第十三课　委身的代价　辅导过程(五): 立志改变

分析:

可10:17-22

「耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前问他说:『良善的夫子，我当作甚么事才可以承受永生？』耶稣对他说:『你为甚么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。

诫命你是晓得的:『不可杀人，不可**，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。』他对耶稣说:『夫子，这一切我从小都遵守了。』耶稣看着他，就爱他，对他说:『你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。』他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。」

辅导者(耶稣)作了什么？

受辅导者的响应是什么？

辅导者如何处理受辅导者之响应？

「向地狱之大道，满有」(只有向上的意愿是不够的。)

然而，朝向圣洁之道路，是以立约委身(covenantcommitments)铺路的。

I.你需要向受辅导者挑战，他需要立志改变，意即:与神立约。

A.只有相信，是不够的。

约2:23-25

「当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人。也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。」

路9:23

「耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。」

B.立志不是儿戏。

路14:25-34

「有极多的人和耶稣同行，他转过来对他们说:『人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姊妹和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。你们那一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基不能成功，看见的人都笑话他，说:「这个人开了工，却不能完工。」或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的么？若是不能，就趁敌人还远的时候派使者去求和息的条款。这样，你们无论甚么人，若不撇下一切所有的就不能作我的门徒。盐本是好的；盐若失了味，可用甚么叫他再咸呢？」

C.立志(立约)改变的意义。

1.参亚当斯，ChristianDecisionMaking.

来11:24-26

「摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子，他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。」

来12:1-13

「我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。仰望为我们信心创始成终的耶稣,他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说:[我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。]你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生么？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手，发酸的腿挺起来；也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不致歪脚，反得痊愈。」

II.你需要给受辅导者确据，信靠基督(将信心交托在基督里)是有效，有用的。

A.基督为我们的毁约(brokencommitments)受了咒诅。

B.关键在立志付诸行动。

来11:6

「人非有信，就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。」

罗6:1-4

「这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多么。断乎不可，我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死么？所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。」

犹11-13

「他们有祸了，因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。这样的人，在你们的爱席上，与你们同吃的时候，正是礁石，他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕，是没有雨的云彩，被风飘荡，是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来。是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来。是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。」

悔改乃必需的；悔改是改变过程之核心。

林后5:11-21

「我们既知道主是可畏的，所以劝人。但我们在神面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的。我们不是向你们再举荐自己，乃是叫你们因我们有可夸之处，好对那凭外貌，不凭内心夸口的人有言可答。我们若果颠狂，是为神；若果谨守，是为你们。原来基督的爱激励我们，因我们想，一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。所以，我们从今以后不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神，他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好象神藉我们劝你们一般；我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。」

林后7:8-11

「我先前写信叫你们忧愁，我后来虽然懊悔，如今却不懊悔，因我知道，那信叫你们忧愁不过是暂时的。如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。因为依着神的意思忧愁，就生出没有懊悔的后悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。你看，你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤，自诉，自恨，恐惧，想念，热心，责罚。在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。」

C.然而，你需要讲及失败；在基督里有赦罪之恩；求赧免与靠自己努力之截然不同。

约1:4

「生命在他里头，这生命就是人的光。」

可9:22-24

「鬼屡次把他扔在火里，水里，要灭他。你若能作甚么，求你怜悯我们，帮助我们。耶稣对他说，你若能信，在信的人，凡事都能。孩子的父亲立时喊着说，我信，但我信不足，求主帮助。」

III.你必需坚持受辅导者要作出决定(commitment)。

A.你可能不直接催迫他立志。若不直接，可利用功课作业达到此目标。

例:有罗马天主教背景的人，视向神甫告解为必需之行为

B.不要玩弄(manipulate)受辅导者。但是对受辅导者之真正需要(realneed)，需以坦诚态度清楚指出。

IV.你需要处理抗拒之阻力(resistance)。来自不同来源之抗拒，需以不同方法处理。

帖前5:14

「我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。」

A.无知:

给他教导(information)，然后要求他正视(confront)真况。

B.怀疑与各种的恐惧:

让他正视基督的大能是全备的、足够(sufficient)助他胜过u

C.不愿意立志改变:

箴13:15

「美好的聪明，使人蒙恩，奸诈人的道路，崎岖难行。」

箴29:1

「人屡次受责罚，仍然硬着颈项，他必顷刻败坏，无法可治。」

若需要的话，中止辅导。若有足够理由，用教会纪律(惩戒)。

民15:30-31

「但那擅敢行事的，无论是本地人，是寄居的，他亵渎了耶和华，必从民中剪除。因他藐视耶和华的言语，违背耶和华的命令，那人总要剪除，他的罪孽要归到他身上。」

申17:8-13

「你城中若起了争讼的事或因留血，或因争竞，或因殴打，是你难断的案件，你就当起来，往耶和华你神所选择的地方，去见祭司利未人，并当时的审判官，求问他们，他们必将判语指示你。他们在耶和华所选择的地方指示你的判语，你必照着他们所指教你的一切话，谨守遵行。要按他们所指教你的律法，照他们所断定的去行，他们所指示你的判语，你不可偏离左右。若有人擅敢不听从那侍立在耶和华你神面前的祭司，或不听从审判官，那人就必治死。这样，便将那恶从以色列中除掉。众百姓都要听见害怕，不再擅敢行事。」

申29:14-21

「我不但与你们立这约，起这誓。凡与我们一同站在耶和华我们神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。(我们曾住过埃及地，也从列国经过，这是你们知道的。你们也看见他们中间可憎之物，并他们木，石，金，银的偶像。)惟恐你们中间，或男，或女，或族长，或支派长，今日心里偏离耶和华我们的神，去事奉那些国的神，又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵c来，听见这咒诅的话，心里仍是自夸，说，我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。耶和华必不饶恕他，耶和华的怒气，与愤恨，要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅，都加在他身上，耶和华又要从天下涂抹他的名。也必照着写在律法书上约中的一切咒诅，将他从以色列众支派中分别出来，使他受祸。」

箴1:24-33

「我呼唤，你们不肯听从，我伸手，无人理会，反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。你们遭灾难，我就发笑，惊恐临到你们，我必嗤笑，惊恐临到你们，好象狂风，灾难来到，如同暴风，急难痛苦临到你们身上。那时，你们必呼求我，我却不答应，恳切的寻求我，却寻不见。因为你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华，不听我的劝戒，藐视我一切的责备，所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。愚昧人背道，必杀己身，愚顽人安逸，必害己命。惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。」

来10:26-31

「因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢。因为我们知道谁说:『伸冤在我，我必报应。』又说:『主要审判他的百姓。』落在永生神的手里，真是可怕的。」

V.受辅导者需立志，负起责任完成功课作业。

太11:28-30

「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。不然的话，你的辅导将会失败。」

A.立志是必需的。

你要来到基督面前；k是主u

B.顺服神是必需的。

你要负上被教之轭。

C.学习是从顺服而来的。「学习我的样式」。

D.安息乃从学习而来的。

你必找到心灵的安息u

E.因此，立志改变太重要了。

F.在「立志改变」方面的失败，参《基督教辅导个案集》，第22章。

(只是讲述自己的问题，必然失败。)