十七．成为一个祷告的人

圣殿的功用

请我们一同读几段圣经，第一段是路加福音十九章四十五、四十六节："耶稣进了殿，赶出里头作买卖的人，对他们说：

'经上说：我的殿必作祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。'"主一进耶路撒冷城，便发现在其中有一个代表神的子民兴衰的记号，那就是圣殿。圣殿真正属灵时，神的子民就有兴盛的情景；圣殿只剩得外面的辉煌而失去了内在的属灵时，神子民的情景就是贫穷可怜，所以主耶稣进入耶路撒冷第一件要做的事，就是洁净圣殿，因为k所关心的是神的殿。神的殿在地上有一个重要的作用，就是用作祷告的场所，所以圣经称这殿为"祷告的殿"；主的殿在地上不是仅作为宗教礼仪用的。虽然人们都忙碌地宰牛杀羊来献祭，但都不能满足神的心，因为经上说："我的殿必作祷告的殿"，这是神保存殿在地上的目的和见证；借着这祷告的殿，把属天的祝福带下来，这是殿所应该产生的功效。

我们就是神的殿

对于今天的信徒，旧约物质的殿又预表什么呢？它并不是预表教会的任何一座建筑物，一方面它是预表基督的身体，另一方面也是代表所有神的儿女，哥林多前书六章十九节说："岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？"每一位基督徒的身子都是圣灵的殿，自基督的宝血把我们救赎后，我们在地上就有了一个身分，就是神的儿女，同时圣经又说我们也是圣灵的殿，换句话说，我们的身体是属于神，也是用来事奉神的，而事奉神乃具体显在祷告中，所以我们都有一个托付，因主要得着我们成为一个祷告的人。

一谈到祷告，我们会联想到碰到困难、忧虑或有需要时的祷告，这都是肤浅的祷告。祷告并不是仅为应付个人的需要，而是生命的需要：在地上生活一天，我们就需要神，而祷告也是基督徒从神所领受的职分。宝血的救赎让我们能成为神的殿，成为有圣灵居住的殿，所以问题并不在于你得救年月的多少，而是在于是否摸着神这方面的心意──k要在地上得到一班祷告的人。为此神会兴起各样的环境，旨在成就k的心意，或是兴起恶劣的情况，叫我们遇到试炼、艰难，迫我们来亲近、倚靠神。但你若仅是借着这些来经历神还是不够，你必须更深地摸透神的心意：一切环境都为要成为你的祝福，让你成为祷告的人。

主耶稣的榜样

我们若愿意成为一个祷告的人，必须先从主耶稣身上来看，路加福音三章廿一至廿二节说："众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了，圣灵降临在k身上，形状彷佛鸽子；又有声音从天上来，说：'你是我的爱子，我喜悦你。'"当主耶稣将要开始k的职事时，并没有凭着自己是神的儿子或是对神的认识而不祷告，相反地，k给我们留下榜样：在k将要开始三年半行程之前，k先下到约但河去，受了约翰的洗。当时受洗的人，都承认自己是罪人，所以没有一个法利赛人会去受浸，因为他们不认为自己是罪人。惟有主耶稣是一个真正没有罪的人，所以按理来说，k是不需受浸的，但为了顺服神而尽诸般的义，k取了罪身的形象，就下水受了约翰的浸；正因为k的顺服和谦卑，神就喜悦k。圣经记着说："众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候"换句话说，神的祝福显明于"正祷告的时候"。

当主耶稣将要开始k的职事时，第一件事乃是祷告U"正祷告的时候，天就开了。"k是在祷告的灵里寻求神，天就向k开了，所以你也必须是一个祷告的人，祝福的天总会向你开启，

"因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门"(太七8)。你只要来到施恩宝座前祷告，祝福的天就必打开，难处只发生在不肯祈求。其它受浸而从约但河上来的人，没有一个想到要祷告，惟有耶稣跪在那里祷告；借着祷告，k带下了神的祝福，圣灵便降临在k身上。我们会认为，耶稣在母腹里已经被圣灵充满了，何以圣灵会像鸽子降临在k身上呢？其实这是一幅圣灵充满的图画，当主要开始k的职事，第一要紧的，乃是领受从上面来的能力，故必须被圣灵充满。今天我们走跟从主的道路，也必须要天天被圣灵充满，有一个健康、牢固的祷告生活，让神的祝福倾倒在我们身上。我们不是倚靠自己来开展工作，乃是借着祷告倚靠神。

