第十课　效法神的眼光　辅导过程(三): 了解真相

本课目的:

教导如何诠释资料。完全是观点与角度吗？不完全是。

是:人的观点十分重要，因为人的举动往往建立在他的观点上。

不是:真理就是真理――真的！(不论你的观点是什么！)

同性恋是性选择(sexualpreference)吗？是的；然而它是罪！

我们必须逃离创意的诊断――我们必需从神的眼光看事情的真相。记得在伊甸园里，撒但的诡计及提出疑问:神真的如此说吗？

神是永恒无限，圣洁的神。我们(人类)是有限，有罪的。

I.你(辅导员)必需从神的眼光了解真相。

A.你必不能效法世界的观点。

罗12:1-2

「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。」

1.人不是掌权(自主)者，神才是。

箴16:9

「人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。」

神知道万事。

箴20:24

「人的脚步为耶和华所定，人岂能明白自己的路呢？」

2.人可能极之错误。

箴14:12

「有一条路人以为正，至终成为死亡之路。」

箴16:25

「有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。」

3.很多时候人的了解错误，因为人生命的核心(他的心)偏离了正道。

耶利米17:5-10

「耶和华如此说:『倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了。因他必像沙漠的杜松；不见福乐来到。却要往旷野干旱之处，无人居住的碱地。倚靠耶和华，以耶和华为可靠的。那人有福了。他必像树栽于水旁，在河边扎根。炎热来到并不惧怕；叶子仍必青翠。在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。』人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？『我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。』」

B.因此你必需依循《圣经》的观点及指导:《圣经》的诠释乃至高准则。

1.要信靠神对人、事、物的检讨。

箴3:5-7

「你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明；在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智能，要敬畏耶和华，远离恶事。」

2.神的判断是绝对准确的；你的不是。

林前4:1-4

「人应该以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。」

林后4:1-4

「我们既然蒙怜悯受了这职分，就不丧胆，乃将那些暗昧可耻的事弃绝了；不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。」

3.要效法神的心思而思念(thinkGod-sthoughtsafterGod)。

林前2:12-16

「我们所领受的并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智能所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。『谁曾知道主的心去教导他呢？』但我们是有基督的心了。」

4.在神话语上操练如何以神的心思意念为你的心思意念。

来5:11-14

「论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明因为你们听不进去。看你们学习的工夫，本该作师傅；谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人！凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；惟独长大成人的才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。」

约17:17

「求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。」

II.你必需让受辅导者能从神的眼光了解真相。

A.往往我们所用的词汇及观念(如「心理病」，「自我形象」等)，及我们的思想模式充满着无知。

参《基督徒辅导个案集》，ChristianCounselor-sCaseBook.

页6，第3个案。

页12，第6个案。

页162，第20个案――不信。

页202，第40个案。

B.你需要令他以合乎《圣经》的词汇及思想模式取代之。

C.他(们)必需认识到:神的权柄要求(demand)我们信k。

1.这需要查考《圣经》才能成功。

雅各书1:5-8

「你们中间若有缺少智能的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心来，一点不疑惑，因为那疑惑的人，就将海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么，心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。」

2.要求要信。

我们要亲自应用这教训在自己的生命中，然后用在我们的境况中。

例:Joni,《轮椅上的画家》。

参《基督徒辅导个案集》

第3个案:

自己(作丈夫)的责任；配偶的实况。

第6个案:

真教会的标志――神如何显明心意。

第20个案:

『我就是不能啊！』自卑自怜，并没有完全功课。

『不能=不愿意，对啊！』

核心问题=不信(虽有祷告)。

第40个案:

忧抑=遗传；我注定这样，『我不能！』

错误=不信(腓4:13)"egostrength"。

结论:不愿改变:困难，巨大在人心中，需神直接介入(行奇迹)。不信:有时需责备，有时无知:需鼓励。

「她只是等着告诉他罢了」

(取自《基督徒辅导个案集》，页6-7，第3个案。)

