五十九．十架七言(一)

"父啊，赦免他们！"

我们的主被钉在十字架上时，共说了七句话，如果你认真读圣经，便会发觉主耶稣在十字架上所说的七句话，对我们每一个跟随k的人，都是一个很大的激励。让我们照着启示，在主面前好好思想每一句话，盼望藉着主话语的开启，叫我们更多被主的爱所摸着。

顺服父的旨意

请我们先打开第一处经文，路加福音二十三章三十三至四十三节："到了一个地方，名叫-髑髅地-，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。当下耶稣说：-父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得-兵丁就拈阄分k的衣服。百姓站在那里观看。官府也嗤笑k，说：-k救了别人；k若是基督，神所拣选的，可以救自己吧！-兵丁也戏弄k，上前拿醋送给k喝，说：-你若是犹太人的王，可以救自己吧！-在耶稣以上有一个牌子写着：-这是犹太人的王-那同钉的两个犯人，有一个讥笑k，说：-你不是基督么？可以救自己和我们吧！-那一个就应声责备他，说：-你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所受的，与我们所做的相称，但这个人没有作过一件不好的事-就说：-耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！-耶稣对他说：-我实在告诉你，今**要同我在乐园里了-"

在这段圣经里，说到主耶稣被钉在十字架上时，k说了两句话，第一句话记载在三十四节："当下耶稣说：-父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得-"第二句话记载在四十三节："耶稣对他说：-我实在告诉你，今**要同我在乐园里了-"这两句话是主耶稣被钉在十字架上初时所说的话。今天想花一点时间和大家分享第一句话，就是第三十四节。当主耶稣被犹太人钉在十字架上的时候，在k旁边有两个犯人，一个在左边，一个在右边。那两个犯人都是犯了应当被治死的罪，他们是罪有应得的，而主稣是无罪的。然而，k却被钉在十字架上时，祷告说："父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。"

请我们思想一下，当主耶稣被钉在十字架上时，k是无罪的，是被人冤枉的；犹太人审判k的时候拿不出什么罪证来，希律王也查不出k有什么罪，彼拉多也查不出k有什么罪，众人都交不出什么罪证来。在这种光景下而被定罪，通常我们的反应是觉得冤枉，觉得怨恨。照着一般人来说，祷告的内容一定是："神啊，求你睁眼看！神啊，求你对付这班无理的人！神啊，求你为我伸冤！"这是最起码的反应，因为无故被判死刑，而且钉十字架是一种极刑，痛苦极了。因此，k大有理由在神面前伸冤，求神来为k施行报应。然而感谢神，圣经让我们看见主耶稣并没有求神报应，对付那班人，反而在十字架上讲的第一句话，是非常感人的祷告："父啊，赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。"为什么主耶稣会有这种祷告呢？难道k里面不觉得受到人的任何委屈和冤枉吗？为何主耶稣在十字架上，会有一个求赦免和爱人的祷告呢？这是我今天所要讲最主要的重点，因为k晓得这是为着神旨意，所以圣经说："k被欺压，在受苦的时候却不开口；k像羊被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，k也是这样不开口。"(赛五十三７)k为着顺服神的旨意而默默无声，正如k曾在客西马尼园祷告说："我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。"(太二十六39)主耶稣一点不埋怨所量给k的环境，而是完全舍己，顺服父的旨意。如果主耶稣不晓得神的心意，我相信k在那个时候一定会求神审判那班犹太人，因为他们无理地将自己钉在十字架上；他们虽然找不出主有什么罪，仍是要钉k十字架。然而为何主却毫无气忿的感觉？没有一点忿怒的灵，反而充满着爱，因为k晓得临到k身上的每一件事，都是父许可的，为要成全父的美意。

效法恩主

主耶稣被钉在十字架上，实在说来，不是犹受太人的苦，而是顺服父神的旨意，从父手中接受苦杯，如经上说："k像羊被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声。"又如彼得前书四章十九节所说："所以那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。"经上又说："因k受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归到他身上。(赛五十三５－６)在此，我们看见为何主耶稣充满了赦免、包容、代祷和爱罪人灵魂的心，因为他晓得自己在那里受苦，完全是为着神的旨意，所以他常服在神旨意之下，自己降卑，以至于死，完全顺服神的旨意。

