一、创世记第五章中的福音

经文：创世记第五章一至末节

我听见有些人说，在圣经里有几章或几段，是没有什么兴味和教训的；这样的经文，似乎应该要把它删掉。刚才所读出那章圣经，在那班人看来也必定以为应该删掉的。因为它只记载某人生长了，不久又生儿子了，以后又死掉了；后来他的儿子又生儿子了，儿子又长大了，儿子又死掉了；不久孙小也生儿子了，儿子又长大了，后来儿子也死掉了。生了，死了；生了，死了。这样的记载，实在太没兴味了。但是，如果我们能够安静地站在神的面前，象小孩子一般俯伏在神的面前，求神指示，这样来念这章圣经，他所得的结果怎样？我们虽在最没兴味的经文里也可以找出很丰富的教训。刚才所读那章圣经，许多人以为是没兴味的；但内里实在含有许多兴味，而且也很有价值。如果留心地读它，我们可以在人生当中发现一种悲哀的事；同时又可以得着快乐的事。请大家注意：这章圣经里是记载着九代人，他们都是人类的祖宗。第一位就是亚当，以后是亚当的儿子，孙子，一直到他第九代的孙子。我们可以看见这九位老先生，觉得他们在世界上都是最有幸福的，以他们的境况拿来和今日的人比较，就会使我们觉得，现今称为最有福气，也比不上他的二分之一或三分之一，恐怕就是十分之一也比不上罢。他们有怎样的福气呢？让我举出几件来说说：

第一、他们都是寿命长久的。人每每想望享着长命的福气，所以要用各样方法来延长他的寿命在世界上。有时我们会到一位老人家那里去贺寿，老人家享了七八十岁命，我们便会很喜欢地说：老先生！老太太！你真有福气了。在满清时代，如果有人享寿一百岁的就怎样？人们就觉得他是“当朝人瑞”，皇帝也要嘉奖他了。人人都认为得有八十，九十或一百岁是很稀罕的事。但这九位老先生享有多大寿数呢？其中有几位享有九百多岁，有些是八百，七百多岁的，最少的一位是拉麦，也有七百七十七岁。那位最早死的，也享了七百七十七岁寿命，让我们得享着他所享有的零头，实在已经够了，但这还是寿数最短的一位吧。寿数最长的是玛土撒拉，他享有九百六十九岁，若果再加上三十一岁，那末他就有一千岁了。这位老先生的寿数，实在使人羡慕。我不敢希望得享他们这样长的寿数，只希望能够把他所有的，打一个五折；如果五折不能，那末只打二折也足够了。我读这章圣经的时候，就很羡慕他们有这样的福气。但他们不独有这样的福气，而且还有其他呢，因为：

第二、他们都是很多儿女的。圣经记载说：他们都生儿养女。虽然没有说谁生了多少个，但是他们每人都有七八百岁，以理测度，其子女当然是很多的；恐怕起码也有一百或几十个罢。他们真是有福气，因为他们得有满堂儿女。人老了没有儿女，这是多么苦的一回事。中国人有一个思想，以为人老了也没有儿女，那末他定是有一件短处。所以能够得多儿女的，他自己不特快乐，连别人也要为他快乐了。这九位老先生能够有这样众多的儿女，我不知道他要快乐到什么田地了。第三、就是他们各人都可以看见自己几代的儿孙。有一次我把亚当来计算一下，他是可以看见自己第七代的孙；当他晚年的时候，他的曾孙也有三四百岁了。他自己有九百多岁的时候，儿子有七八百岁，孙子有六七百岁，曾孙也有五六百岁；站在他面前的，有七代儿孙。虽然不是九位老先生尽都这样，但最低限度他们也可以看见四五代的儿孙。在座的老人，当你能够抱着你的曾孙的时候，你快乐吗？但是亚当还看见过他曾孙们的曾孙啊。

第四、就是他们各人都富有田产。如果在我们当中，能够有少少财产的就算富翁了。我在东三省那时，曾听说一个富人，他有许多田地，是多到不能计算的，他只知由南到北有几百里就算了。但这九位老先生所有的财产比他还要多呢，我们怎能知道？亚当所有的地土是不能计算的，他到那里，那里就是属他的；因为那时世界除了他一家以外再没有别人了。一个大财主，或大地主，怎比得上他呢？除了这些以外，他们还有很好的福气；就是他们所享用的都能够十分丰富。因为他们的田地多了，出产自然丰富，出产既然丰富，需用的东西自然充足。他老先生们所饮所吃的，既多至不可胜数，而且还有许多珍宝可以从各处拾取。我们现在把他们所有的拿来一想，他们的福气是何等的大啊！他们既有很长的寿命，又有许多的儿女，更有丰富的动产和不动产。我要羡慕他们，羡慕他们所享的福气；相信各人也是羡慕的，虽然我不敢希望得着他们所得的全部，但能有他们所有的十分之一也心满意足了。

