第十二章 基督徒经历的特色 (2)

25．前流氓头子

以下摘自尼基哥鲁兹（NickyCruz）的自传――《逃》书中作者自述他悔改的经过：

“威克逊牧师又开始说话，他说到我们要认自己的罪并悔改，就在那时，我彷佛感到比我平日所服用的毒品药力更强千百倍的电流通过全身，我再无法控制自己的动作、行为和言语。我好象被人抛入漩涡中，完全无力抵抗。我不明白身体内究竟发生了什么事，我只知道一切过去的恐惧都消灭了。

“威克逊牧师又说：‘神在这里，上帝现在就在这房子里，上帝是特别为你来的。如果你希望人生有所改变，现在就正是时候。’然后他带着权威性的口吻说：‘站起来，凡要接受耶稣基督，愿自己生命得改变的人请站起来，走到前面来。’

“我看见以色列（另一个太保帮的首领）站了起来，说：‘哥儿们，我要走到前面去，有谁跟我来？’

“我也站了起来，转向我的喽们，向他们挥挥手说：‘我们来吧！’一排排的椅子立刻起了一阵骚动，大家都向前走去。有二十五个毛毛帮的人都随我向前走去，跟在他们后面的是三十个另外一个太保帮的年青人。

“……我要跟随耶稣基督。

“……我不禁喜极而泣，奇妙的事果真发生了，却非我们能控制的……我太高兴了。”

自从尼基的生命改变后，他进入大学攻读。每个周末，他都忙着横跨美国各州，向年青人传讲他信耶稣的经过。

单是去年一年，尼基借助美国各地的布道会、教会聚会，中学、大学及各种其他的**，他就有机会向廿万青年人传福音。8/126，127

26．囚犯

“我是个黑人，年仅二十三岁，但我已经准备面对死亡，只要他们一叫我的号码，我立刻就准备去见上帝了。我真高兴，就在这个星期我作了一个梦，我梦见自己正向天堂走去，主耶稣与我同行。他才走两步，我已跨出四步，他问我为什么要走的那么快，我告诉他我心里迫切地向往到天堂去。后来我到了那里，许多天使过来，环绕在我身边。那是一个快乐的梦，它将陪伴着我一同走上电椅。

“有些人也许会觉得奇怪，为什么一个进监狱时还是无神论的囚犯，现在却会说出这样的话来。但这实在是我心中的感受，你若想更清楚地知道，且容我告诉你在一天早上，我是如何遇见上帝的。

“去年3月23日，正当我入狱不久。一个黑妇人――琼斯太太（FloraJones），她是奥立佛浸信会的会友（OliverBaptistChurch），到监狱来邀请我去参加为囚犯举行的福音聚会。当时我和另外几个囚友玩牌玩得兴趣正浓，就取笑她说：‘去做什么？我根本不信上帝的存在！’然后又继续玩牌，但她一直要求我去。其实我心里也知道自己是个罪人，为此我尤其不想发现上帝的存在――因此我就不理睬这个妇人。

“但突然她说的一句话，吸引了我的注意力：‘如果你不信上帝，也不妨作个小小的实验。今夜临睡前，求他半夜叫醒你，然后求他赦免你的罪’。她说这句话可真要有信心，也是这点抓住了我的心。

“我没有去参加聚会，但却没有忘记作那个小小的实验。我躺在帆布床上喃喃地说：‘神啊！如果你真存在，就在凌晨两点45分时叫醒我。’

“窗外正是寒冷的冬天，连屋内的门窗都结了冰。起先的几个钟头，我睡得很熟。但不久我开始辗转难眠，最后完全清醒过来。牢房内很冷，但我浑身发热出汗，这时四周一片寂静，只听见几个囚犯的呼吸声，及旁边不远处一个犯人的鼾声。我听见外面有脚步声，是值班的警卫在巡逻。他走过我牢房时，我拦住他问：‘现在几点了？’

“他看看怀表，‘差十五分三点。’

“‘那不正是两点45分吗？’我又问，自己的心突然狂跳起来。

“警卫不耐烦地走了过去，他没有看见我，我从小帆布床上下来，双膝在地上跪了下来。我不记得向上帝说了什么，但我求他怜悯我这个杀人的凶手，这个罪大恶极的罪人。那夜他救了我，从那时起我相信并接受了上帝的儿子耶稣。

“我本来打算在第二天去痛殴另一个囚犯的，那天早上当我走到他面前时，他及时躲开说：‘我不要跟你打架，你以前是个拳击手。’

“‘我不是来打架的，我只是来看你’。好多囚犯围过来观战，结果都大失所望。

“上帝已经救我脱离一切罪恶，我为什么还要打架？后来有人散布谣言说我是在装腔作势，想以此免除死刑。

“我的案子最后终于得以上诉美国伊利诺州的最高法庭，但他们仍判决我死刑，这消息当然使我震惊，但却没有使我失去对上帝的信心，我知道他必与我同在，我一点也不害怕。

（一位叫汤尼斯（PeteTanis）的传道人，过去一直在芝加哥的太平洋花园传道会（PacificGardenMission）中工作，专门负责监狱布道的工作。他接续这段故事，说到盖瑟（ErnestGaither）最后临终前几小时的情形。）

“有人请我在午夜前一小时去看盖瑟，当时狱中的气氛十分沉闷，警卫在牢房外一直和盖瑟交谈，企图以此转移他对午夜受刑的注意力。只是警卫们的话语无伦次，好象一个明明不知该说什么话的人勉强自己说话一样。

“我走进去，盖瑟笑着跟我打招呼。一个黑人牧师正和他一起读圣经，他把圣经递给我，叫我也读一段。我选择腓立比书第一章开始朗读，盖瑟将身体向前拢来：‘因我活着就是基督，我死了就有益处……’”1/149-155

