不幸的，全心寻求神并不能免除外来的攻击。十年太平日子之后，亚撒的国家忽然不明原因地被一支古实(衣索匹亚)大军侵入。亚撒的敬虔不能保证他的余生平静无波折。
不幸的，全心寻求神并不能免除外来的攻击。
就在这一刻，神的寻求者已经建立起一个信心存底，准备好面对新的问题。他们完全知道该怎么做：「亚撒呼求耶和华――他的神，说：『耶和华啊，惟有祢能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求祢帮助我们，因为我们仰赖祢，奉祢的名来攻击这大军。耶和华啊，祢是我们的神，不要容人胜过祢。』」(代下14:11)
亚撒的信心不是那种速成蛋糕粉式的信心，只要从架子上拿下来，打开包装，搅拌一下即可。他与他的百姓已经呼求神十年之久了，因此他们不慌乱。他们呼求主起来帮助他们，主便这样回应他们。虽然古实的数目压倒性的众多，古实却被彻底击溃，被扫荡一空，因为「耶和华使其中的人都甚恐惧」(14节)。
这是神处理人的基本原则的典型例子。希伯来书11：6对此表达得最好：「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。」我无法把这点讲得够强烈：当我们寻求神，他会赐福予我们；但是当我们停止寻求他……这一切便停止了，无论我们是谁。无关乎我们有多少才干、墙上挂了多少文凭，或任何其他的一切。
亚撒从战场回去的路上，一个先知上来迎接亚撒与他的军队，再一次的提醒他们刚发生的事情：「要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们」(代下15:2)。这因果关系再清楚不过了。
我们越寻求神，便越发觉需要寻求他。亚撒根据经验开始四处张望……发现他早先漏掉的事情，神殿中的祭坛损坏了，他立刻命令人修复。他召集所有的众人举行一个严肃的**，在其中他与神重新立约。
神没有呼召我作一个白人中产阶级的基督徒，他只呼召我作一个基督徒。
后来他惊异的发现：他自己的祖母玛迦太后仍然保有「可僧的亚舍拉神像」(15：16)，他砍下偶像，并贬了这位年长的女人太后的位份。你能否相信亚撒竟有这种胆量，拆他自己祖母的台!全境的百姓不禁彼此心想：「这位王真的认真的在讨神喜悦啊!」
想像他所要面对的社会潮流，想像他必须切断的情结，他面对自己那与神的旨意相违的家族；然而亚撒已经决意不只是要作一个「玛迦的孙子」。
我看到今天很多上教会的人，他们不敢挑战家族的压力。另有些人被中产阶级，或是白人社会、黑人社会所牵绊。神没有呼召我作一个白人中产阶级的基督徒，他只呼召我作一个基督徒。此外，不管他的呼召是什么，他要求我们对这呼召的忠诚必须高于其他任何事物。
作一个寻求神的人必须优先于作一个美国人，提升神的国度必须优先于保存美国文化。任何神所认可的必须优先，任何使神忧伤的都必须丢弃。
我们若不是更靠近神，便是远离神；没有维持现状的情况。
亚撒知道谁配得他的忠诚；不是他的祖母、他的文化、他的传统或任何东西，而是神自己。他真是一个专一事奉主的好榜样!