圣诞节过后八天，菲丽斯向法兰克宣布:「我打算离开你。我只是等着告欣你，不为你放假时扫兴罢了。」对法兰克来说，这项宣布简直是晴天霹雳。直到那一刻，他一直以为他们的婚姻非常美满。他想，「我们很少吵架。我做人很随和，对太太没有什么要求，她只需做饭，洗衣服及整理房子就好了。我也没有搞婚外情――每天晚上你必在家中找到我，过着家庭生活、看报、看电视。我们俩都是基督徒，都固定去教会聚会。我深爱我的太太。也成功地养大三个孩子。你看，小法兰克刚刚回校，在基督教大学读第二个学期；我们两个女儿，比蒂及钟妮都嫁了基督徒，也开始养儿育女了。究竟菲丽斯脑子里在想些什么？」他简直不能相信。

菲丽斯不愿讨论这件事；她说她不愿意与丈夫一起来求助。现在法兰克坐在你的办公室向你哀求:「牧师啊，帮帮我；我不愿失去菲丽斯。我爱她！究竟发生了什么事？事情怎样发展到这样的？」

问题:

一、你认为菲丽斯的决定的背后，有些什么因素？

二、你认为她已作了最后，不能挽回的决定吗？

三、你应立刻做什么？长远来说，你应作什么？

四、你需提供那些事？

「求神带领？抑或事情不这么简单？」

(取自《基督徒辅导个案集》，页12-13，第6个案。)

「在表格上，米克，你写的是『教会会籍』问题，」辅导员说。「可否请你解释一下你的意思？」

「没问题。我的问题是这样的:我今年二十五岁，单身，目前在两间教会聚会，两间教会我都很喜欢，但我不知道应该加入一间成为会友，全力投入支持。我为此事求神的带领已有很长的时间，但主仍未向我指示应参加那一间。你认为我应怎么办？」

「那么你在寻求神的旨意这件事上做了些什么？」

「主要是祷告，求神显明。我真相信神会的。」

「那很好。你期望神用什么方法显明k的心意呢？」

「那，大概是通常的方法吧！你知道啦，就是一些小小的印证，个人感受等。我实在很愿心中知道自己应去那里，心中经历平安。」

问题:

一、你认为这是危机状况？抑或做「教育性辅导」的机会？

二、在米克所讲的背后，还有什么因素需要考虑？

三、若有的话(见第2条问题)，如何可以找出？

四、辅导下一步应作什么？

「我就是没有力量！」

(取自《基督教辅导个案集》，页162-163，个案20。)

「自卑感会令到我身体患病，连做人都没有力量。」葛斯说道。「我尝试根据你所讲的去做，但是总是不能。」上次辅导时，你(辅导员)要求葛斯请求他的父亲饶恕他，因他以前曾做了几件事得罪了父亲。而葛斯也向你承认是他的错。今次是葛斯第四次来辅导了。上两个星期(两次)约会中订下的一项功课作业，仍没有完成。

你对葛斯说:「你说『不能』，真正的意思是你『不肯』去做，对不？」

「不，我就是什么都不能作，」他回答说。「我不是一个中途而废的人，但是我就是不能做那一件事。我很想做；我也知道自己应该做，我的自我形象若不是这么低，我可能做到的。」

问题:

一、你如何衡量葛斯的自我解释？

二、你会如何处理？

三、葛斯的用词可能暗示一些问题吗？

「我想到一个办法了！」

(取自《基督教辅导个案集》，页202-203，个案40。)

「我想了整个星期，终于想到一个办法了。本来应该上星期给你讲的。你知道吗？我家人都患了忧郁症。我妈妈常常都忧郁，而我的姊姊中也有这个病症。我没有跟着你说的去清洁我的家，或把堆积起来的衣服洗掉，因为我的问题肯定是遗传的。你明白吗？我想我坐下来好好地思想是更重要的。不单如此，我总没有感觉想去做那些你要我做的事。我想，我只能接纳自己就是这样的一个人。牧师，请告诉我，我应如何学习接纳自己呢？我有些担心，若是一辈子都好象现在的话，是多么的可怕！我什么事都提不起劲来做，也看不出生活中做什么事会有意义和方向。我没有好好地做一个妻子和母亲，心中很觉内疚:就是烧饭、缝纫这些事，但是我怎样能做呢？」

问题:

一、你对受辅导者的想法有什么意见？

二、你会如何处理她的「观念」(conceptually)？

三、你会如何处理她的「动力」(motivation)？