不同的国籍和地区

27．香港

“我出生在一个拜偶像的家庭里，所以我也拜偶像，因此之故，取笑那些基督徒同学成了我最津津乐道的事。

“但有一天晚上，有个人递给我世界文字布道团印成的一份福音**――‘全能者’。读它时，我心中深受感动，于是在其背后写下自己的姓名、住址，并寄给有关人士。

“现在我已经认识了耶稣，我是个基督徒了。”42

李康洁（凌晨译）

28．日本

“麻纪（KosukeMaki）是日本东京大学工程物理系的毕业生，他曾获政府颁发的人人倾心的最佳研究奖，此后又曾进入不同的大学和神学院继续深造。

“他的管家曾是早期日俄战争的大将军，从小养育他，把他训练成一个生活严谨有规律的人。

“当我还是孩子的时候，我已经接受耶稣基督，以后我应召入伍与苏联作战。日本战败后，我失去贵族的身份及一切财产，生活变得十分清苦，我对上帝的信心也开始动摇。

“两年后，我的好友即将去世之前，他对我说：‘麻纪，我觉得毫无希望，心中没有平安。我自己是学医的，却发现科学和金钱均非绝对的，请你帮助我！’我真恨自己，因为我什么也不能做。在极端痛悔中，我接受了上帝奇妙的救恩。在我们隐密的思想里，只有耶稣才是我们寻求的答案。耶稣是我们或生或死都可以把握的唯一希望。”21

29．巴西

“他的名字叫巴巴，在1954年之前，他从来没有见过一个白人。

“从自已沙文帝族的亲戚那里，他听说有人自外面可怕的世界闯进沙文帝的领域中来了。但巴巴不能肯定这些谣言是否正确，因为他们告诉他，这些入侵者的脸是白色的。沙文帝族的猎队有一次在古鲁林河边看见这群白人，他们称这些白人为上帝。全族的人用短箭向这些传教士射击，但是均未能射中。

“巴巴终于鼓起勇气和另外两个印第安人到伯都维（Batovi）去，准备看个究竟。不知哪儿来的勇气，他竟能壮着胆子去摸摸这些传教士的手臂，要看看他们到底是不是有血有肉的人。

“渐渐地，语言的隔阂消除了，巴巴帮助杨汤姆（TomYoung）学会复杂的沙文帝语，自己也很得意地学会说几句葡萄牙文，不但如此，他也肯专心听杨汤姆讲的道理。

“有一天，巴巴终于默默地用沙文帝语对这位上帝的儿子说：‘耶稣，你是好人，我是坏人，求你进到我心里，好叫我也变成好人。’

“巴巴成了沙文帝族中的第一位传道人――也是同族中第一个向族人传讲耶稣之事的人。

“他那发光的面孔，见证了上帝在他心中所完成的工作。许多沙文帝的族人都信从了巴巴所传的道，在他本族中已经有三百人相信了耶稣。”45

30．萨依（即刚果）

“一天晚上我为了别人的太太，而卷入一场大纠纷，结果我被关进监狱……。想不到我的好友竟然出卖我，这使我怒火中烧，丧失了理智。我拿着一根大木棍，疯狂地冲向我的朋友，用力打他，他当场就死了。我则被判无期徒刑，和另外一个杀人犯连锁在一起。每晚他都对我谈到有关他生命之救主的事。十个月后他被转调他处。我想办法弄来一本圣经，却被警卫发现，拿去烧掉了。……另有两个囚犯，他们也很想知道有关耶稣的事，每天帮我偷偷将圣经藏在他们囚衣的皮带下面……我将自己的生命交托给他。圣经中的保罗成为我效法的榜样……。我一生没有其它的志向，只愿事奉上帝，常常赞美他，我愿永远成为上帝的仆人。”22/90，91

马维加（AppolloMaweja）

31．美国印地安人

“波伊彩（JuneWrightPoitras）从小生长在南俄利冈州印地安人的聚居地中，但她一点也不喜欢印地安人的生活，也不以其印地安人的文化传统为荣。

“她原是为要驶往俄利根州波特兰城水道的船只行命名礼的……负责典礼的人事后送她一卷典礼时的录音带，她重新听见波特兰城的牧师邓可伯（KennethDundelberger）有力的证词，使她深受感动……她接受耶稣为她个人的救主和生命之主。

认识耶稣不但是她的救主，也是她最亲密的朋友，这帮助她对印地安人的生活和传统有了新一层的体验。”20

32．捷克

“十六岁时，我是个无神论者，十八岁时，我沉沉地睡着了，渐渐我梦到：

“……天上有声音说：‘你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来说，我是基督……他们要看见人子有能力、有大荣耀，驾着天上的云降临。’

“……我突然醒来，心狂跳不已。我试着告诉自己，刚才不过是场梦罢了。但是当时上帝与我同在的感觉非常清晰。我不禁下床跪在床边祷告说：‘主啊，赦免我，接纳我。’

“整夜我不断地祷告，天将破晓时，有另一个声音出现在我心中说：‘你做的是什么呢？现在你得放弃过去一切所努力的成果，你的朋友会讥笑你、轻视你，甚至逼迫你，若要反悔现在还来得及。’

“我心里非常害怕，但上帝在我心里说：‘不要怕，我的灵会帮助你作见证。’

“……现在我是苏俄边境上一间小教会中的牧师，如果我不幸被捕入狱，也算不得什么；因为不论我在那里事奉他，他都能加添我力量。

“耶稣说，唯有先改变人心，社会才能改变。耶稣实在是一位划时代的改革家，他使我在他新造的世界秩序里服侍神。”

查西基（JanChelcicky）

33．越南

“一群哈兰族（Halang）的长老们一同来到越南高地的省会（Kontum），他们找到一位越南牧师，向他说明此行的目的，因为哈兰族的村民都想研读上帝的话。他们说，经过他们的仔细观察，只有基督徒的生活最快乐、最好。所以可否立刻请几位老师教导他们？