被圣灵充满，蒙神所爱

一方面，圣灵已经住在我们身上，永远与我们同在，但在每天的生活中，需要圣灵更多加给我们，被圣灵充满，让我们生活、工作、服事有力。所以我们必须常常祷告，主耶稣就是借着祷告来带下神的祝福；圣灵降临在k身上，甚至有话从天上来，说："你是我的爱子，我喜悦你。"一个祷告、倚靠神的人，是一个蒙神喜悦的人，也是神的爱子。一个不会犯罪和失败的人，不一定是神的爱子，人在地上难免有软弱、失败的时候，最重要的乃是当你软弱、失败时，是否会先转向神、切切祷告？这是蒙福之路！只要你在神面前有固定的祷告生活，切切寻求神，你也就是神的爱子、k所喜悦的人。每一个属神的人，都是蒙神所爱的，但一个乐意寻求k的人，是一个更蒙神所爱的人，更多得到k的恩典。马太福音四章一至二节记着说："当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。k禁食四十昼夜，后来就饿了。"主耶稣之所以能战胜魔鬼的试探，除了因为靠着神的话，在这里还让我们看见，k的秘诀乃是四十昼夜的禁食祷告，藉此被圣灵充满，有神同在，所以当魔鬼显现时，k一点也不惧怕。

同样地，你若有足够的祷告，圣灵就要在你里面说话，神的话就成为你的宝剑，可以藉此而胜过魔鬼，你若不是一个祷告的人，纵然你里面满腹经纶，要用起来却连一句圣经都想不到，因为你与神远离了，圣灵就难以帮助你工作。在这里，主耶稣的胜利乃是因着四十昼夜恳切的祷告；我的意思不是要所有基督徒都效法主这样作，乃是愿意我们一同注重这个原则，每一位基督徒都需要在神面前有恳切的祷告，不应该等到试探来临时才祷告。

门徒的失败

反观那些门徒，他们却一而再、再而三地沉睡了，但他们并不是因没有心志而失败。他们爱主的心，甚至超过今天许许多多的基督徒，因为从第一天开始，他们就撇下所有的来跟随主：他们所求的不是从主得什么，而是要得到主自己。在逾越节晚餐的时候，彼得甚至对主说他甘心为k殉道，众人虽然离弃k，但他不会。他们不是在那里假装，他们是真心爱主的，但为什么当主最需要和他们一同儆醒之时，他们竟都沉睡了？他们好像忘记了自己在主面前所承诺的，主却明白他们失败的原因，耶稣对他们说："你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。"(太廿六41)他们虽知道主在这时的痛苦和所承受的压力，却显得束手无策。别以为他们的沉睡，是因为那时是半夜时分──一般人当然是熬不过半夜的睡意，但对于这班原本以捕鱼为业的门徒来说，那就讲不过去了，因为他们是从小就习惯整夜在海上打鱼的，所以半夜不睡对他们来说并不太难。但为何在客西马尼园最需要儆醒的时候，他们的肉体却不听话呢？

在四福音中，我们只能看见主独自一人祷告，虽然每次k讲道、行神迹时，门徒都在身旁，但他们从未有与主一起祷告，而是主一个人独自往山上去寻求、亲近神。在三年半跟随主的岁月里，门徒的祷告生活是失败的，他们听过主所讲的道，看见主所行的许多神迹，却丝毫没有真正地实行祷告，以致面对客西马尼园这场属灵争战中，便显得完全不够了。亲爱的弟兄姊妹，经历也告诉我们，纵然我们有祷告的属灵知识，但并不表示当我们面对属灵争战、遇到试炼时，就一定会祷告。若平时没有建立一个强而有力的祷告生活，当试探、患难来临时，就是想祷告也祷告不来，因为那时失去了对神的信心，肉体又怎会听命于你呢？所以，神愿意我们平时就建立起一个强而有力的祷告生活，k兴起许许多多的情境，为的是要训练你成为一个祷告的人，无论处于什么环境，都能扬声祷告，靠着主站立得住，战胜一切的难处。正因为耶稣本身是一个祷告的人，所以虽然在客西马尼园没有一个人与k同心儆醒，仍能倚靠神独自面对争战，切切的祷告，以至有天使显现加给k力量，使k战胜一切从外面来的试探。所以，祷告能帮助我们战胜从仇敌而来的试探，也能带来属天的祝福。

