第十章 论罪

一、论亚当的堕落

问１：人仍有那形象吗？

答：否，他因罪而丧失。

问２：人的初罪是什么？

答：吃分别善恶树的果子。

问３：那树在哪里？

答：在乐园里。

问４：所结的是什么样的果子？

答：我们不知道。

问５：谁先吃的，是亚当呢，抑或夏娃？

答：夏娃。

问６：她受谁的欺骗？

答：受魔鬼凭借蛇的欺骗。创三1-7。

问７：魔鬼使她相信什么呢？

答：说她不一定死，要像神，能知道善恶。

问８：亚当受了谁的迷惑？

答：受了他妻子的迷惑；她给了他，他便吃了。

问９：我们在哪里能读到人堕落的历史？

答：创世记第三章。

问10：犯了这罪给亚当夏娃带来什么后果？

答：（1）失去了神的形象；（2）觉得羞耻；（3）良心上的恐惧；（4）被逐出乐园；（5）有了死亡。

二、论原罪

问１：亚当的罪也影响到我们吗？

答：是的；亚当的罪也归给我们。

问２：为什么呢？

答：因为亚当是行为之约的元首；他是他所有后裔的代表者。罗五12：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，……因为众人都犯了罪。”

问３：我们从亚当得了什么罪？

答：原罪。诗五十一5：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”

问４：有几种罪？

答：有两种：即原罪与本罪。

问５：原罪如何临到我们？

答：借着归与和遗传。

问６：谁把亚当的罪归与我们？

答：神。

问７：所归给我们的是什么？

答：罪的孽。罗五19：“因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”

问８：我们所承受的是什么？

答：罪的污秽。伯十四4：“谁能使洁净之物出于污秽之中呢？无论谁也不能！”

问９：从谁承受的？

答：我们的父母。

问10：罪的孽是什么？

答：为亚当的罪而受刑罚。罗五18：“如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。”

问11：罪的污秽是什么？

答：达于全人类的与生俱来的败坏。

问12：所有的人都有原罪吗？

答：是的；除了基督以外，无一幸免。约三6：“从肉身生的，就是肉身。”

问13：为何基督没有原罪？

答：因为祂是被圣灵感孕。

三、论本罪与罪的刑罚

问１：所有的人都有本罪吗？

答：是的。雅三2：“我们在许多事上都有过失。”

问２：本罪都在哪方面犯的？

答：在思想，言语和行为上。

问３：人在本性上都是处于悲苦的情况中吗？

答：是的。

问４：人的愁苦都包括哪几件事？

答：三件事：在罪中，在罪中的无能为力，受刑罚。

问５：人是在罪中，因为在属灵的事上无能为力吗？

答：是的，论到一切属灵的善事，人都不能作。罗八7：“原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。”

问６：这样，人就没有自由意志，或说生来的能力作属灵的善事吗？

答：没有。弗二1：“你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。”

问７：这样，一切的命令，以及所有神的应许与威吓也没有用了？

答：不是的；因为这些都是神用以叫人（是有理性的受造者）尽本分。

问８：罪的刑罚是什么？

答：死。罗六23：“罪的工价乃是死。”

问９：死有几种？

答：有三种：肉身的死，属灵的死，与永死。

问10：肉身的死包括什么？

答：身体与灵魂的分离。

问11：灵魂的死是什么？

答：（1）离开神的恩宠；（2）在罪中无能。

问12：你对永死的了解是什么？

答：在地狱中受永远的刑罚。

问13：所有的罪都该受这样的刑罚吗？

答：是的，就是最小的罪也是如此。加三10：“凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：‘凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。’”

问14：这样就没有可赦免的罪吗？

答：当然一切的罪（除了抵挡圣灵的罪以外）在基督里都可得赦免，但无一在他们本性上可得赦免。雅二10：“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。”

问15：行为之约因罪而取消了吗？

答：是的，因无力执行。

问16：从人的愁苦你得到什么结论？

答：再没有什么比属血气之人更不幸的了（撒但除外）