亲爱的弟兄姊妹，在我们跟随主的道路上，什么叫背十字架呢？耶稣说："若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。"(路九23)什么是"天天背起十字架来跟从主"呢？我们从未尝过在肉身上被钉十字架，当然不需要承受那种痛苦，但是当日主耶稣是真正在肉身中被挂在十字架上，那种痛苦、羞辱、艰难，实在是难以形容的。神的儿子没有罪，却被人钉在十字架上，那种内心的痛苦是难以言喻的，然而为何我们的主能胜过呢？因为k晓得这是神的旨意，因为k看见这是为着成全神的救恩和旨意，所以他像羊羔在剪毛的人手下无声，k能像羊被牵到宰杀之地，没有任何反抗，完全顺服，以至于死，且死在十字架上。噢！k从来不埋怨神，也不问神说："为什么？"他是完全的顺服，接受神所量给k的环境；k是甘心乐意的，把自己交给那信实的造化之主，这是主耶稣所给我们留下的榜样。

耶稣对我们说：要天天背起自己的十字架来跟随他，什么是"天天背起十字架来跟随k"呢？许多时候，我们谈到十字架便越觉抽象，到底在我们日常的生活中，什么是十字架呢？我曾说过十字架就是羞辱、苦难、艰难，那什么是羞辱、苦难、艰难呢？也就是当你跟随主，你为着主的缘故所受的羞辱、苦难、艰难，这才叫十字架。十字架不是因为犯罪而来的，而是因为主的缘故；当你爱主、跟随主的时候，遇到逆境你会问："主啊，为什么你量给我这样的环境？这实在是我不愿意的。"有许多弟兄姊妹经常说："主啊，为什么给我这样的老板，经常来对付我！""主啊，为什么给我这样的环境，叫我受压！""主啊，为什么给我这样的同事，经常和我过不去！"事实上，在我们日常生活里，如果你是敬虔度日、真正为主而活，你就会晓得神所量给你的环境是叫你得益处。这些环境无非是叫你服在神大能的手下，顺服神的旨意。主耶稣就是因为所受的苦难学了顺服，正如希伯来书五章所说的，神的爱子耶稣基督因所量给k的环境、所受的苦难学了顺服。就如k在拿撒勒三十年的时间，在木匠约瑟的手下学了顺服，k从来不觉得大材小用，也不因此而感到痛苦。k住在无名的小城中三十年之久，对于k来说，这应该是难以忍受的，然而k经常说："我的时候还没有到"，甚至连马利亚也受不了，但k仍忍耐，默默无声地等候神的时候。他不在神的前面，反而经常说："我的时候还没有到。"为什么？因为k的确在地上活出一个见证，好像是说："父啊，你所量给我的环境，每一件临到我身上的事，都是经过你。"噢！k所求的不是自己有一点舒服的感觉，k所求的乃是神的旨意、喜悦和满足。

认识化装的祝福

亲爱的弟兄姊妹，在我们日常生活中，当你想爱主、跟从主时，实在有许多环境是你不愿意承受的，你所面对的事情会叫你觉得痛苦。然而，我们如何能顺服神的旨意，在神面前俯伏，让万事互相效力而真得着益处呢？如果你真的爱主，任何事情临到你，你都会带着顺服的光景，在主面前有更多俯伏，因而带进神的祝福。正如神的仆人摩西，他经过四十年旷野的磨练而默默无声，他从来不会埋怨神说："神啊，我撇下埃及王宫里的地位、享乐，你不但没有用我，反而把我放在旷野这一个最不出色的地方，为自己的岳父放羊，所有的面子都没有了！"对k来说这是难以忍受的，但他乐意接受了。

今天许多人想给主用，许多人想服事主，但却不晓得神的手、神的旨意。整本圣经告诉我们，神要得着一班人，他们不是仅仅在知识道理上认识他，更需要藉着神所量给他们的环境来学习顺服。撒但是世界上第一个背叛者，就是因为不服神的旨意而背叛了；主耶稣来到地上所扮演的角色，乃是走上十字架，情愿顺服至死。历世历代神所得着的人，神都量给他们许许多多的环境；就如大卫，神许可各种逆境临到他，好像定意将他压伤，将他的感觉破碎，以致他常流泪在神面前。

