五十四．认识耶稣基督

请我们一起翻开马可福音一章一节："神的儿子，耶稣基督福音的起头"整卷马可福音就是介绍这位神的儿子耶稣基督，以及k所带给我们的福音。为此，若我们读完本书而仅是表面了解耶稣所行的一些神迹(或某些发生在k身上的事迹而已)，那我们就大大失去了本书的目的，并忽略了神藉此所要启示给我们认识的，因这卷福音书乃是要我们更深、更全面地认识神的儿子，且叫我们满心地一生跟随k、效法k、活出k――神儿子的样式。现在让我们从几方面来认识k：

神的儿子

耶稣是神的儿子，这是马可福音开宗明义告诉我们的。k不是所谓某一个宗教的教主，如释迦牟尼是佛教的教主、穆罕默德是回教教主──他们从不敢自称是神或神人，反而他们清楚表明自己常被罪恶所捆，急于寻求解脱之理，最后都在绝望的坟墓里，不能胜过死亡和魔鬼，因他们都是人。然而耶稣是神的儿子，有神的话在历史上印证，足见k的出现不是偶然，而是神早在旧约时代便藉着先知预言k的降生、钉死、复活；在k尽职的时候，神亲自从天上印证k是神所喜悦的爱子。(可一9-11，九7)k也亲自藉着说话、启示、预言，以及神迹奇事的大能显明是神的儿子，如经上论到k说："按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。"(罗一3-4)有史以来，只有k首先从死里复活，胜过死亡和阴间的权柄，且把永生的福音带给我们，因k是神的儿子。

神的儿子就是福音

神的儿子耶稣基督就是福音的起头、福音的内容，离了k就没有福音可言。因k藉着十架上的舍命，担当了我们的罪，解决了我们与神之间的难处(就是罪)，叫我们靠着k得以亲近神，且因信k可以得着神的生命，成为神的众子。所以，我们今天传福音必须以神的儿子耶稣基督为中心，千万不可讲论太多别的事物而忽略了福音的内容──启示神的儿子。同样，我们读经不应只了解许多其它方面的事，却忽略对主的认识。经上说："人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。"(约壹五12)离了主，就没有生命，因"生命在k里头，这生命就是人的光。"(约一4)所以，我们不但传福音时以k为中心，我们生命的长进更是在乎k。如经上说："认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。"(弗四13下)是的，我们属灵生命的成长是在乎我们有否认识神的儿子。难怪神不但用马可福音来启示耶稣基督，更用全本圣经来见证k，叫我们得以更认识k、效法k、活出k。现在让我们再来看马可福音所启示神儿子的模样。

k降卑取了奴仆的形象

耶稣说："人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。"(可十45)k虽贵为神的爱子，却因爱父神、爱世人而甘心降卑，取了奴仆的形象，经过三十三年半的艰苦岁月，遵行父的旨意，用k的大爱服事世人，最后为我们被钉死在十架上，为要作我们的赎价。这就是整卷马可福音的中心，也是我们所有因信k得着儿子名分之人的榜样。

马可福音写耶稣是仆人，在那个时代，仆人即是奴仆，是没有家谱记载的，这就是为何马太福音开头介绍耶稣基督时，与马可福音有所不同。马太福音论耶稣是君王、万王之王，所以要引出王的家谱，而马可福音一开始就论到耶稣许多服事的工作，在短短十六章里，就叙述了主所作所行的许多事工──k是那样的存心谦卑，完全顺服父神的旨意。今天我们因信耶稣基督是神的儿女，请问我们是否愿意效法k存心谦卑，走十架道路呢？经上说："你们当以基督耶稣的心为心。"(腓二5)何谓主的心呢？请听耶稣说："我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。"(太十一29)恩主要我们所有神的儿女都负k的轭，背起自己的十字架来跟从k，走k所走过的十架道路，学k的样式，荣耀父神的名。

