不靠行为的救恩

[诗49:7]

一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，

[诗49:8]

叫他长远活着，不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。

[诗127:1]

(所罗门上行之诗。)若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。

[诗127:2]

你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。

[传1:14]

我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。

[赛43:26]

你要提醒我，你我可以一同辩论；你可以将你的理陈明，自显为义。

[赛57:12]

我要指明你的公义；至于你所行的都必与你无益。

[赛64:6]

我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好象风把我们吹去。

[结7:19]

他们要将银子抛在街上，金子看如污秽之物。当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们，不能使心里知足，也不能使肚腹饱满，因为这金银作了他们罪孽的绊脚石。

[结33:12]

人子啊，你要对本国的人民说：义人的义，在犯罪之日不能救他；至于恶人的恶，在他转离恶行之日也不能使他倾倒；义人在犯罪之日也不能因他的义存活。

[结33:13]

我对义人说：『你必定存活！』他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必因所作的罪孽死亡。

[结33:14]

再者，我对恶人说：『你必定死亡！』他若转离他的罪，行正直与合理的事：

[结33:15]

还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不至死亡。

[结33:16]

他所犯的一切罪必不被记念。他行了正直与合理的事，必定存活。

[结33:17]

「你本国的子民还说：『主的道不公平。』其实他们的道不公平。

[结33:18]

义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。

[结33:19]

恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。

[但9:18]

我的神啊，求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。

[太5:20]

我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。」

[路17:7]

你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说：『你快来坐下吃饭』呢？

[路17:8]

岂不对他说：『你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』吗？

[路17:9]

仆人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗？

[路17:10]

这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：『我们是无用的仆人，所做的本是我们应分作的。』」

[路18:9]

耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，

[路18:10]

说：「有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。

[路18:11]

法利赛人站着，自言自语的祷告说：『神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、**，也不像这个税吏。

[路18:12]

我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。』

[路18:13]

那税吏远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：『神啊，开恩可怜我这个罪人！』

[路18:14]

我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了；因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。」

[徒13:39]

你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。

[罗3:20]

所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

[罗3:21]

但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：

[罗3:22]

就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。

[罗3:23]

因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；

[罗3:24]

如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。

[罗3:25]

神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，

[罗3:26]

好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。

[罗3:27]

既是这样，那里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。

[罗3:28]

所以(有古卷：因为)我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。

[罗3:29]

难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。

[罗3:30]

神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。

[罗4:1]

如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？

[罗4:2]

倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并无可夸。

[罗4:3]

经上说什么呢？说：「亚伯拉罕信神，这就算为他的义。」

[罗4:4]

做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；

[罗4:5]

惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。

[罗4:6]

正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。

[罗4:7]

他说：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。

[罗8:3]

律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，

[罗9:16]

据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。

[罗9:31]

但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。

[罗9:32]

这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求，他们正跌在那绊脚石上。

[罗11:6]

既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。

[林前13:1]

我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。

[林前13:2]

我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。

[林前13:3]

我若将所有的Q济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

[加2:16]

既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。

[加2:19]

我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活着。

[加2:21]

我不废掉神的恩；义若是借着律法得的，基督就是徒然死了。

[加3:10]

凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：「凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。」

[加3:11]

没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的；因为经上说，「义人必因信得生。」

[加3:12]

律法原不本乎信，只说：「行这些事的，就必因此活着。」

[加3:21]

这样，律法是与神的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。

[加4:9]

现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？

[加4:10]

你们谨守日子、月分、节期、年分。

[加4:11]

我为你们害怕、惟恐我在你们身上是枉费了工夫。

[加5:2]

我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。

[加5:4]

你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。

[加5:6]

原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。

[加5:18]

但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。

[加6:15]

受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。

[弗2:8]

你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；

[腓3:3]

因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。

[腓3:4]

其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。

[腓3:5]

我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；

[腓3:6]

就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。

[腓3:7]

只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。

[腓3:8]

不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；

[腓3:9]

并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义，

[西2:20]

你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那「不可拿、不可尝、不可摸」等类的规条呢？

[西2:22]

这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。

[西2:23]

这些规条使人徒有智能之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。

[提后1:9]

神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，

[多3:4]

但到了神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，

[多3:5]

他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。

[来4:3]

但我们已经相信的人得以进入那安息，正如神所说：「我在怒中起誓说：『他们断不可进入我的安息！』」其实造物之工，从创世以来已经成全了。

[来4:4]

论到第七日，有一处说，「到第七日神就歇了他一切的工。」

[来4:5]

又有一处说：「他们断不可进入我的安息！」

[来4:6]

既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。

[来4:7]

所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说：「你们今日若听他的话，就不可硬着心。」

[来4:8]

若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再提别的日子了。

[来4:9]

这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。

[来4:10]

因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。

[来6:1]

所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神、

[来6:2]

各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。

[来9:1]

原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。

[来9:2]

因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子，和陈设饼。

[来9:3]

第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所，

[来9:4]

有金香炉(炉：或作坛)，有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版；

[来9:5]

柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座(施恩：原文作蔽罪)。这几件我现在不能一一细说。

[来9:6]

这些对象既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜神的礼。

[来9:7]

至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。

[来9:8]

圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。

[来9:9]

那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。

[来9:10]

这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。

[来9:11]

但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造、也不是属乎这世界的；

[来9:12]

并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。

[来9:13]

若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，

[来9:14]

何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心(原文作良心)，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？

[雅2:10]

因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。

[雅2:11]

原来那说「不可**」的，也说「不可杀人」；你就是不**，却杀人，仍是成了犯律法的。