四十八、启示与信息（启示录）

启示录是圣经最末后的一卷，地位十分重要，可与创世记相比。一论一切的起始，一论一切的结束。启示录是全部圣经的总结，是所有应许的成就，是一切预言的应验，是各样真理的归纳，是属天启示的高峰，是属灵奥秘的揭晓，是神永远旨意的完成。本书的中心题旨就是耶稣基督的再临，其中所包括在天上宝座、审判世界、建立国度、得着教会、永远荣耀等，有极重要的真理和信息，是每个信徒都当认真学习、认识和遵行的。它不仅是一本外面预言的书，也当成为我们里面的启示，对我们的心灵说话。

本书的著者是耶稣最爱的门徒，也是最后存在的使徒约翰(约二十一22)。是新约最后写成的一卷，是约翰被放逐在拔摩海岛时见到异象的记录，是真实的见证，是主直接吩咐他写的，没有他自己的任何的意思在内。他当时虽然是写给亚细亚的七个教会，但这七个教会是有代表的意义在内，是圣灵对众教会所说的话，不但对于当时处于大逼迫、患难中的教会给以安慰和鼓励，更重要的是传说主再来的信息，使末世信徒有信心和盼望，以预备、等候、迎见那位晨星和新郎(启二十二16、17)。

本书是一本预言的书，预言中的灵，乃是为耶稣基督作见证(启十九10)。正如福音是启示他为世人的救主，书信启示他为教会的元首，本书则启示他为万王之王，万主之主，那位荣耀的得胜者。本书有许多象征和表号，几乎都是预言未来的事，难免有难懂之处。不可私解、强解、谬解、误解(彼后三16、一20)，当本圣经一贯真理，参照其他各卷经文，以经解经，不忽略字句，也不漏掉灵意，能从其中得到丰富、真实、完整的启示。例如本书提到“宝座”35次，"羔羊"28次，"圣灵”15次，此外"天上"，"永远”、“成了”均用多次，“七”字用56次之多，七代表完全的数目，“十二”代表永远的完全，这两个数目在本书中占重要地位，以此来分析本书也恰当的。

按异象来分：

前言(一1-8)

1.人子的异象(一9-20)

2.七教会的异象(二1-三20)

3.天上的异象(四1-五11)

4.七印的异象(六1-八5)

5.七号异象(六6-十一19)

6.争战的异象(十二1-十四20)

7.七碗的异象(十五1-十六21)

8.巴比伦的异象(十七1-十八24)

9.复临的异象(十九1-21)

10.禧年的异象(二十1-10)

11.审判的异象(二十11-15)

12.永世的异象(二十一1-二十二5)

结束(二十二6-21)

按内容来分：

引言(一1-11)

1.七荣耀(12-20)

2.七教会(二1-三20)

3.七王印(四1-八2)

4.七铜号(八3-十一19)

5.七异象(十二1-十四20)

6.七金碗(十五1-八24)

7.七末事(十九1-二十二5)

结束(二十二6-21)

Ⅰ、七荣耀（一12-20）

在本书的引言中，不但提到书的来源，神基督使者约翰众仆人，并且也提到念、听、守本书的人有福。启示录中共有七次应许有福(一3，十四13，十六15，十九9，二十6，二十二7，二十二14)。

神在创世之前就有一个计划和旨意，直到在永世里完成，圣经就是启示这个永远计划和旨意的。神的计划要有一个国、一个家、一个奥秘的团体，就是教会，来作神的儿女和基督和新妇，并圣灵的殿。然而一切都是以神的儿了基督为中心，因为神不但借着他创造了万有，也立他承受万有，所以圣经最中心的启示就是基督。关于基督的异象是一切启示的开始、贯连和结束，看到基督站在宝座和万有中间，神的一切旨意和奥秘才得到解答。七灯台是神奥秘的中心，而人子又是这中心的中心。