殷勤忠心的事奉

读马可福音，我们能看见主耶稣是那样殷勤忠心的事奉神，如经上说："次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。"又说："天晚日落的时候，有人带着一切害病的，和被鬼附的，来到耶稣跟前，合城的人都聚集在门前。耶稣治好了许多害各样病的人"(可一35、32-34)噢！k是清早亲近、事奉神之后，才开始k一天的服事，直到傍晚之后，仍要医治合城的病人，供应他们各方面的需要。今天，我们因信耶稣都是神的儿女，就当效法我们的恩主，常以父的事为念，忠心殷勤的事奉神；也以服事圣徒、广传福音为念，让人从我们身上不但听见福音，还要看见福音──看见主荣光的彰显，得以认识神的儿子，同得福音的好处。

主耶稣实在是我们的榜样，k三年半所作所行的事奉生活，远远超过我们一生所摆上的事奉。难怪k的门徒都效法k，一生忠心摆上，在几十年的时间里，把福音从耶路撒冷传到欧洲。但愿我们都能跟随主的脚踪，把握今天的时光、机会，多多殷勤的事奉k，叫父神得着荣耀。

耶稣基督

上文我们论到神的儿子在地上的生活、事奉，以致一举一动是怎样的谦卑、圣洁、忠心殷勤地荣耀神，现在我们再来看这位神的儿子，k名叫耶稣基督是什么意思。

耶稣在原文里面是救主之意，因k要将自己的百姓从罪恶里救出来。k藉着十字架上所成全的救恩，救我们脱离魔鬼的权柄、死亡的辖制、罪的捆绑、将来的审判、今生的忧虑，以及各种艰难。k是我们一生的救主――以往救我们，现在救我们，将来还要救我们。所以，每逢提到主耶稣，我们必须对k有信心：k是爱我们的恩主、全能得胜的主，我们还怕什么呢？我们只管把一切的忧虑卸给k，将一生完全交托在k手中；在凡事上多多经历k，成为蒙爱的见证，引领更多人来一同信靠k、跟从k。

基督是受膏者的意思，而在旧约时代有两种人会受膏：一是大祭司如亚伦，二是君王如大卫，他们都是基督的预表。耶稣是基督，是神的受膏者，k一方面是万王之王、万主之主，另一方面k是天上满有尊荣的大祭司，在父神宝座右边昼夜替我们代祷。(来七25)所以，我们因信能得着这样一位全能的恩主，是何等的有福！难怪我们称所领受的救恩是福音，是人类有福的声音，为此我们该献上何等的感谢！此外，当把这大喜的信息、平安的福音传给世人，叫他们也一同领受神A儿子耶稣基督的救恩。

更多认识和经历k

我们相信接受耶稣基督之后，虽然已经得着k的救恩，但我们对k的认识和经历可能仍很肤浅，正像当日的门徒一样。门徒起初撇下所有跟从耶稣时，他们的认识和经历还是很不够，所以主在三年半尽职的时间里，一直不断的启示k自己，也带领门徒们更深、更多地经历k。今天我们既因信得着主，就需要一生凭着信来追求认识k，更多经历k，使k能完全得着我们，成为k复活的见证人。

经上说："神的儿子福音的起头，正如先知以赛亚书上记着说。"(可一1-2)耶稣基督福音之开始不是忽然发出的，乃是照着神在古时藉先知所说的话，可见不但是马可福音证明这位神的儿子耶稣基督，甚至全本圣经都是基督的见证。我们要更深认识、经历k，就必须藉着神的话，且需要随时、随处、随事凭信来经历k。

我们在地上认识并得着神的儿子耶稣基督之后，不但用自己一生来追求认识k、经历k，更当传扬k，叫人人都知道耶稣是基督，是永生神的儿子，是拯救我们的恩主。当日的门徒不但自己跟从主、享受主，且用一生的功夫来传扬、见证k，但愿我们也都尽自己的本分，广传福音，使万人得救，让主心满意足。

福音的内容

我们要传扬k，就必须知道福音的内容：正如我前面曾提到，福音的内容就是神的儿子耶稣基督，以及k所成全的救恩。如保罗所说："我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。"(林前十五3-4)耶稣基督的死而复活，是福音的内容和中心。我们应当像保罗那样立了志向，不知道别的，只知道耶稣基督并k钉十字架；不传别的，只传这个；不以别的夸口，只指着主夸口，并忠心的传扬k、高举k、见证k，使荣耀归于父神。