年期疑窦
旧约除了满载数以百计的人名及地名(参上文第76页)外，还有很多年期的资料。早期的书卷，年期通常只以多少年来表达，所以不能与圣经以外的资料相连系。但在列王纪、历代志，及一些先知书(如耶利米书、以西结书、但以理书、哈该书、撒迦利亚书、以斯拉记，及尼希米记)，就有多处记载了年期和年份的资料。有一些年份，可以很容易便被转为依据现行的历法。但另外一些则产生了很多似乎难以解决的问题。未讨论这些问题以前，让我们先讨论一下古代计算年份及编排年历的系统。
年份及其划分
圣经记载玛土撒拉活了九百八十七年(创五25)，亚伯拉罕一百岁生以撒(二十一5)，这些资料常常引起我们问及古代的年份计算，是不是与现代的相同。基本上，答案是肯定的。古代的年份计算，正如现代的方法一样，最终也是从观察自然现象而取得时间的分段。
日。在闪族的世界，每一日由日落开始(可再细分为第一颗星出现而开始)：后来，当每日以「小时」划分，每日便当作是由下午六时开始(小时从未在旧约出现过)。因此，古时的「一日」，由黄昏开始，伸延至现代人所指的明日的白天，因此横跨了「两日」，所以一些学者为求准确，用了「双日」来计算古代的日子，如「6月6至7日」：即由6日黄昏至七日日落的那日。
月。日以太阳的外显移动决定，月则由月亮的变化决定。早期记录显示每月由新月开始(即日落西方时，朦胧的弯月首次出现)。月循环是二十九点五日，所以月的长度是二十九及三十日互相更替
阴历月与现代阳历月只会偶然交叠。两者对等常是以复合方式表示，例如「尼散月一三月/四月」。但这是不精确的，例如，在一九七○年，尼散月在四月六号开始：所以有些年份需要闰月。那么一般的对等是行不通的了。