噢！橄榄若不被压就不能流出油来，神许可一些环境临到我们，无非要叫我们倔强的个性顺服在他面前，我们那背叛的意志能够因着神的旨意顺服下来。在这世界上最美的一件事，乃是人的意志和神的旨意调和，这是最美的。然而在我们日常生活中，我们的意志并不一定选择神的旨意；我们可能在一些事上是倔强的，但在遵行神旨意的事上却是软弱的，所以神经常许可一些逆境临到我们，叫我们学习顺服、学习俯伏在他面前。摩西因为有这样的学习，所以他带领以色列百姓时，每次遇到百姓中有**，或是在他们中间有任何r烦出现的时候，他并不是凭着自己的权柄去对付，而是立刻俯伏在神的面前，这是圣经给我们看见的。每一次事情发生之时，k第一个反应就是立刻俯伏在神的面前祷告，然后让神亲自出来说话。

负主的轭

亲爱的弟兄姊妹，在日常生活中你可能有不同的难处，有不同的十字架，你也可能为着今天所背的十字架而埋怨，经常说：都是因为某某人或某某事情临到自己，所以会造成这样多的痛苦。但如果主光照你，你就会看见并赞美说："主啊，我感谢你叫我生命丰富。藉着这些环境，教我学习如何顺服在你面前，更多俯伏在你面前祷告，你在我身上加多，作更多的工作！"这样，我们就成为晓得顺服神旨意的人。弟兄姊妹们，当日主被钉在十字架上时，k第一个感觉是要顺服神，k因为顺服神所以能够为人祷告，k觉得神所量给自己的苦境都是神的祝福。k充满了安息平安，而不会充满仇恨、怨言，因为k晓得这是神的手，这是神的旨意。

你若盼望当苦难、羞辱、困苦临到时，你能看见并承认：

"主啊，这是你的旨意，这是你所量给我的环境，这是你的手，这是你所许可的！"当你真正看见这点时，我相信你里面充满了平安，充满了喜乐，因为你情愿降卑顺服神的旨意，这就是为何耶稣说："我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。"(太十一29-30)为什么会觉得主的担子是轻省的，主的轭是容易呢？因为耶稣的心是那样柔和、谦卑，如果你以耶稣的心为心，当环境临到你、主的轭临到你时，你就会觉得轻省，你就会觉得耶稣所说的话是实在的、是容易的。多少的时候我们的心不服，或许我们的心过不去，我们的心满了仇恨，以致我们觉得这个担子太重了，这个轭太不容易了。然而，如果你有主那样谦卑的心，完全俯伏在神大能的手下，我相信任何环境量给你，都不会摸着你的心，反而成为你的祝福，这是我想要讲的第一点。亲爱的弟兄姊妹，如果我们都有这个看见，每一个难处都会成为化装的祝福，永远摸不着你的心，只能叫你充满平安、喜乐，其至为别人代祷，在神面前让主得着。