“丁……是哈兰族的族长，美国威克里夫圣经翻译协会派遣一对夫妇一古伯氏（JimandNancyCooper）来此学习哈兰语言。他们多半是从丁所告诉他们的故事中，学习哈兰的语法结构。

“这位哈兰族长所说的故事多半与向污灵献祭有关，他还提到哈兰人所必须遵守的许多禁忌，听起来村民似乎很难取悦这些鬼神，丁对这点非常敏感。不久他的妻子病了，以后房子又被火烧毁，村中人就说，一定是灵生气了，因为他把本族的风俗告诉了外人。但丁没有气馁，仍跟着古伯氏夫妇工作。

“丁也帮助古伯夫妇将圣经翻成哈兰文，他慢慢对所翻译的福音书产生兴趣。丁总习惯把要说的话留个纸条，放在古伯的书桌上或打字机上，这些便条上的话不是说他这周五要早回家，就是要求早点发薪。但一天早上，纸条上却写着‘耶稣使我快乐’。那些长老们就是因为看见丁的改变，才来到省会寻找教导圣经的老师的。”48

国际学生

34．加拿大安大略省

“当我还是高中学生的时候，我就有很重的自卑感，以后上了大学，这种心理依然没有改变。

“大学二年级那年，我开始常服镇静剂，离了它我什么都做不成。

“……我将自己献给他――包括我的心智、意志和我的感情。

“……我慢慢发现上帝给我带来的改变。我过去是个惯听别人指挥的人，如今我开始能带领别人。我开始有信心，但却不是盲信自己自信心，而是信靠在我里面作工的神，这帮助我能以新的态度来面对我的学业。

“……上帝将一个完全失败的人改变过来，我愿一生靠着上帝的能力来事奉他”7/10

高大卫（DavidCale）

35．泰国

“虽然我生长在佛教家庭里，但我一直相信宇宙间必有一位至高的主宰，只是我不知道他是谁。

“……恐惧、孤单和空虚的感觉一直占据我的心。

“……我的上司问我，他望着我说：‘你怎么了？’

“耶稣也使我改变对自己家人的态度。我过去常替他们担忧，但如今我把他们都交在上帝的眷佑之下。

“……上帝已赐我一颗新的心灵，也赐了我一个新的生命。”7/21

魏丽亚可文（ValaipornViriyaKovint）

36．肯尼亚

“一个人和他的活动显然是两回事，但我从不认为耶稣是个人，只感觉他是某些活动的中心而已。

“……我有生以来第一次发现，仅仅热衷于基督教的活动是不够的。若真要认识上帝，我就应当请耶稣基督进入我心中。

“……耶稣在我的生命中，确实做了几顶重大的改变。我发现了更有意义的人生。上帝转移我对宗教活动的热忱，使我能亲自认识耶稣基督本身。”7/17

卡鲁哥（SawsonNginyoKarugo）

37．加拿大安大略省

“我不喜欢作个自私自利的人，但自己却毫无能力改变。

“……我离家上大学，试着去了解许多新事物，也慢慢开始怀疑上帝的存在。我参加过一次基督徒退修会，但只是为了取悦父母而已。

“……当我到了退修会的会场时，那些年青人所流露出来的喜乐与彼此的爱心深深打动我，因为我以往认识许多人，他们寻找快乐却总不能得到。

“……我必须现在就接受。

“……自那时起我的人生完全改变了，我心中充满喜乐，急于把耶稣介绍给别人。

“神也改变了我对家人的态度。

“……我不再只顾自己，我愿随时伸出手来帮助别人。”7/10，11

高贝丝（BethCale）

38．芬兰

“在我以往的生活中，我从来没有想过上帝的事。

“……开始是在芬兰的大学里……

“……在那里我遇见一群学生，他们因自己与神之间有亲密的关系，十分喜乐。我不禁怀疑，自己为何不能象他们那样对生命具有绝对的把握。后来他们告诉我只要邀请耶稣基督进入心里，作我救主和生命的主，我就可以认识上帝，于是我立刻将自己的生命交在上帝慈爱的管理之下。

“……上帝在我生命中造成了最大的改变，是他改变了我对别人的态度。现在我为别人所能作的最重要的事，就是告诉他们如何能藉着神的儿子――耶稣基督，与神建立起亲密的个人关系，今天四处都有人已经预备好，在等着要听上帝爱他的大好消息哩。”7/5

范东尼（OlliValtonen）

39．巴拿马

“我实在无法整理自己紊乱的思路，一切都太抽象、太空虚了。

“……于是我接受耶稣进入我的生命当中。

“我开始看出自己生命的改变，就当我接受耶稣的那一刻，我生平第一次经历到上帝与我同在的确据，我相信只有藉着他的帮助，我可以做一个很好的护士。”7/29

罗瑞丝（MariaRodriguez）

40．英国

“管他什么上帝不上帝的，这是我十四岁前对上帝所存的态度。

“……但等我上了大学以后，我却发现人生除了在等老、等死外，并无更大的意义。

“……一天晚上，我开始读圣经新约。

“……那夜，我祷告说：‘耶稣，如果你真的存在，这本书所形容与你有关的记载都是真的话，那么求你进到我心里，我要认识你。’

“……当时涌入我心中的平安与喜乐，实在难以用笔墨来形容。上帝果真改变了我的生命。

“藉着生命中大大小小的许多改变，我发现上帝乃是真实的，我仍天天与他有接触。”7/4

戴乐（DavidTaylor）

41．印度

“以往我的生活重心，完全放在如何解决社会和经济问题上，几乎每件事都令我忧心、沮丧。

“……后来我下了一个结论，上帝不过是人类想象力下的一个产物，是病态之人的奴仆。

“我也有机会参加一次校园生活（CollegeLife）的聚会。

“……讲员说到，拿撒勒人耶稣的使命乃是与全人类有关，我觉得自己一向所信的哲学已被人证明是错的。

“……自从耶稣进入我心中后，我发现生命真正的目的和意义，过去的沮丧心情也因此一扫而空。

“……当我变为基督徒的时候，也正值学校举办学生竞选活动，候选人可以在不同的班上分别作五分钟的演讲。

“于是我走进一间教室，说：‘现在我要介绍一位最伟大的候选人，请你们投他一票。’接着我告诉大家这个人的特征，我最后说：‘他是唯一值得你们投他一票的人，他的名字是拿撒勒人耶稣。’”7/20

