一位多有愁苦的人

“一个多有愁苦的人，常常经过忧患。”(赛五十三章三节)以色列人藉着这个证据可以认识他们的基督；只因那些注视拿撒勒人耶稣的都是盲目的人，所以竟不能认出他来。他来到人间，而且始终住在他们当中，他熟习人生中一切的事物，人生中的试炼和诱惑，人生中的祸患和失望，人生中的艰难和眼泪，这是他基督的职分中的一种荣耀和安慰：就在我们的主这种忍耐和胜利的信心中发出星光来，照亮我们自己夜半天空中的黑暗。他像先看见了我们需要这些帮助，他也知道他的帮助能使我们满足。“在世上你们有苦难”，但“仆人和主人一样，学生和先生一样，已经够了，”“人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢？”(太十章廿五节)许多门徒一定未曾把这些功课学到好处，不然他们决不会常常因为所背的十字架太重便那样满心惊奇十分伤痛，甚至有时因此背叛神。

你也许因为你人生中的地位太低以致口出怨言。你最初的境遇就不佳，你未曾得着什么幸运，你人生的前途才一起始就受打击遭波折。但你的主本来有天上的荣耀，却自己卑微，降生在客店的马棚中，与负重的牲畜为伍，你果真比他还低么？

也许因为在别人的手下受人驱使以致心中不平。但在这件事上你人生的命运能否有一刻与你的主的命运相比较呢？偶然也有人好像尊重他，但他们围绕他的时候只是要从他得，并不是要给他什么。有时富足的人请他赴席，并不是因为他们爱他，不过是为要彰显他们自己的身分；因为基督清清楚楚的看见在他们那善意的假面具之下，所有的不过是一种好奇心，或是自居有恩德的骄傲心而已。他历年的衣食都是出于少数“用自己的财物供给他”的人；他提到他那种无家可归的情形，还不及野地的狐狸或是天空的飞鸟；然而他并不发怨言。他看这一切都是为他所安排好了的，他毫不发怨言的照着神的旨意领受了这一切。你能否将主的经历和你自己的并列，说，“我所遭遇的比我的救主所遭遇的更恶劣”呢？

也许你说，“我所遭遇的患难比这个更难忍受；有意的侮辱、毁谤，用那如同毒箭的舌头在暗中说我怎样怎样不好，我确实知道我决未曾作过这样不好的事，”基督遇见过这个没有呢？有那一种惹人动怒的事他未曾遇见过呢？他那最纯洁的动机被人任意误解。他那出于爱心的神迹别人说是靠着魔鬼的权柄作的。他被人诬指为叛逆的人和亵渎者。人说他是贪食醉酒的人。日复一日的人把最无礼的恶名词投在他的身上。然而他受人这样待遇的时候他的囗从来没有发出过忿怒的言语。他甚至从来没有对那些毁谤他的人或是他的门徒说他太不容易忍受这样的待遇。他很安静的忍受了这一切羞辱，“将自己交托那按公义审判人的。”

这个实在可以安慰那些因为忠心事奉主而受苦难的门徒，就因他们对主忠心便受到世界的恨恶和朋友的揶揄。主曾很清楚的豫先指示他的门徒说，他们决不会比他更受世界的欢迎：“他们若恨恶了我，也必恨恶你们，”“我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏，人的仇敌就是自己家里的人。”(太十章三十五、三十六节)这种苦难无论怎样严重，我们遇见的时候总无须惊奇。这是步往天国的行程中所必有的事。

如果我们背叛我们的主，便很容易逃说这些苦难；若是我们总不因着反抗罪恶而使世界不安，我们不但可以免去世界的厌恶，还可以受世界的称赞。世界说我们满有爱心，大量宽宏。世界称我们为基督徒当有的好模范。但无论是谁若真实承认那位不属世界的基督，世界总不肯容忍他们。世界要恨恶毁谤逼迫他们正如一千九百年以前一样；虽然他们所用的器械不是火与刀，但这些器械实在比火与刀更锐利，使身受其害的人受的创痛更深得多。

基督因着门徒这样受苦得着什么安慰呢？第一、他说这种苦难正足证明他们是属他的，“因为我从世界中拣选了你们，所以世界就恨恶你们。”如果他们不能免去受毁谤的痛苦，他们也不能不得因着这种痛苦而来的福分，就是更加证实他们真是“他自己的”。再进一步说，他们正是这样证明他们的谱系，显出他们在那名记在天上的众多见证人中间有分：“在你们以前的先知也是这样受人逼迫。”再者，在这里背十字架一定会使我们将来头戴冠冕。“倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”在天上五分钟的停留足可以补偿地上五十年的苦难而且有馀。

还有一种经历想到这多有愁苦的人便可以得着无限的安慰，就是苦难不是由于人的恶意，乃是直接从神的手而来的。基督的模范能在这一类的事上帮助我们么？这样作便能－想起他一切苦难中最剧烈的就是那些从他天上的父击打的手所加给他的。为什么他喊着说，“我的神，我的神，你为什么离弃我？”惟一的回答就是“耶和华却喜悦将他压伤，使他受痛苦。”他最后苦痛的剌并不是人毁谤他，也不是门徒弃绝他，乃是神似乎丢弃了他。他曾领略了从地上所来的愁苦；他也曾领略了从阴间所来的愁苦；但这最后最深的愁苦乃是天上来到他身上的：这种呼喊是从一个自己感觉被丢弃的心灵中所发出来的。他的门徒中有多少人也曾经过这种情形，但也像基督一样从那里经过而进入胜利的安静。“我不难忍受其他任何种种忧患，但神向我掩面，我的祈祷得不着回答，我的指望失去，我被弃绝丢在一旁了。”你说这样的话么？啊，可怜的人哪！这正是你的主在十字架上所有的感觉，虽然你也必须对那向你掩面的神呼喊说，“拉马撒巴各大尼，”你并不比你的救赎主更多被神所弃绝；因为这位儿子从来未曾更多为他的父所锺爱更多在父的心中看为宝贵过于这个时候的，在这时他自己却觉得永远被关在这爱的外边了。

常听说有人身上佩带护符或咒文，为要保护他们脱离一切不祥的事。这里有一个护符，如果我们带着它，将它放在心中，一定能驱除一切的灰心和惧怕，这个护符就是“想到基督”：不论什么时候你因为人生中的苦痛感觉抑郁的时候，你便对你自己说，“他既在一切事上也受过磨难和试探像我一样，这些事该如何使他与我接近又如何使我与他接近啊！”可怜的受伤的人哪，当你在杂乱的荆棘中摸索前进，每走一步便受一次伤以致流血的时候，从那染着血的草上看明白了另外一位受苦的人曾在你以前经过这里，藉着认出你的主自己的脚印，你便晓得那一位是谁，因此你便觉得“在每一下刺心的疼痛中这位多愁苦的人就在里面有一份，”这个不是很能安慰你么？他那倚赖的心是怎样的心！他那种完全信靠的模范是何等可效法啊！

我们的心和这位救主正是互相适宜。他在愁苦中寻见他的机会：愁苦在他里面找到它的安息。紧紧的追随他，我们可以学习怎样胜过我们的愁苦进入信心的安息，并怎样在未了越过它们一直进入天上的安息。