灯台中间的人子，显出他在降世之前已经存在(结一24；但七13)，乃是神来到世间成为人。1.首先看到他的身体，穿着长衣，表示全体在基督里合一，也是披戴基督(加三27)。他满有护庇的能力遮蔽我们的一切，这是他在天上作大祭司的形象(来二14，四4；出二十八2、31-43，利十六4)。他在灯台中间监察，治理神的家，胸间束金带，乃为王的荣耀，兼二职(亚六13)，有权柄和尊荣。2.他的头与发皆白，说出他的圣洁、长存与智慧(箴十六3；但七9)。3.眼目如火焰，他洞悉、察看一切，带着审判的能力(太六22；诗十一4；亚四10；箴十五3)。4.脚象光明的铜，表示经过试炼更显得圣洁光明，并有能和践踏仇敌(但十6；罗十六20)。5.右手有七星，乃有完全的权柄能力来控制。6.口中出来一把两刃的利剑，乃指主话语的能力(来四12，六17)，能行审判，杀敌人(赛十一4；启十九12-21)。7.面貌如烈日放光，乃他的荣耀胜过一切(约壹一5；诗八十四11；徒二十六13)，极其威严(提前六16；出三十二20；五31)，显现在他的国度里(太十七2；玛四2)。我们有这样一位圣洁、尊贵、威严、荣耀、有权柄、能力管理一切的主，该何等的敬他、爱他，将万事丢弃如粪土，来俯伏在他脚前，永远的敬拜、事奉、赞美、荣耀他。

Ⅱ、七教会（二1-三22）

七教会是代表当时所有的教会，七个时代的教会，并在每一时期的教会所有的不同情况。主借约翰写这七封信，是主对教会最后的信息，也是每一个信徒都当注意听的。1.以弗所教会的重点，乃在她离开了起初的爱，对主失去了新鲜热切、专一、上好的爱。2.士每拿教会是受逼迫遭患难的，主勉励他们至死忠心。3.别迦摩教会，他们与世俗联合，有属灵的混乱。4.推雅推喇教会容让假先知和异端。5.撒狄教会名活实死，灵性衰弱。6.非拉铁非教会却遵守主忍耐的道。7.老底嘉教会不冷不热，似富实贫，将主关在门外。主对每个教会都有称赞和责备,劝勉和应许,对每一个教会都有得胜者的呼召。今天也是如此，应当立刻响应。

Ⅲ、七王印（四1-八2）

启示录是一本属天的启示，一直将我们带到天上、宇宙、万有、世界、人类、过去、现在和将来所发生的一切事，都是从神的宝座那里命定、发出、成就的。没有看见宝座，所有的看见都是错误、虚幻、混乱，和毫无真正的意义。在这里所见的是审判的宝座，是带到万物、世事的结局。本书末后所见的宝座是永远掌权的一座，引进新造和荣耀。围绕宝座有二十四位长老代表旧约十二位列祖，新约十二个使徒，即新旧约所有得荣耀的圣徒，如圣城有十二根基和十二个门一样，他们身穿白衣和头戴冠冕，是祭司和王的象征，也是得胜者的赏赐(启二29，三4，20；代上二十四7-19)。四活物代表一切受造物，特别是天使，高级的有基路伯和撒拉弗(约一6，十1；赛六2)。坐宝座的右手中有严封的书卷，这是神永远的计划，历代隐藏的奥秘，特别是神对末世的旨意，也是启示录所要显明的。无人配展开书卷，揭开七印，只有那被杀的羔羊，他有神的七灵的智慧和能力来执行神所有的启示、旨意和审判。他得胜了，应承受这个亚当失去的世界和永世的宇宙万有，因此在天上一切他所创造的、救赎的都要唱诗歌颂、赞美、敬拜，将荣耀归给羔羊和坐宝座的神。

揭开七印的前四印，有白、红、黑、灰四匹马，代表假基督、战争、饥荒、死亡的相继出现；第五印则有人为道殉难，与主耶稣所讲的灾难起头相合(太二十四3-11)；第六印是末日和主降临的预兆和景象(太二十四29；珥二31)。这时插入两班蒙恩免灾的人，一班为在地上受印的十四万四千以色列人，一班为被提到天上数不过来的被赎的外邦人，他们比不上二十四位长老的地位，但却是得救，能到神面前事奉神的人。