阿伯罗（CharlieAbero）

42．瓜地马拉

“所谓误解，就是对某人某事或某物存有错误的观念，这两个字也正好形容我对上帝的看法。

“……我和几个朋友开始一起研究哲学和心理学。

“……我最终得到结论：世界上所以有这么多问题，实在都是上帝的错。

“……后来一位学员传道人告诉我，我若想进一步认识上帝，必须先邀请耶稣进入我心中，我就这样做了。

“现在我才明白，上帝就是爱。”7/29

贾满尼（ArturoJimenez）

43．德国柏林

“自杀似乎是唯一解决问题的方法，当出现了大问题时，我无法解决。我的人生已变得毫无意义，我觉得宇宙若不是没有上帝的存在，就是上帝把我当把戏在嘲弄我。在绝望的心情中，我开始读尼采、萨特及其他哲学家作的作品，他们都说上帝已经死了，但这种说法并不能满足我。

“我认得的一个女孩开始告诉我，她与耶稣之间所建立起的新关系。

“……我向上帝祷告，请他进入我的心中，掌管我的生命。

“耶稣果真进入我心中，我的人生有了新的意义，我仍然遇到象过去一样的问题，但因为有耶稣在我心里，我能面对它，解决它。

“……我高兴已将自己的一生奉献给他。”7/495

尼哲克（ChristaNitzsnhke）

由其他宗教转归向真神

44．来自犹太教

“每当我走进犹太人的会堂，心中总会涌起许多问题……

“我吃饭时应用什么盘子真与神有关吗？禁食并遵守犹太教传统的教条真的那么重要吗？难道金钱、物质生活、**和功利就是我们人生努力的目标吗？

“……我从圣经中读到，上帝要差遣一位完全的牲祭来，为我的罪作救赎，人将之称为弥赛亚。

“但我怎么知道这位弥赛亚是谁呢？但在犹太教的圣经中，我看出所有关于弥赛亚的预言都是指着他说的――如他要生在伯利恒城，必由童贞女所生，他要被人钉死在十字架上，但却要由死里复活。

“历史上只有一个人能值得我们考虑――他就是耶书亚（Yeshua），也就是外邦人称为耶稣的那个人。

“我这个原就不太虔诚的年轻犹太信徒，跪在自己的房间里，祷告说：‘弥赛亚啊！你若真在那里，请现在进入我心中，用你救赎的宝血洗净我的罪！’

“那感觉就象呆在一间幽暗的房子里、突然有人把灯打开一样。

“远在千万里之外的上帝，突然间好象比我的母亲、姐妹，甚至我的双手，我的气息还亲近我！我终于找到过去一直在寻找的平安、喜乐，我的人生重新变得实际且有目的。”6

国际犹太救世运动主席勃特曼（MannyBrotman）

45．来自其他宗教

萨巴罕（JohnA.Subhan）是印度南部海得拉巴城的卫理圣公会主教，他是由其他宗教信仰改信耶稣基督的。萨氏自小生长在加尔各答一个富裕的家庭里，他的祖先是十六世纪前来征服印度的蒙古人，且曾在大蒙帝国的朝廷中任过官。

“事情的发生十分简单，一个朋友一天送他一本福音书，若是几年前有人把这种书送给他，不论心中有多么空虚，他也必会把书撕得粉碎。但他现在心中切切渴望能了解耶稣所启示的真理，这种渴慕之情始终不曾平息过，而自己那群信仰神秘主义的朋友，也同时加强了他探求这方面知识的决心，于是他决定要好好研究一下这本书。当然，他还是觉得这是一本‘不正常’的书，但他想其中一定至少包括一部分耶稣原先启示的真理，至于它的内容若有亵赎上帝的地方，必然很容易就看出来，那些可恶的基督徒若敢随意更改增添福音的内容，他必会查觉，也可以略去不读。

“但他初读圣经后却甚觉惊讶，第一，虽然他以吹毛求疵，小心翼翼的态度来读福音书，全书中他却找不到一处亵赎神的字，也没有来自魔鬼的话。第二，根据他常识的推理，他认为一本圣书内若包含卑劣的字眼，其背面必有它的动机和原因。经他对福音书的仔细研究，他却找不到任何不良的动机。书中高度的伦理教训，丝毫看不出有被人更改过的痕迹，也没有任何简便易行的伦理观念。在继而阅读福音书的故事当中，他也得到相同的结论，耶稣钉十字架的故事不可能是门徒创造的，他们不必使基督教的创立者披戴这样羞辱的记号。如果他们的创立者真经历过这样的羞辱，门徒在撰写福音书时也会对这事略加修改，或根本略去。神的儿子竟遭这样羞辱，岂不等于抹杀他尊贵的身份么？这年青心中的种种疑问，与他过去对新约圣经所存的成见，两者不断争战，显然不久他就能寻见新的曙光。

“当他第二遍再读福音书时，他已深深相信这是一本真实的书，其中记的是上帝的话和他向世人所启示的真理。阅读圣经和以前朗诵其他经书所产生的效果显然极为不同。

“就在他第二遍阅读福音书的时候，萨巴罕变成了一个基督徒。他深信基督教乃唯一真实的宗教。他决定接受耶稣为他个人的救主，这个见证甚是特别，因为除了那本福音书外，并没有基督徒朋友。

