09.出埃及记：历史背景

出埃及记：历史背景

出埃及是旧约救赎历史的一件重要事迹。神赐给族长那得地与立国的应许，透过出埃及，成为了历史事实。虽然它的地位极之重要，但要决定它发生于何时何地，却是十分艰难的事情。其中一个原因，是出埃及记的经文从没有记下摩西时代的法老名称，也没有任何人物及事件，可以让我们肯定地用来比对现有的埃及和巴勒斯坦历史。正因为所有证据都是间接的，所以在未讨论出埃及记的内容和神学之前，我们必须处理本书的历史问题。

历史背景

若要决定出埃及的时间和地点，必须先熟悉埃及兴起时期的历史，因为这是出埃及的历史背景。为了完整和连贯起见，以下的概览将由族长时期结束开始(主前一五五0)然后继续论到以色列初入巴勒斯坦(主前一二00)之间的情况。此时期约为巴勒斯坦的青铜时代后期，这时埃及雄据于古代世界，巴勒斯坦只能在这个帝国下称臣。

埃及帝国的兴起。在二千年的中期，古近东有一群比较年青的邦国正在发展。万坦尼的何利国，在一五五0年已伸展到米所波大米西北，国土由叙利亚到东部札格洛斯山脚。这此何利人兴统治他们的印欧人联合，发展战车及复合弓箭，令古代战争起了革命性的改变。在万坦尼西北、小亚细亚以东的赫人，经巴比伦突袭后，过了一段衰退时期，现亦正渐渐复元。万坦尼的东部则有亚述，完全受万坦尼控制，他们的首都也被抢掠，所以后来他们的报复非常残忍。然而，故事的主角却是埃及，他们刚刚摆脱许克索斯人的辖制而渐渐抬起头来。到埃及第十八王期，在亚模西士(Ah-mosis)带领下，他们决定攻打国土之内的敌人以巩固疆域，并开始进犯亚非。

第十八王朝期的法老杜得模士一世(ThutmosisI)带领埃及军队到达了幼发拉底河，但这次远征徒劳无力，因为埃及起初要在国内重建国家，在国外又要**南方的奈比亚(Nubia)及苏丹，这两方面以经消耗不少国力。然而，到杜得模西士三世(一四九0至一四三六)上台后，情况大为改观；这位埃及最能干的统治者，在着名的米吉多大战(约一四六八)中打败了集结在加低斯的许克索斯人(在叙利亚南部的奥嵛地河)以后的几次远征亦粉碎了所有阻力，把国土伸展到北面的阿立普(Aleppo)。当埃及扩展到叙利亚时，无可避免地，她一定会就控制权与万坦尼冲突，所以两大国断断续续地战争，几乎有五十年之久，直到杜得模西士四世(约一四一二至一四0三)的年代，两国才订立和约。毫无疑问，双方的动机都是为了应付那在北叙利亚大使蠢蠢欲动的赫族(Hittites)。

在大约五十年内，条约效果良好――尤其对埃及有利，令她冒升至权力顶峰。亚门诺斐斯三世(AmenophisIII)觉得埃及不再需要靠每年远征来巩固国力，因而转向追求享乐、生活奢侈；他策动建筑计划，旨在荣耀自己，这些建设是前所未有的，他希望自己的朝代光辉永留青史。

一三**至一三一七年间，亚门诺斐斯四世领导了一次出色的革命。他崇拜日神，称之为唯一的神氏(日神教就算不是严格的一神教，也相去不远)：为了摆脱势力日增的亚孟神(Amon)祭司，也因为宗教上的原因，他更名阿肯亚顿(Akhenaten，意即日神之光)，然后离开底比斯(Thebes)，另建新首都阿希提顿(Akhetaten)，即现在的亚玛拿(Tellel－Amarna)：一八八七年，亚玛拿书简就是在这里找到。底比斯部份的官方宫廷文件显然是带到新首都来，所以，在那里找到的泥版包括当时各大国写给亚门诺斐斯三世和四世的书件，其中有巴比伦、亚述、迈坦尼及赫族：但信件主要来自埃及在巴勒斯坦的附庸国――示剑、耶路撒冷、米吉多，及比布罗斯。这些书信令我们对「亚玛拿时代」的历史顿觉清晰；当时巴勒斯坦被组织成各个行政区，各区都有驻扎的当地军人(如迦撒)，还有埃及军队的补给站。不过城邦仍有若干程度的地方管治权及自主性。到十四世纪中叶，埃及在巴勒斯坦驻有少量军队于行政中心内，以应付突发的情况。