假如我要问你们，若果你们可以得享着象亚当所有的福气，那末你会怎样？你必定会这样说：“阿利路亚，赞美主！”现在让我们再说一件悲哀流泪的事情吧。这九位老先生们，现在都到了什么地方去？在本章里有八次记载说：“死了！庞就死了！庞就死了！”他们在世界上生活了七百岁，八百岁，九百岁，但是现在死了！他们能够看见了七八代的儿孙，但是现在死了！他们虽然有许多田产和丰富的享用，但是现在死了！我们既没希望可以得享着他们所有的福气，即使有也不免于一死，这有什么益处呢！亚当死了，他的子和孙死了，就是他第九世孙拉麦也死了。长寿的人不能不死！即使可以看见自己六七代的子孙，田产也丰富，但也不能不死！“人得了全世界而丧失了他的生命有什么益处呢！”在我们当中，有人希望发大财吗？我要对你说：虽然你象亚当一般富厚，也不免要死掉了！当中有人希望作大官，作大商贾，多得田地么？但我要对你说：虽然你能够有一千顷田地，也不免要死亡啊！有人想研究卫生，希望得以延长生命；但即使有九百六十九岁，也不免要死亡啊！当我们静默地思想到这个问题的时候，就感觉到有说不出的痛苦，眼泪也淌下来了。正如所罗门说：“虚空的虚空，万事都是虚空！”或者有人要责备我说，“为什么你要说这使我们听了悲哀的话呢，难道要使我们喜乐而来，悲哀回去吗？如果我们当中有人因为听了而自杀，你能够负责吗？”不，还有下文要说的。我不是只想你们知道人生的空虚；我是想你们知道人生的痛苦。因为人如果能够知道人生的痛苦，他必能追求神的恩典。人有病不是失望，但是有了病，他自己还不知道，那就是失望了；因为他如果能够知道，必会去找寻救主。主要拯救我们，是因为他愿意把救恩赐给我们。请大家注意，在这章圣经里记载着一个人，他的名字叫以诺；以诺有多少岁？或者有人要回答说：他有三百六十五岁。不，这样的回答错了。他的寿数还要比玛土撒拉更长几千岁呢，他直到今天还生存着啊！或者有人要问我说：这是什么意思？亚当和他的子孙，直到第九代孙都死了，但是第七孙以诺到那里去？圣经说：神把他取去了，所以他在世界上没有死，神接他到他那里。人本来必定要死亡的，但有些也可以见接到神那里去。或者有人说，这样说来和我们有什么关系？因为我们决没有希望能够象以诺一样见接呢。弟兄姊妹们！来，让我们看圣经怎样说，帖撒罗尼迦前书四章十六、十七节说：“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”这不是对以诺所说的，也不是在旧约里所说的，这是神的预言，论及将来的事，说：有一天主要再回来，当他回来的时候，有天使长和吹号的声音。那时在基督里死了的人必要复活和主复活一样，而且见接到主那里去。还有一些未离世的基督徒，他们也被接了。和复活的人一同到主那里去，以后永远与主同在，不再有死亡，死亡也不能再伤害他们。

但是当他们见接的时候，是有一个很重要的变化，在(林前十五51－55)里对于这变化的情形，曾说得很详明。保罗说：“我们不是都要睡觉，乃是都要改变。”有人说，无论谁都不能不死的，这话是不对的，因为有些人可以不必经过死亡幽谷的，就是当主回来的时候，那些未死的信徒，他们可以不死。保罗说，那些人都要在一霎时间身体就改变了，我曾看见有些家财富厚的人，要预备自己的死。我不知道在南方有这个习惯不，我知道在北方有些人当他在生的时候就先为自己预备棺木，老人家怕自己的儿子不孝，买了不好的棺木，所以自己先就预备妥当。又购备一套漂亮的寿衣，好预备为自己埋葬时之用，还要买定一处好风水的地方，作为自己他日埋葬之所。不特普通人这样作，连那些基督徒也如此作，我是认为他们太糊涂了。一个热心的信徒，你不要为这样来预备。若然主快要回来，这样的预备就是没有用的。我们为什么要把这有用的钱财去买那没有用的东西呢！