“萨巴罕对自己信仰的经历，用以下几句话总结说：‘基督教并不只是相信几个教条而已，当然这也是必要的，更重要的是你与耶稣基督建立起一种亲密的个人关系。它不仅要求你将信仰付诸实施，它也是信徒每天所过的一种生活方式。’”13/51-61

46．来自印度教

“孙亚拿那（AnathNathSen）出生在印度的加尔各答……

“还很年轻的时候，他已经非常虔诚地接受了祖先的宗教信仰，也严格遵守印度教中一切的律法、礼仪和习俗。他不但是虔诚的印度**，而且特别对印度教中的护持神喀里喜那（Krishna）尤显忠诚，也正因为这个原因，他越发憎恨这外来的基督教。他与一群年轻人，尽力拦阻基督徒的聚会。有时制造噪音、有时丢石头，当这些方法均不生效时，他便组织青年队，收购福音**，诗歌和圣经，在那些传教士面前将它们烧了。

“有一年，孙亚拿那和他的伙伴们，准备去烧毁一间茅舍，这茅舍是传教士们用来当作阅览室和书室用的。但行动前一夜，他偷偷潜入书室。由于好奇，顺手偷走了一本圣经。回到自己的寝室后，他开始读起来。他首先读到登山宝训，再读到耶稣呼召罪人悔改。半夜时，他读到路加福音记载耶稣被钉十字架的故事。主耶稣的教训是和平的，面对十字架的苦难，他的态度也是和平、不反抗的。这故事震憾了他的心灵，于是他取消了烧毁茅舍的计划，使那些与他同谋的伙伴大感惊讶。他们认为他是个懦夫，只是没有人肯公开反对他。

“孙亚拿那心中仍切望在自己祖先的宗教里，找到所渴望的真理。他往印度各地去朝圣，与一群苦修僧一同修道，但心中却并不满足。后来一位传教士和他作了朋友，借着这位传教士，他才知道原来耶稣曾在历史上存在，只有他才是世界真正的救主。

“他开始走上将自己生命奉献给上帝的道路，他曾详细描述自己当初得救的经历说：‘我听见主耶稣的声音说，我就是道路，真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。我说不出究竟是不是我耳朵所听到的声音呢，或是心灵深处的声音？’但他又说：‘这对我来说，真是一种奇妙的启示。自那时起，我这才知道，只有耶稣是世人的教师，我下决心追求认识他，并敬拜父为真神。’”13/41-45

47．来自印度教

“按照印度教的阶级制度，我们属于其中的锡克派（Sikh），这个教派对印度教中的教训极为重视。我母亲就是一个活生生的例子，她每天黎明即起，沐浴更衣后，便开始诵读印度教的经典。

“我常读印度教的经典，有时直读至深夜，为求得内心的平安。

“我常请婆罗门的僧士为我解答心灵上的许多难题。

“‘你不能一下就到达心灵至高的境界，要获得它必须花很长的时间，你急什么？如果你今生心中得不到满足，来生总可以得到，你只要继续努力就是了。’他总这样对我说。

“后来我的母亲和兄长在数月内相继去世，这对我打击甚大。想到我再也看不见他们，心里真是无比的沮丧、绝望。因为按印度教灵魂转世的说法，我不知他们来世投胎时会变成谁，也不知道我自己来世又会投胎成谁。

“在印度教里，一个象我这样伤心的人，唯一的安慰就是将自己完全投入所信仰的宗教当中，屈服在无情的印度教条之下，单单相信苦修和因果报应的说法。

“但不久我的生活又起了另一个改变，为要得到较好的教育，我被送到我们蓝伯镇上，一间美国长老会差会所办的小学就读。我对基督教有偏见，因此坚持不肯上每日的圣经课程。但我的老师却坚持我选读此课，使我很反感，因此第二年我就离开了这间小学，转到三里外原一间政府所办的学校就读，我在那里读的了几个月的书。

“过去福音书中谈到神爱世人的道理颇能吸引我，但我还觉得那是一个不真的说法。有一天我下定决心反对基督教，就在我父亲和其他人面前，把圣经撕破烧了。

“按我当时的想法，烧掉圣经是件好事，然而我内心不安的程度却是与日俱增。有两天的时间，我心中非常难受，第三天，我实在受不了了，在清晨三时，我起床沐浴后，我祷告说，宇宙间若真有一位真神存在，他必会向我显现，指示我救恩的途径，平息我内心的不安。我又下定决心，若在天亮前我的祷告未蒙答复，我要走到镇上的火车道上，准备卧轨自尽。

“一直等到清晨四点半，一面祷告，一面等待，期望自己会看见印度教的神祗喀里喜那（Krishna）菩萨，或其他印度教中的神，但他们都没有出现。突然间屋内有一道光照亮了全屋，我打开门，想看看这光是从那里来的，却发现外面天尚末亮，仍是漆黑一片。我回到屋内，那光好象愈照愈明亮。在光中出现的并非我所期望的任何神祗，却是我一直以为早已死去的耶稣。

“我永远不会忘记那道光耀，慈爱的面孔和他对我说的几句话：‘你为什么逼迫我？我已经为你、为全世界的人钉死在十字架上了。’这些话仿佛闪电一样进入我心中，在里面焚烧。我终于仆倒在他面前，心中充满说不出的喜乐和平安，从此我的人生改变了。老的孙大信（即作者本人）死了，一个新的孙大信，为服事这位复活主的孙大信诞生了。

“这个新生命十分特别，它赐我能力带领别人来认识耶稣，但绝非出于勉强，乃是出于盼望，别人也能享受这种奇妙的喜乐经验。暑假时，我回到苏巴都（Subathu）和喜姆拉城（Simla），但不是为回学校，而是去受洗，然后直接到各地去传福音。

