让我作个大胆的声明：基督教不是一个以教导为主的宗教。这些日子以来，我们几乎被以讲道者为中心的思想所垄断。一个可以站起来并清楚讲解教义的人，被视为最基本的要求；若没有这样的才干，教会就不知道怎么办了。如我在前章所说，北美的教会已经把信息当作聚会的中心，而不是神在人生命里彰显作为的恩典。
在耶稣的时代，犹太人的思想由拉比教导律法来支配。他们的教条非常彻底。耶稣向他们说：「你们查考圣经，因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经，然而你们不肯到我这里来得生命」(约5：39-40)。他们对于白纸黑字的神的话语非常熟悉，但却不认识生命之道，甚至当他就站在他俩面前时。
基督教不是一个以教导为主的宗教。
教导完备的教义，只是超自然的前奏。
将圣经比为箭靶，远不如比做一支箭，带我们指向改变生命的基督。
可惜，那些拉比从来没有了解那位在他们中间的是谁。在他被钉十字架的前几天，耶稣为耶路撒冷哭泣说：「因为你没有认出上帝拯救(来访)的时机」(路19：44，现代中文译本，括号内乃NASB译本直译)。
解释关于神是好的，但是今天太少人真正在他们的生命当中经历这位活基督了。在我们的聚集当中，我们没有看到神的造访，我们也没有注意他向我们伸出的手。
教导完备的教义只是超自然的前奏。它是一个导引、一种界限，确保我们充沛的热情在恰当的渠道当中。
但是，如保罗所说：「因为那字句是叫人死，精意(圣灵)是叫人活」(林后3:6)。如果圣灵在我们当中找不到入口，如果他的工作不受欢迎，如果我们对他可能做的事感到害怕，我们等于将自己置于死地。
我承认，一些极端份子藉圣灵的名义，做了一些疯狂的事情，吓走了许多诚挚的基督徒。混乱的聚会、愚蠢的事情，以及缺乏对神的虔敬，驱使很多人宁可要一个安静、有次序的演讲。但这只是敌人的另一个技俩，让我们「把婴儿跟着洗澡水一起倒掉」。撒但的技俩总是把我们从一个极端推到另一个极端：死气沉沉或是疯狂颠痴。
费高登(GordonD．Fee)是一位新约学者，他是五旬节的背景：他曾论及关于公众的敬拜说：「在敬拜中，一个人必须要有这种难以置信的、自觉不配的感觉――『我不应该属于这里的』，然而却又夹杂一种全然欢乐喜悦的感觉――『但是完全因着恩典，我属于这里』。令我感到不安的是，在一些五旬节及灵恩教会的聚会当中，有一股不敬虔、没有敬畏的欢乐。」费高登又接着说，但是在太多主流福音派教会当中，「既不敬虔也没有欢乐」。(注5)
老话说得好：「你如果只有话语，会枯萎；你如果只有圣灵，会爆炸；若你两者都有，就会成长。」
我们绝不能因为害怕圣灵而屈服。两百多年前，罗威廉直率地宣称他当时的教会「与当时犹太人的背逆相同的特征是：犹太人拒绝了那位应验他们的律法与先知所教导的基本要理的基督；同样的，基督教正因着拒绝圣灵，而落在一种失败的光景当中。」他又继续说道，正如同犹太人拒绝耶稣，并且引用旧约圣经为凭据，「今天的教会领袖以完备的教义为名，拒绝圣灵的彰显与大能」。(注6)
如果今天这位英国人还在的话，他会怎么说？
