而仍能欢唱说，他是何其美善，我们总当时常经历说：「人仰望耶和华，静默等侯k的救恩，这原是好的。」「耶和华恩待那些等侯他的人。」
这一种等候的生活将更成为一种何其有福的生活，信心永恒的敬拜，继续不停的瞻仰信靠他的恩惠。若一个人学会了这一个秘诀，那么每一次等侯的实行操练也不过就说安静的进入神恩惠之中而已，而这一个等候要作出那祝福的工作，而满足我们一切的需要。我们每一次经历了神的恩惠，就会使等候的工夫倍加新鲜活泼，不是单单在急难时藏身其中，并且会更强烈的渴慕着终日不断的等侯。无论事务职守怎样占住我们的时间和心思，但是我们的心对于这一个经常等侯秘密的艺术总是很熟悉的。那么等候就要成为一种习惯和性格了，也就是我们心灵的第二性情和气息。
亲爱的信徒阿，你岂不能开始看见，等侯并非人时常以为基督徒许多所谓美德当中的一种，而却是基督徒生活中基本的性格吗?这一个对于我们的祷告和敬拜，我们的信心和顺服会显出一种更高贵的价值和新能力，因为k能使我们藉着坚决的依靠而与神自己联合起来。同时k也能使我们更不断的享受神的恩惠，「耶和华善待凡等候他的人。』
我要再三的鼓励你说，要花时间工夫来栽培这一个基督徒生活中最需要的品格。我们从人的教训中曾得了不少间接老旧的宗教。倘若人的教训能引我们到神那里」才扒重大的价值。正如因着施洗约翰的讲道，曾令他的门徒离开他而皈依了那永活的基督。我们今日基督教所必需的，乃是更多的得着神。我们大多数的人都是太过被我们的行为工作霸占了。我们所要献与主的事奉，正如马大一般的，反使我们与他有间隔，这一个既不能取悦于他，又不能使自己得益。我们更多的工作，就更多的需要等侯神。那幺遵行神的旨意就不是一件吃力消耗的事，乃是我们的饮食、营养、欢乐、与力量。「耶和华恩待凡等侯他的人。」唯有那些在等侯神中实验过的人，才能知道主如何恩待。也唯有那些多方试过神的人才能充分的知道主是如何的美善。
「我的心专等候神!」