“没有基督我就成了一个没有盼望的人，对自己的前途充满恐惧。但现在有神与我同在，他将我心中的恐惧转变为爱，将绝望变为生趣盎然。惧怕只是暂时的，只有爱是永存的，信心和爱乃是灵魂的卷须，能吸收神所发出的光与热，向天的方向生长；攀附在上帝的爱中成长。若没有上帝，人的灵魂要落在无助的黑暗中，最后将枯萎地死去。”

孙大信乃是印度教中悔改归向真神的人中，最不平凡的一位。后来他一直在自己的同胞中传扬耶稣基督救人的福音，并曾数度冒极大的危险去西藏传道，最后一次到西藏后，就再没有返回印度。39/

48．来自撒但教

“我父母亲都是教会中的会友，我也常随他们去教会，但这都不过是例行公事而已。耶稣不过是一个模糊、遥不可及的影子，对我来说并无多大意义。每当我问父母有关上帝的事，他们总是不回答，却对我说：‘那有这么多的问题好问。’他们说：‘只要我们相信就够了，何必多问？’但我不能这样，对我的问题，教会一样也是无能为力。

“但我并不放弃，一直在寻求，希望找到一个东西来填满我空虚的心灵。十七岁的那年，我遇见一个与鬼交往的人。

“我这位新朋友对我说：你唯一活下去的方法就是靠玩纸牌和占星术。来让我做给你看。

“不久我就对这事着迷，我这位朋友好象受到一种奇怪的幽灵控制似的，在一种半昏迷的状态中，将算命的纸牌摊开在我面前，对我过去的生活说得准确地吓人，她还有医病的奇怪能力，甚至常常有医生把病人送到他那里去。

“一天她对我说，‘哪！这里的一盒副牌是给你的，你每天都要先用牌算过命后，再开始一天的生活’。她帮我把那副牌摊开，并教会我算命的方法，我学会几种不同的纸牌术，不久也能用纸牌来卜卦了。

“以后的几个月里，我发现自己越来越受这个神秘女人所控制，她一步步地带我走进幽灵的世界，终于有一天对我说：‘现在你可以算是我们当中的一分子了，你愿意起誓加入我们吗？’

“我无力地点点头表示同意，心里也不知道自己在做什么。割破手指，我用血写道：哦，撒但！我把自己交给你，我的心，我的身体，我的灵魂都交给你。

“现在我完全靠纸牌和占星术过日子，若没有纸牌的指示，我甚至不敢呼吸一下。

“魔鬼已完全占据我的心，它不断地折磨我。我做了许多不可告人的事，才十九岁我已是个道德完全沦丧的人。

“忧郁、沮丧充满我，我的脾气也变得反复无常，心情紊乱不安，使我不能专心作护理的工作，工作效率也大受影响。

“1960年3月我划出自己的星象图，图中预测我会在7月26日结束自已的生命。根据占星术的显示，我的人生已无用处。到了7月25日的晚间，我一人漫游在黑暗的街头，心中茫然地想摸索出一条生路来。想到死我就不禁战栗起来。

“这时突然有一阵优美的音乐流入我痛苦的心灵当中，原来前面路上架起一个大帐篷，有人正在举行布道会，我偷偷地走了进去。音乐止住了，一个讲员站起来，是全欧布道会（GreatEuropeMission）的潘乃（LeanderPenner）先生在讲道，他说：‘今天晚上，我要告诉你们福音奇妙的大能。’

“我真想站起来拔脚就跑，只是全身乏力。多年来我常去教会，但从来没有听过有关耶稣的事上帝应是我个人的救主，曾亲自为我的罪死在十字架上。哦，我多么盼望能挣脱撒旦的捆绑啊！

“‘只有耶稣能打败撒旦的能力，’传道人说道。最后他邀请听众到台前去，接受耶稣为救主。我推开人群，向台前挤去，对这位传道人说：‘象我这样的一个罪人也有希望吗？如果你说的全是真的，我也要得到解放，请为我祷告。’

“那位传道人为我祷告，然后一再向我保证，只要人求告上帝，耶稣能，上帝也愿意，饶恕甚至是世上最大的罪过。最后他又引用约翰福音六章37节上的话‘到我这里来的，我总不丢弃他。’来安慰我。

“但我不能求神帮助我，我每次想这样求告时，就觉得有一只无形的手扼住我的脖子。

“传道人劝我说：‘你先回家吧，我们会特别为你开一个祷告会，你明晚再来。’

“我真想哭：‘明天恐怕就太迟了！我怀着无限恐惧的心情回到家里。

“一个漫长恐怖的夜晚过去了。我一夜无眠，我害怕第二日的到来。慢慢地黎明的曙光射入我的房间，我机械化的离开我的纸牌，然后上班去了。

“在我去医院的路上，必须经过一条河。走近河边时，我不禁打起冷颤来；不久我就会躺在河底。在我工作的地方，我再次企图逃脱撒旦的掌握，我用颤抖的手拨了那位传道人的电话号码：‘你能不能马上来一趟？这是关乎生死的大事！’

他仓促地赶来后，我问他说：‘耶稣真有能力胜过撒旦吗？’

‘是的，当然。’他一再向我保证。

“我把占星术的盒子交给他，里面放着一张折叠着的死亡咒符。我催他说：‘你读读这个，如果你的耶稣现在不能救我，我只好今天下午跳河自杀了，你看我死的时间，地点和方式都被定好了。’

“他迫切地祷告，我觉得全身好象被撕裂一样，浑身不由自主地抽动着。眼泪润湿了我的双颊，我无助地极力想达到上帝那里去，却没有办法；我想祷告，但仍象昨夜一样，一股无形的力量抓着我。我哭喊着说：‘没有用的，我做不到。’

