当下耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜,后来就饿了。那试探人的进前来,对他说,你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成饼。”(太4:1-3)。
使瞎子看见,瘸子行走,哑吧说话,长大麻疯的洁净,死人复活,风浪平静,又用五个饼使五千人吃饱,并且还作了许多大奇事的神的儿子耶稣,要吩咐石头变成饼,岂不是易如反掌。但主耶稣所得的权柄是为作什么用的?这却是一个最重要的问题。经上对于这个问题是怎样回答的呢?“主耶和华的灵在我身上,因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人;差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢,报告耶和华的恩年,和我们的神报仇的日子,安慰一切悲哀的人。(赛61:1-2)”(参看路4:16-21)因为耶和华的灵在他身上,所以他能行大事;因为耶和华用膏膏他,所以他有大权柄。但耶和华的灵在他身上,并且用膏膏他,乃是为叫他去传好信息,去医治安慰那些可怜的人类,却不是叫他藉着这种权柄和能力去为自己谋衣食,求利益。
主耶稣自从在约但河里受浸上来受了圣灵的膏以后,必是得着奇异的能力。他在旷野禁食觉得饥饿的时候,魔鬼就利用这个机会引诱他,叫他用这种奇异的能力为自己去将石头变成饼。主耶稣能将石头变成饼,但他知道这不是神在他身上的旨意。神在他身上的旨意乃是叫他用这奇异的能力去拯救医治帮助安慰,那些失丧患病缺乏伤心的人。他认清如果他用这种能力去为自己变饼,为自己谋求身体的利益,他就要走到神的旨意以外去,这是决不可作的。同时神的话在他心里,他便从从容容的用这利枪战退了那狡猾凶恶的仇敌。听他说,“人活着不是单靠食物,乃是靠神囗里所出的一切话。”(太4:4)。
魔鬼岂单是曾这样引诱过我们的主呢?它多少次用了这种诡计去试探那些蒙神召选蒙神使用的圣徒。我们常看见一个信徒蒙了神的召选,得了特别的恩赐与能力,神的旨意是要叫他用这些恩赐与能力去作神的工,去拯救人,去帮助人。但魔鬼找着一个机会就来对他说,“看哪,你这个人有这样优秀的天资,有这样伟大的本领,你能讲话,你能著作,你能办事,你能交际。像你这样的人才岂可自暴自弃,竟埋没在这种无名无利被人厌弃的传道事业里面。只要你肯插足到社会里,决不愁不能飞黄腾达,凌宵直上。凭你这些本领,不过几年,准能高车驷马,文绣膏梁。名利权位,富贵荣华,到那时简直取之不尽,用之不竭。这种境遇,这种快乐,与作一个穷苦辛劳的传道士相比,岂不是有天渊之别么?你如果没有什么才能本领,也就罢了;但如今你样样都有,岂可这样自暴自弃呢?”多少蒙神召选从神得着特别恩赐的信徒,都能述说这种受试探的经验。可惜这些人当中已经有不少竟在这里遭遇了失败!他们中间有的人真为自己变了许多饼。金饼、银饼、名誉饼、产业饼。变的饼太多了,吃不下还要勉强往下吃,结果竟同当日的以色列民一样,“饼还在他们牙齿之间,尚未嚼烂,耶和华的怒气就向他们发作,用最重的灾殃击杀了他们。”他们中间也有的人听从了魔鬼的诱惑,要去为自己变饼。谁想到试了多少次竟变不成,遭遇了几次失败以后,不得已再回到神面前来要去为神作工,到这时连为神作工的能力也没有了。结果只弄得两手空空,徒呼负负!他们悔恨起初不应当听从魔鬼的诱惑,但是已经太迟了!
神这样待那些失败的信徒本是合理的,但他的慈爱和怜悯真是浩大。许多时候他并不丢弃那些失败的信徒,他打击他们,使他们多受痛苦,使他们为自己变饼的计划完全落空,使他们至终不能不降服在神的面前。到这时他仍使用他们。在失败以后能够转回来再为神所使用,固然是应当喜乐感恩,但如果起初就不听从撒但的诱惑,为神所作的工岂不是更大更多更蒙神的悦纳么?
自然那些听从魔鬼的引诱,要用神的恩赐为自已变饼的信徒,也不都是因为恋慕名利富贵才这样作。其中有些人必是因为顾虑到生活的问题:以为若只是遵行神的旨意作神所付托的工作,难免有一日会缺了衣食,会冻饿而死。在他们这样思想的时候,就是魔鬼预备了最好进攻的机会。这时候魔鬼向他们献上这变饼的计策,自然很容易蒙他们的采纳。这些信徒失败就因为他们不能笃信神的应许。他们极需念诵并且笃信经上的话“人活着不是单靠食物,乃是靠神囗里所出的一切话。”“不要忧虑说,吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的;你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国,和他的义,这些东西都要加给你们了。”(太6:31-33)神在古时曾吩咐乌鸦为他的一个仆人叨饼,又藉着一个寡妇坛内的一把面养活他的仆人许多日子(王上17章)。后来这位先知被恶人**逃走的时候,神又吩咐一个天使为他预备需用的饼和水(王上19章)。我们只要遵行神的旨意,作他的工,饼的问题,神一定为我们解决。我们又岂可听从仇敌的诱惑,妄用神的恩赐,想要去为自己变饼呢?
魔鬼最恨恶那些多得神的恩赐,多为神使用的信徒。它尽力去攻击他们,陷害他们。也就是这种信徒最容易陷入它所设的这种网罗。多得神恩赐的信徒们哪,务要儆醒,谨防,持定神的言语,抵抗魔鬼的攻击。