８．慈爱与审判

当上帝吩咐亚当不要吃分别善恶树的果子的时候，k说明不服从会有什么后果，k警告亚当：“你吃的日子必定死”(创2：17)。

但蛇要引诱夏娃不服从，诡诈地用肯定的语气引动她相信神在骗人。他说：“你们不一定死”（创3：4）。夏娃决定相信那诱惑人的，她顺从自己的欲望。她违背上帝，亚当明知故犯，亦违背了命令。我们的始祖因此受到上帝审判。

当日傍晚，上帝走近这对畏罪藏匿起来的男女的时候，他们是否因为害怕立即会死去而颤栗呢？其实死亡已经临到他们身上，因为属灵的死是与上帝隔离，所以现在他们要躲避上帝，日后他们的身体亦会死亡。他们觉得与神疏远正是因为受到制裁，上帝必须审判罪。

我们很容易想像是上帝性格的表现，但很难接受愤怒也是k性格的一部分，事实却是如此，是上帝的愤怒使k进行审判。

什么是上帝的愤怒呢？上帝的愤怒是k深恨邪恶的敌意，是k神圣的性格对罪的反应，是k厌倒黑暗的烈火，是k的正义对不义所采取的行动，愤怒是上帝本性常存的质素，这本性无时无刻不随处以不变的态度与邪恶作对。

人的愤怒是变幻莫测的。我的打字机失灵或汤滚翻了，我会发怒，上帝却从来不会受挫，我赶时间遇到交通阻塞会不耐烦，上帝却从来不匆忙。当我感觉受到威胁或恐惧的时候，我会发怒，上帝却不会受到威胁，也不会恐惧。我们的怒气是难以捉摸、变幻莫测的――上帝却不是这样，k发怒并非出于恶意或存心报复。k的愤怒总是指向邪恶，因此从来不会是武断的。圣洁的上帝怎可以不对罪发怒呢？

但憎恨罪的上帝从来没有停止去爱犯罪的人，k的慈爱胜过k的审判（雅2：12）。因此，上帝向其堕落的造物宣判之前，先说开恩的话，k首先向蛇发言――启示录称这蛇为“古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但”（启20：2）――咒诅蛇永远用肚子蠕行，终身吃土。这意味骄傲的撒但终于会受辱落败。上帝跟着提到救赎。由于人会得到拯救与撒但会落败皆因上帝会开恩做一件事，所以上帝透露三一神在远古的永恒已经议定完备计划时所说的话仍然是向着蛇说的。k预言主耶稣基督的死和复活，以及得到那终于会使撒但落败和灭亡的胜利。k说：“我要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女

人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟”（创3：15）。这应许终于在很多世代后实现。上帝的儿子耶稣基督成为女人马利亚的后裔。k为世人的罪死时，被撒但所“伤”，耶稣没有气息的身体躺在借回来的墓穴时，地狱中的万军欢呼。但地狱的胜利是短暂的。k是生命的王子，第三日复活，从此永远成为罪和死亡的征服者。撒但确实伤了上帝儿子的脚跟，但基督已给了撒但致命的打击，伤了他的头，使他不能复元，到时机成熟的时候，便会将他完全毁灭。

当日上帝向蛇说的话有以上的含义，圣洁的上帝须向犯罪的人宣判，但上帝就这样以慈爱胜过审判.

决定性的一役虽然已经获胜，但战争还没有完结。在第二次世界大战当盟军成功地在诺曼第建立滩头阵地后，胜灰丫在握，但战争仍然需要持续下去，直至希特勒完全降服为止。

上帝会按照自己的时间根除其宇宙间的一切邪恶，到时不会再有罪，不会再有撒但。k有我们难明的理由，容许属灵的争战在那时间还没有到之前持续下去，使全人类都受到影响。但我们在苦难中有盼望，因为我们知道争战的最后结果已经确定，基督是得胜者。

能够知道我们的生命由攻无不克的基督掌握，并且知道k的慈爱已胜过我们应得的审判，是何等奇妙的事呢！k的慈爱是我们黑暗中的亮光，在痛苦中给予我们何等的安慰！难道我们不可以安心信靠创造我们，救赎我们，向我们开恩的上帝吗？