“‘你是做不到，但上帝可以。’他热切地答着。

“这位传道人迫切的祷告近半小时的时间，我心中的交战也变得激烈无比。经过一阵剧烈的抽搐，我的双膝瘫软摔倒在地，我恳求耶稣将这可怕的魔鬼，由我身上驱赶出来。耶稣的大能终于得胜了，平安的感觉洋溢在我心中，我知道现在我可以活下去了。

“有一个星期的工夫，我鼓足勇气生活，不再靠那些巫术左右我的生活。我战战兢兢地把它们放在一个袋子里，交给潘乃先生。慢慢地我踏上一条安稳及清醒的属灵旅程。在这条新的人生旅途中，我也曾遇到不少挫折，有时会觉得恶魔再度出现，但只要我求上帝，耶稣的力量总是够我用的。

“今天感谢上帝的恩典，我得以在一家圣经会中心工作，协助编印和分发福音**，我每天祷告时总这样说：‘主啊！还有许多人仍受魔鬼的捆绑，求你使我变成祝福，去帮助他们。’”2/68-71

悔改的怀疑论者

49．蓝赛爵士（SirWilliamRamsay）

“蓝赛爵士在1881年时，已是一个杰出的标准青年，他的品格、教养和渊博的学识都是无懈可击的。他心中盼望认识真理，但因一直在怀疑主义的环境中受教育，因此他只认为圣经不过是骗人的玩意儿。

“后来他公开宣布将往圣经发源地――小亚细亚和巴勒斯坦一带作探险旅行。为了这趟旅行，他花费好几年的功夫详细做了出发前的准备工作，并希望藉着这次的探险，他可以证明圣经不过是早期一群雄心勃勃的僧侣们笔下的产物，并非如圣经本身所自称的，是来自天上的一本书。他认为经中最弱的一环，是关于保罗旅行传道的记载，这些事迹从未有人作过彻底的实地调查工作。因此他计划用圣经中的《使徒行传》为指南，依照保罗旅行的路线实地去走一趟，好证明保罗当时根本没有象圣经所说的，作过什么旅行传道的。

“……装备齐全后，他便向圣经的发源地出发了。在利用十五年的时间挖掘证据后，蓝赛爵士终于在1896年出版一大卷研究心得，书名《罗马公民与旅行家保罗》（St.PaultheTravelerandtheRomanCitizen）

这卷书在当时的怀疑派学者中，激起相当大的一场风波和恐慌，书中所表现的态度，与数年前该书作者出发前的原意正好完全相反，使那些反对圣经的人深觉懊悔，更令他们不解的是在以后二十年间，蓝赛爵士（Ramsay）竟不断地出版新书，一本本地根据这些锄头所掘出的新证据，证明整本新约圣经的无误性。因着这许多驳不倒的证据，过去许多不信派的怀疑论者，也因此接受了基督教的信仰。蓝氏的书颇经得起时代的考验，直到如今，他的著作尚未遭致他人的反驳，也没人企图去反驳它们。”38/195-197

50．莫理逊（FrankMorison）

“莫理逊是英国的律师兼新闻记者，他一直想证明耶稣的复活不过是神话而已，但没想到经过他的研究探讨，却使自己接受了这位复活的救主，事后他为此写成一书，名为《历史性的大审判》（WhoMovedtheStone？）。

“我要用耶稣最后的一段生平为研究对象，因这最后的几周实乃一幕令人惊心动魄的戏剧，带着突出的时代背景，再加上独特的心理和人为因素，揭露基督徒最原始的信仰与主观的假设，我要来看看耶稣这人究竟是谁。

“整整十年了，我已不需要再说明当初我为何会开始研究耶稣的生平，考证其生平资料的来源及亲自断定证据的真伪，并根据所面临的问题对复活一事下断论，我要说的是这项研究工作改变了我的全部思想。过去一直认为不可能真正发生的古老故事，却为我带来新的认识。当这最后几周的历史变得愈希奇、愈深沉时，我相信它的信心也愈来愈肯定。这个故事中一些奇异的部分实在深深地吸引了我的注意力，只是我最后才真正领悟到这整个史实中那个驳不倒的逻辑部分。”30/11，12

51．路易士（C.S.Lewis）

“路易士（C.S.Lewis）是英国的作家与教授，一向以其才智、想象力和清晰的表达能力闻名于世。直到1931年之前，他一直是位怀疑派的学者。在其所著之“路易士信摘（LettersFormC.S.Lewis）一书中记有他自己的故事：

“在1928年3月31日，路氏写给他父亲的一封信中，有如下的话：

“在我们校园里，有一场基督徒信仰的大复兴运动……是由勃克曼博士（Buchman）主持。他召集许多青年人（有人说其中亦包括女性在内，但我不相信），他们彼此认罪。听来颇滑稽是不是？但你有什么办法压制他们？那反使他们变成殉道者了……”29/126

“1930年他致信巴非尔（OwenBarfield）说：

‘大事不妙，我里面的“灵”或“真”，开始以攻势出现，行动如神一般。请最晚在周一前赶来，否则我可能已经进修道院矣’”25/141

“路易士的兄弟说到他信主的经过：

‘我记得很清楚，在1931年那一天，我们一起到动物园去……就在这次的远足中，路易士决定加入教会。在我看来，他并非突然走入这种新生命的境界，而是由心灵深处的隐疾中渐渐复原过来。’……29/19

“1933年致好友巴非尔（OwenBarfield）信中这样写道：

‘自从我开始祷告，我发现自己偏激的个性也得以改变过来，亲身的体验显然比爱自己更为重要。你不会把种子丢在火里教它如何长成树，但在把它埋在地里之前，它必须能先变成好种子才行。’……19/2155

“在1963年路易士去世前，他写成许多基督教的书籍，如《神迹》（Miracles）、《苦难的问题》（TheProblemofPain）及《基督教简义》（MereChristianity）等。