十字架的信息――爱和赦免

我们再看第三十四节："当下耶稣说：-父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得-"第二点我要讲的是，十字架带给我们什么信息，它所带给我们的信息乃是爱和赦免。这世界有两个根基，就是爱和恨。当亚当犯罪之后，该隐把他的弟弟杀了，这世界就立在恨的根基上，我们原来是可恨的，又是彼此相恨，这是圣经所说的，然而，十字架所立的根基，是在爱的基础上充满了赦免。耶稣在十字架上所说的第一句话就是："父啊，赦免他们！"第一句话就赦免，充满了爱；k赦免在旁的两个强盗，k赦免许多得罪k、钉k在十字架的犹太人，k的心充满了赦免："父啊，赦免他们！"为什么可以赦免呢？因k藉着十字架废掉了冤仇，使两下(就是外邦人和犹太人)藉着k能与神和好，正如以弗所书二章所说的。所以十字架所带给我们的信息就是"赦免"――主耶稣在十字架上灭了冤仇，解决了人与人之间，并人与神之间不能赦免的事情。在此，我有一个负担：若你看见主耶稣在十字架上最痛苦之时所发出的祷告，就应该在生活上带进实行，在弟兄姊妹中间满了饶恕、包容。就如在马太福音十六章主启示了教会，在第十八章k说到教会生活的实行，就是两、三个小子同心合意的祷告。到了第十八章的末了，彼得进前问耶稣说："主啊，我的弟兄得罪我，我应该赦免他到几次呢？到七次可以吗？"耶稣说："不是七次，是到七十个七次。"他随即说了一个比喻：一个人欠了主人一千万两银子，他因为无力偿还，便对主人说："饶恕我吧！我以后一定偿还！"主人就动了慈心，怜悯了他，免了他的债。没想到在他回家的路上，遇到他另外一个同伴，只欠他十两银子，他竟掐着那人的喉咙，把他下到监里。当他的同伴苦苦哀求他的怜悯时，他都不肯饶恕，后来主人知道这件事，就动了大怒，把那人下到监里去，最后主说了一句话："你们各人，若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。"

亲爱的弟兄姊妹，在这个比喻中，我们就像那个欠了一千万两银子的人，实际上我们欠父神要比这更多。许多时候，我们忘了在蒙恩时神对我们的赦免，当那些同作肢体的弟兄姊妹得罪我们时，我们何等容易掐着他的喉咙，不放他过去。在我们心里所经常想到的，是"我的弟兄姊妹得罪我"，每次祷告都想起，巴不得向神说："神啊，你睁眼而看！神啊，你要施行公义！神啊，你要伸出手来审判！"却不知我们的主充满着爱。十字架所带给我们的是赦免，耶稣说："你们各人，若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。"不是仅仅在外面说我赦免你，乃要"从心里"挪开那种不赦免的念头，任何的怨恨都要从心里赶出去。

在教会生活中，在家庭聚会里，在弟兄姊妹相处之间，难免会有彼此得罪的时候，这是经常发生的事，然而主耶稣告诉我们，我们要从心里饶恕我们的弟兄，好叫我们的祷告不致受到拦阻。"所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。"(太五２３－２４)当你祷告的时候，若想起你得罪了你的肢体，你必须先对付这个罪，然后再来祷告神。还有在马可福音提到另一种情况："你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。"(可十一２５)也就是说，当你祷告的时候，若想起有人得罪你，你就要先赦免他，叫你的祷告可以达到神面前，这是基督徒基本的态度。

你不能一面祷告得很属灵，但另一面却不放过任何一个肢体，如果是这样，你的祷告就不蒙垂听，在神面前失去了功效，难怪《雅各书》说："所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。"(雅五１６)主耶稣在十字架上满了赦免，他说："父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。"耶稣实在知道当日那班人，他们虽然作了许多恶事，但主却说："他们所做的，他们不晓得。"他充满了爱，他赦免那班沉沦在罪中的人；可能他们在外表上满了仇恨，无故的恨耶稣，把他钉在十字架上。但耶稣却看见，他们不晓得自己所作的是什么，他们全然在黑暗中被撒但所利用，因此耶稣怜悯他们，为他们代祷。今天我们也当为全地的人代求，为那些我们觉得不可爱、甚至逼迫我们的代求，让神的救恩也临到他们。

总结

主耶稣为何能够满了赦免？因为k充满爱，且晓得是为着父神的旨意，又因为顺服神的旨意而内心充满了平安。如果今天临到我们身上的一切难处，我们都看见是因着神的旨意，是神所量给我们的，会觉得主的轭是容易，主的担子是轻省的，甚至满了代祷、满了赦免，会感到这是完全为着神的旨意。此外，在教会生活中，在弟兄姊妹彼此交往之间，我们何等需要实行"彼此赦免"、凡事包容的生活，因为我们在相处中难免会彼此得罪，但有一件事却不可忘记，赦免永远是今天："免我们的债，如同我们免了人的债"。父免我们的债如何是天天的，我们免人债也该是天天的；千万不要把一天一天的嫌隙累积下来，别人得罪你的事你不断累积，一年以后你就难以赦免了。