建立祷告生活

在圣经中，我们也能看见耶稣是以祷告来开始k每一天的行程，在马可福音第一章里，我们会看见，当众人和门徒正关心外面许许多多的工作和事情时，主所关心的却是在神的面前祷告。亲爱的弟兄姊妹，你是否已建立起一座祷告的祭坛？在每天的生活中，是否有固定的祷告时刻？若还未有，今天就建立起来吧！主耶稣是一个大忙人，甚至圣经记载k忙得顾不了吃饭，但k永远不会忙到一个地步，连祷告也忘掉了："次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。"(可一35)这是主的生活。弟兄姊妹们，今天就建立起一个强而有力的祷告生活吧！无论你得救的岁月有多少，从今天开始，每天要开始祷告，开始亲近神；无论你的生活如何忙碌，都不要作一个无知的人，要作一个亲近、倚靠神的人；无论有什么事情发生，都应该获得属灵的祝福，把你带到神的面前。每天早上起来，最少花二十分钟在神面前祷告读经；只要你长久坚持这种生活，就不用怕任何试探，因为你已经是一个与神相近的人，所以，你的身上有得胜的力量。当试探来到时，转向神对你而言是很容易的，正如主耶稣一样。有一次，门徒传道回来，告诉耶稣，施洗约翰被希律王砍头了，主听了以后，第一个反应就是和门徒一同退到旷野去祷告神。那时情况是十分危险的，因为施洗约翰被杀，表示主和门徒都有可能被捉拿，但主面对这种逼迫和震动，k的反应仍是来到神面前，往旷野去祷告神。

亲爱的弟兄姊妹，在人生中难免会遇到翻天覆地的变化，每一个人都不知道前途如何，就在这种光景中，要显出谁学会了属灵的秘诀，在任何大事发生时，第一个反应是来到神面前，寻求神。当摩西带领以色列百姓出埃及进入旷野地时，在旷野的生活是十分艰难的，要照顾管理少数人还容易，但要带领六十万人，又要顾到他们的日常所需，甚至包括每天的吃喝问题，真是谈何容易哩！加上以色列人常常埋怨神，在摩西面前总是信心不足，这份牧者的差事，叫摩西怎样肩负下去呢？但摩西早已得到了秘诀，每当百姓**、埋怨时，他不是在那里说好说歹，而是俯伏在神面前，让神工作。人能得了什么呢？或许会越作越胡涂，所以每一个基督徒最需要学习的，乃是首先来到神面前寻求k。也许你对今天所处的环境，或是某些事情、难处感到不满，但第一件要作的事，乃是来到神面前："神啊！你是我们的避难所，是我们的山寨，是牧养我们一生的神！""你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳。"(赛三十15)

退到主面前

每次当你借着祷告退到神面前，你的心灵才能真正享受安息；不要期望你可以从某人或环境中得到安息，惟有退到神的面前，你才能得到。约翰福音六章提及，主以五个饼两条鱼叫众人吃饱，那时单是男丁已有五千人之多。在神迹施行以后，主又再一次退到旷野去，耶稣显示k的能力，仍是以祷告为先，将荣耀归给神。相反地，每当我们服事有效、生活蒙福、有点儿刚强时，就很容易放松祷告，我们实在要效法主，k无论在艰难中或是在得胜时，总是退到神面前祷告，将荣耀归给神。主不但在开始k的职责时，在约但河祷告，就是当k被钉在十字架上时，也没有停止k的祷告；k在地上的一生，都是以祷告为中心。亲爱的弟兄姊妹，我们也当成为一个祷告的人，所以今天就当在神面前立志，建立起祷告的生活，天天守更，固定一段时间来祷告。无论什么事情临到，都能立刻转向神，就从今天开始，操练祷告的生活吧！当患难、试探来临时，你才能得胜有余。那位以祷告为首的基督耶稣，今天已经住在你里面，那祷告的生命，也已经在你里面，你需要借着k，在日常的生活中，过祷告的生活，成为一个祷告的人。你若真成为一个祷告的人，也就成为一个传递神祝福的人，无论你往何方，神的祝福也必借着你的祷告降临那里，神的旨意便能在你身上通行。盼望主得着我们，叫我们成为祷告的人，在地上与神的旨意配合，带进神的国度。