埃及与赫族之战。然而，亚门诺斐斯三世的奢华生活及阿肯亚顿的宗教兴趣，令埃及在亚洲的势力日趋薄弱。亚玛拿书简显示巴勒斯坦实际上已是各自为政，个别的领袖开始积聚权势，有时甚至发起革命，公开反抗埃及的统治。忠心的附庸国恭敬地向法老求援，但亦无济于事。然而，倘若巴勒斯坦陷入混乱，埃及便无法控制叙利亚，那么迈坦尼便要独力面对复兴过来的赫族。约在一三七五年，实比龙利马(Suppilulitnna)登上赫族的王位，图谋侵占叙利亚。在一次闪电的攻击，他横过幼发拉底河，完全战胜了河利的城邦，使他们成为赫人的附庸国。起初，帝国的东北部被亚述占有，现在由亚述乌巴列一世(Assur－uballit，一三五六至一三二一)统治而复兴过来，他向何利人发起了可怕的报复。到主前一三五年，迈坦尼已经没落了，而赫人则控制了叙利亚部份地区，因此便与埃及国土直接接连。

在埃及，曾经雄霸一时的第十八王朝，现已脆弱不堪，纵使王朝最后一代的何温赫(Horemheb)能控制国内情况，但埃及对亚洲的控制，实际上已经停止了。另一方面，赫人仍未巩固在叙利亚的势力，而且亚述人又重整旗鼓，所以赫人不断向西迁移。结果，埃及便可以在第十九王朝的法老下恢复元气。何温赫由他其中一个将军兰塞一世(RamesesI)继承。他的祖先是古老的许克索斯君主，首都位于东北三角洲的亚华里斯(Avaris)。兰塞一世的儿子薛迪一世开始收复埃及在亚洲的失地。他很快控制了巴勒斯坦，在第四次远征时，他声称打败了穆屈他斯旗下的赫族军。不过，这次胜利很可能属于他儿子兰塞二世的一次全面战争：兰塞二世统治了埃及六十七年(一二九○至一二二四)。他在位第五年曾大举攻打赫人，却在加低斯附近奥朗提斯河遭到赫人埋伏袭击：虽然兰塞二世骁勇善战，而且援军亦准时由海岸来到，不过埃及仍被逼撒退，而赫人则入侵巴勒斯坦远及大马色。在南部到亚实基仑都有反对埃及的叛军，兰塞要用五年时间才平伏叛乱，并在北巴勒斯坦重获控制权。虽然他不时突袭赫人的领土，但他永不能再得到叙利亚。兰塞二世第二十一年，赫杜西里斯三世(一二七五至一二五○)登上赫族王位，与埃及定立和平条约。和约的定立，一方面是为了终止长期的消耗战，另一方面也是因为两国都要应付外来的压力。赫人不断深受东面的亚述人困扰，而且西面印欧人的压力，亦使她愈来愈难维持她在小亚细亚的势力。埃及则要面对不断向她施压力的海民：亚基奥一吉丹(Aegeo－Cretan)部落在兰塞一世早年已经由西边不断东移；这次迁移无疑与赫人在小亚细亚的情况差不多。

然而，在内陆，兰塞二世的晚年非常平静，他只集中力量大事建设。他花了大部份时间在东北三角洲兴建不同的宫殿，他最心爱的兰塞前宫――或「兰塞之家」(可能在泰尼斯[Tanis]或西南几里以外的昆地［Qantir］，参出一11。

海民。兰塞二世第五年在加低斯那场大战，埃及人与赫人都有雇用相同部族的雇佣兵――亚基奥一吉丹的「海民」，他们在战场相遇，为两个帝国而战。这些部落是后来大移民运动的先驱；不多久，他们便涌入小亚细亚沿岸、巴勒斯坦和埃及，埃及第十九王朝与赫族都要在他们脚前屈服下来。

兰塞二世死后，他第十三个儿子马尼他承继王位。马尼他第五年(约一二二○)，一群海民连同利比亚人由西边取道北非沿岸进入埃及。经过一场激烈的战争后，他打败入侵军队，并以一首刻在石碑的凯歌纪念这事。这首诗歌内容包括早期远征巴勒斯坦的历史回顾：它是第一个提及以色列的圣经以外的文献。它记载：「以色列已成为废墟，但他的种籽仍在。」马尼他在一二―一年去世，第十九王朝便陷入内乱之中。此时，甚至一个叙利亚反叛者亦能控制埃及一段时间，埃及对巴勒斯坦的辖制实际上已告一段落了。