在《基督教简义》（MereChristianity）一书中，他这样说：

“一个人，一个纯粹是人的人，却能说出那样的教训来，他绝不只是个伟大的道德家而已。他若不是疯子，就是一个大魔鬼。你自己必须作一个选择，这位耶稣，他若不是神的儿子，不是疯子，就是一个比疯子还不如的人。你可以把他当傻瓜，不睬他，你可以把他当作恶魔，唾其面、杀其身，你也可以跪在他的脚前称他为主、为神。但我们千万不可自欺欺人地称他是位伟大的教师，他没有叫我们选择他作教师。”51/40，41

52．华莱士（LewWallace）

《宾汉》一书的作者华莱士，原先是想写一本书来证明耶稣也不过是个凡人而已，没想写作时因研读圣经而信了耶稣。

“华氏称《宾汉》一书乃是他所写最好的一部作品，这也难怪，因为该书曾成为他属灵经历上的最大转机。为准备写作耶稣的生平，他研读圣经，结果变成一个基督徒。有一次，华氏的一个无神论的朋友对他说，只要几年之内，他可爱的印地安那乡村上的小教会，就要被埋葬在其他宗教之下，只能留在人们记忆当中。华氏当时对上帝与耶稣一无所知，因此也不知应如何与此友争辩。当他谈到自己为何会开始写《宾汉》这本书时，他说当他与那位朋友谈到这个问题时，他才发现自己对上帝、来世、耶稣基督与上帝的神性完全一无所知。于是他下决心要好好地下一番功夫研究，希望自己能得出一项结论来。他将圣经当作蓝本，希望自己过去在法律系所受的逻辑训练能有助于他寻得结论，然后预计经过一段很可能是平淡乏味的研究后，他也许能收集一些资料，将耶稣的生平故事写得更为生动、活泼一些。但他却没有想到，当时有一种超自然的能力在帮助他完成此项工作。没有一个敞开心胸寻求真理的人，在读完圣经后仍不相信耶稣的神性的。当华氏研究到耶稣时代的历史背景，当时社会的腐败及人心需要救主的情形，他发现要当时的人相信耶稣就是救主是很自然的事。他写《宾汉》一书，记载从伯利恒到各各他山三十三年间所发生的事，就为了要帮助读者也能看清这一点。”12/116，117

53．巴比尼（GiovanniPapini）

“虽说巴比尼乃意大利最有名的文学家，但当1921年他写成《耶稣生平》（LifeofChrist）时，却令他的朋友和崇拜他的人大感惊讶。因为巴比尼一向是个无神论者，常扬言攻击教会，自命为破除一切神秘主义观念的人。这样的人能描述出一副庄严的耶稣画像来么？绝不可能！

“是什么造成他的改变呢？他的改变使人不禁想起当年扫罗在大马色路上的改变。巴比尼正象其他许多的无神论者一样，外表刚硬，其实内心痛苦。他痛恨人类竟能发动第一次世界大战，他也明白人若不改变，人类的前途实在渺茫。正如他日后的说法，当时他渴求寻见一点点信心的渣子。

“第一次大战爆发时，他举家迁到山地的农村中去，与农民同住，他也同时观察到农民们所过的敬虔生活，奇妙的事开始发生在他身上。有些晚上，村民读圣经时，也邀请他高声朗读新约圣经中的故事。他过去曾对圣经采取不信的态度，但此后圣经上的话开始使他有不同的感受。不久他决定重写耶稣的生平故事，持笔不久，他就发现世间唯有耶稣的教训才能真正改变人心。”

《耶稣的生平》（LifeofChrist）全书中充满着这样的思想，我们引用一位杰出批评家的话说：‘多年来，这本书重整人心，带领成万的人辛苦地步向另一个更象基督的世界’。”14/8

为福音受苦的实例

54．越南的殉道者

“威克里夫的圣经翻译协会有一位菲律宾的麦基先生（GasparMakil），他在翻译1963年3月14日被游击队在他妻女目睹下，活生生地给枪杀了，他们同时另外杀害了麦基夫妇四个月在的女儿珍妮，另有一位传教士和南越士兵，麦基三个月的儿子汤米则身受重伤。他的家人和另一位传教士原乘着一辆吉普车，在南越交通最拥挤的二十号公路上奔驰，途中遭二十名游击队员拦劫。麦基是在美国攻读工程学位时，悔改信主的。在被差往南越前数日，他这样写道：‘我们不知在南越有什么在等着我们，上帝既呼召我们去传道，上帝必与我们同在。我们或去或留全在上帝的手中，万事万物的起始、终结都有上帝自定的时候，上帝不误事，上帝顾念我们生活中的每一细节。’”29

55．为奥卡族印地安人殉道的五名传教士

“1956年1月8日，一则新闻震撼了整个世界。南美厄爪多尔最残暴的奥卡族，刺杀了一位名叫孙耐德（NateSaint）的传道人与他的四位同工：伊里约德（JimElliot）、杨德林（RogerYounderian）、马可利（EdMc-Cully）及弗来明（PeterFeming）。后经官方的调查证实此一悲剧后，厄爪多尔的军队和在邻近地区工作的另一队传教士组成一支探险队，在现场将这几位殉道者安葬。他们发现殉道者所用的飞机完全被毁，机垫的布条也被撕得粉碎。

“这架飞机的驾驶员乃是我的亲兄弟，他与他的几个同工们当时正开始展开向奥卡族族传道的工作。他们要到亚玛逊河的丛林中，将耶稣基督的福音介绍给这些没有文字，仍生活在石器时代的印地安人。

“自他们死后，接二连三的有奇迹发生，那五位谋杀传教士的奥卡族凶手一个个地都接受耶稣做他们的救主，自我们来到奥卡族中以后，尚不及两年的时间，五位凶手中的四位受洗了。第五位是与第二批信主的人一同受洗的，这次则是由我的另一位兄弟腓立为他们施洗，这些凶手们的妻子也个个打开心门，接受耶稣，并受了洗。”

孙拉结（RachelSaint）