其次，请我们注意圣经所说的，身体改变是在一霎时的，这必朽坏的身体，总要变成不朽坏的，因为这是一个荣耀属灵的身体，如同主复活以后的身体一样，没有疾病，没有忧伤，不再有苦恼，也不再有死亡，见接到主那里去，永远与主同在。在世界上不论富贵贫贱，他们最苦的事情就是脱不了死亡。但是现在不用惧怕了，因为主已经战胜死亡，打破了坟墓的门，他从坟墓里出来，要活到永永远远。他也曾把这应许赐给凡信靠他的。他有永远的生命，也应许赐给我们。你们听了有什么感觉呢？必定以为很稀奇了，真的，这实在不易使我们相信的，但的确是真实的。感谢主！因为他曾亲囗说过这样应许的话。他曾说，我的话出了囗是决不至于落空的！我说：“阿们！”相信许多人都羡慕着这样的福气。或者有人要问我说，我们要怎样才可以得到这福气呢？我可以回答你说：只要效法以诺，因为他有两点好处是我们所应该效法的：第一，因为以诺有信，第二，以诺与神同行。请大众听：希伯来书十一5－6：“以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了，只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”从这里可以知道，以诺见接第一个缘故，是因为他有信。人为什么有死亡？就是因为犯了罪。人为什么要犯罪？就是因为不信神和神的说话。若果始祖亚当夏娃信神的说话，他必不吃禁果，不吃禁果，他就不会有死亡。今日我们因信可以得活。

以诺有信所以未曾死，主接了他去，圣经最重要的道理，就是因信得救。朋友！主是不是对我们说必要经过很艰难的事情然后才可以得救呢？不，只要用你那简单的信心。但不是囗头上的信，许多人说：“信，信，信！”可惜都是囗头上的信，不是内心的信，因为在他们的生活中，可以证明他们不是内心相信的。我要对你说，人必须有真诚的信才有生命，才可以见接！但是真诚的信，必定有所表示的，也必定是有证据的。若然要问，谁是有信心的？我想，当中有许多是相信神的了。如果我要请你们把你的信心拿在手里给我看看，那末我恐怕没有一个人可以把自己的信心拿在手里给我看呢？但是人能不能看见自己和别人的信心呢？我可以回答说，是能够的。让我们看看以诺怎样？请大家注意创世记五章廿二节末尾第二句怎样说：“与神同行三百年”，廿四节怎样说：“以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。”请注意四个字：“与神同行”。这是什么意义？是与神一同行路吗？以诺与神同行，难道是神说，“起身！以诺便起身，神说，我们到茶楼去喝茶，以后又到花园里去游玩、谈心；夜晚间神再送以诺回家休息，这样的同行吗？我想不是如此，只因为他的生活与神一样就是了。圣经说：“二人不能同心，怎能同行呢？”你和你的朋友不同心的，谈上几句话就要分开了，所以以诺与神同行，必先与神同心。神所憎恶的，以诺也憎恶，神所行的，以诺也行，神所说的，以诺也说。以诺的言行举止都是与神的言行举止相吻合。

你曾看见过与神同行的人吗？有人能够遵守神的说话，学效神的行止，那就是与神同行的人了。我不晓得以诺每天所行所说的是怎样，但我可以清楚地知道他的言行心思意念都是正直的，否则神决不与他同行。我也可以深知以诺的眼耳和囗舌决不会作那不应作的事情，也不肯放纵情欲。如今多数的人怎样？他们都不配与神同行，今日最使神痛伤的，就是许多属神的儿女与魔鬼同行。凡这样的人，且让魔鬼去接他罢！神只要接那真能与他同行的。请信徒们自己查问自己是不是每天与神同行吧！否则查看你的信心在那里吧！以诺有信，以诺也与神同行，这两件事是不能分开的。有了信心必与神同行，能与神同行的也必有信心，有一即有二，缺一即缺二。我们当中各人且各自省察吧，如果这两件事情都已经有的，那就可以安心了，且把它继续保持到主再来接我们的时候！九位老先生当中，八位已经死了，腐坏了；他们所有的福气，现在都失掉了！只有一人见接到神那里去。有一天世界的财宝都要废坏，名誉都要过去，一切都要成为“明日黄花”世界的幸福尽都成为过眼云烟，完全没有。当那日，大富翁，大军阀也随着消逝了，当那日，世人尽都一同消逝了。主要由天降临，只有那与神同行的，才可以见接，得主所应许的福气，享主所赐的荣耀；他们可以有主那永远的生命，承受主丰富的产业，与主同居直到永永远远。