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广告世界里所有的人都知道两个神奇字眼的魅力：「自由!」与「创新!」。不管是在超级市场、报纸、广告招牌上都可以看得到；消费者也必定有所回应。

在今天的教会，我们也成为「创新」吸引力下的俘虏。福音古老的真理似乎不再那么值得一顾。我们迫不及待想要最近的、最大的、最新的教导与技巧。牧者们更是不遣余力的在找一条捷径，或是一个能使我们的教会火热起来的机动性新策略。

记载在使徒行传第四章，早期基督徒们的祷告，三个基本要素正从我们当中逐渐溜走：「一面叫祢仆人大放胆量讲祢的道，一面伸出祢的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着祢圣仆耶稣的名行出来」(29，30节)。

我要特别点出第一个要素：「叫祢仆人大放胆量讲你的道……。」

在第一代的基督徒心里，他们一点也不疑惑要宣告什么。不需要寻找新奇的信息，他们从主耶稣所听来的平实的福音，被认为是最恰当不过的。

不久之前，在一个大型研讨会中我深感惊讶：当聚会中休息的时候，我与其他几位讲员闲聊，我们的话题讲到今天的教会所强调的一些事情。我很快发觉，我简直不知道他们讨论的是什么宗教。

有一个人说，每个信徒都应找出他们历代祖先――甚至追溯到几个世纪以前，了解他们是否参与过任何灵媒聚会，这是很重要的事；除非那个「世代的咒诅」除去，否则我们就无法作一个成功的基督徒；他宣称甚至到我们的子孙都还会有危险。想想看!一个得救的人、一个新创造的人，「他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里」(西1:13)――却还在撒旦的咒诅之下!

我想到在布鲁克林会幕教会里有一些海地人，他们是从一个巫毒教盛行的地方来的。如果这个在研讨会里的人的教导是正确的话，这些海地人便有一堆功课待做了――得找出他们那一个高曾祖母曾经涉足邪教，然后依序打破那一长串的捆绑锁链。

我真是不懂为什么。保罗不是已在他的信里说得很明白了吗？第一世纪巫术是到处可见的，难道哥林多、加拉太、罗马的信徒都得去探索他们的家族史，找出撒旦咒诅的踪迹吗？

在另外一堂聚会，另一位讲员说：「属灵争战有三个层次：与每天一般的魔鬼争战；与邪教，比如星象、新纪元运动争战；最后是地域性策略层次的争战，与控制整个地区的邪灵争战。甚至使徒保罗都未曾了解这第三个层次，也不曾实际经验过这样的事工。」这位聪明的教师甚至超越新约里伟大的使徒保罗了!

我无法不想到，布鲁克林区的恶魔名字是什么？邪恶的影响明显充斥在每个街角。我真的能够靠一声斥责就**恶者，将整个地区的邪恶势力打败吗？

新约里又有那里讲到这样的策略？彼得曾经捆绑约帕或该撤利亚的邪灵吗？保罗曾花三年的时间在以弗所，这是一个偶像林立的中心，他却没有提到「捆绑女神亚底米的灵」，而她的庙在那个城市是古代世界七大奇观之一。在使徒行传第四章，使徒并没有求问那个控制耶路撒冷的邪灵的名字。

凯萝与我伤痛失望的回到旅馆。多可悲，那些年轻牧者热切的写下这些异样的教导，希望能够藉这些圣经里所没有的教导与技巧，点燃他们在挣扎当中的教会。

我找不到任何证据，足以证明这些讲员实际运用这些观念在地方教会的层次当中。他们的书籍、卡带非常畅销，但我却不明白为什么他们没有到布鲁克林或是其他黑暗的地区，将他们的教导实际演练。

我恐怕这只是一些「技术人员」或「改造者」；或是「有创意的人」的作品，他们觉得有需要改革、翻新，来帮助神的国度。

我恐怕这只是一些「技术人员」或「改造者」或是「有创意的人」的作品，他们觉得有需要改革、翻新，来帮助神的国度。不幸的是，美国的道德气候与教会的属灵气候，证明这些新奇东西是无用的。