Ⅳ、七银号（八2-十一9）

七银号是神从天直接施行审判和刑罚了，也是由于垂听历代众圣徒的祈祷。头四号降灾于地、海、河及天空，都与自然界有关，有三分之一的限度。第五号与第六号则为超然性质的更利害之灾，世人无法脱避，但仍不肯悔改。这其间插入大力的天使和二个穿毛衣的传道人，前者可能代表主耶稣，宣布不再耽延了，神的奥秘和众先知的预言即行成全，吩咐约翰去取已揭开七印的小书卷，好再说其余的预言。两见证人可能是摩西(或以诺)和以利亚重来地上传道，给人以最后的机会(玛四4、5)，他们是在大灾难中期被杀、复活、升天的。接着的第七号，宣布基督将得国、作王。

Ⅴ、七异象（十二1-十四20）

这来到大灾难中期后三年半开始的时候，有七个重要的异象，那就是妇人、大龙、海兽、地兽、羔羊、白云和酒榨。关于妇人与男孩，却认为指以色列人和基督(创三十七10；来七14；赛九11，六十六7；弥四8-10，五2；耶三十7；诗二9)，也有人指新约教会，及得胜的信徒(加四26；启二26)。也有人认为指在末期，以色列人承认弥赛亚而受到**。大龙当然是指撒但魔鬼。海中上来的兽，指敌基督者。地中上来的兽指假先知。站在锡安山的十四万四千人，有人认为即七章的受印者，有人指历代为天国守贞者，也有人认为指灵信徒不沾染世俗者,再有人指为灾难中殉道复活者，总之是指一般特别、蒙召和被选有忠心的羔羊跟随者(启十七17)，有属天的地位和福分。在三位天使宣传警告后，人子要将麦子收到仓里，而天使要将恶人踏在酒榨中受神的忿怒。

Ⅵ、七金碗（十五1-十八24）

七碗乃末了的七灾，头四碗的灾与头四号的灾相似，在自然界方面，但比七号更重。第五碗是刑罚兽。第六碗是邪灵出去迷惑天下众王为哈米吉多顿的战争。第七碗，专为刑罚巴比伦，无论是**所代表的末世宗教方面的大**，或大城所代表的政治、经济方面的兽的大本营，都要被毁灭。

Ⅶ、七末事（十九1-二十二5）

最后来到启示的高峰和结束，讲到末后七件事。

1.羔羊的婚筵这是极大的奥秘，基督和教会的结合(林后十一2；弗五31、32)。这是教会被提之后在空中举行的羔羊的婚礼，新妇是预备好的圣法、行义的圣徒，被请的是旧约圣徒或一切蒙召得救的人。

2.基督的降临那位得胜荣耀的万王之王，万主之主从在天降临，天上众军都跟随他，战胜敌基督的在地上一切敌军，将兽和假先知投在火湖里，杀尽其余的人。

3.捆绑撒但那个背叛神，迷惑人的撒但魔鬼被天使捉住捆绑，扔在无底坑里，千年之久，使它再不能迷惑列国，任意作恶。

4.作王千年有些宝座，如二十四位长老和得胜的信徒(启四4，三21；太十九28)，他们有行审判的权柄(林前六2、3；但七26、27)，并有灾期殉道者这时都复活了与基督一同作王一千年，这是头一次复活(但十二2；路十四14；林前十五22)。关于千禧年旧约先知书讲的很多，末后撒但暂时释放，引诱列国背叛，被火烧灭，撒但了被扔在火湖里受苦到永远。

5.末日审判万物结局到了，天地来到末日，世人却要受到白色大宝座的审判，总结整个的旧世界和人间，所有的死人都要站在创造之主面前，结局是非常严肃可怕的。

6.新天新地这是一个全新的创造，再无任何罪恶、痛苦、死亡。神的帐幕在人间，来与人同住，何等奇妙、有福、美好。但不信的，却要在火湖里，受第二次的死。

7.圣城荣耀圣城新耶路撒冷是宇宙的中心，是神宝座的所在，也是羔羊的妻，是神永远计划成就的结晶，充满神的荣耀，有碧玉城、宝石基、精金街、珍珠门，有生命水的河从神和羔羊的宝座流出，有生命树。我们最大的荣耀、福分和盼望是事奉他，朝见他的面，作王到永远。主耶稣啊，我愿你来！