第三篇 只知道耶稣基督并他钉十架--哥林多前书二章2节

　　第三篇 只知道耶稣基督并他钉十架--哥林多前书二章2节
　　只知道耶稣并他钉十字架，就是七件事：耶稣是神的儿子、由童女马利亚怀胎、钉死十字架、第三天复活、过四十天升天、现在坐在天父右边、还要再来。
　　今晚不是讲这七件事的道理，而是比这道理深奥些。
　　林后五章14、15节：“原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”保罗说，耶稣一人替众人死，众人都死了，活着为耶稣活。路加九章57、58节：他们走路的时候，有一个人对耶稣说：“你无论往哪里去，我要跟从你。”耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”这个人为何跟随主？吃饼、神迹、发财。耶稣知道他的心思，他不肯背十字架，一人为众人死，众人死了，但这个人为自己利益，他是爱自己，没有爱主，没有与耶稣同死同活。路加九章61节：又有一人说：“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。”这个人对耶稣说，我跟随你，我回家告诉父母妻子一声，我来跟随耶稣去传道。那人父母亲说：我们俩个老人生活由谁负责？妻子说：子女生活由谁负担？这个人说：耶稣能力大，几条鱼几个饼使五千、七千人吃饱，大臣有病也医好。这个人到任何地方去传道，都想到家庭父母生活，还讨人喜欢，这是不是为耶稣？都是为家庭传道，正是手扶着犁向后看的人，不配进神国（路九：62）。如：我遇见一个由上海到黄岩去的人，天天到教会去哭，哭什么？哭他丈夫，儿女生活困难。这正是手扶着犁向后看，不是为耶稣而为自己，传道是传不好的。
　　马太十六章13-23节：耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”耶稣说：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你，乃是我在天上的父指示你的。我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”耶稣托付彼得权柄，耶稣知道自己会钉十字架，彼得却叫他不要去钉十字架，耶稣转身对彼得说，撒但退后去，这是什么意思呢？就是责备彼得体贴自己肉体，只依人的意思，不依神的意思。我到这里聚会依人的意思吗？不，是依上帝的意思，且是要背十字架，照人的意思不愿意背十字架。我到丽水碧河种田，我家父说：“种田勿读书，读书勿种田，教书当官也可以，自己的事先做好管好。”我解放前如果将家庭管好就成了地主或资本家了，还有今日的自由吗？所以让我们不要顾念家道丰富。彼得对耶稣说，不去钉十字架，如果主听彼得话，现在教会就没有，耶稣不流血，我们就无法得救。耶稣说撒但退后去，是讲彼得，但现在教会中有许多人想帮助耶稣，却被魔鬼利用。
　　天主教相信耶稣，拜马利亚塑像，早晨中午晚上念经，祷告是否有收益？每天念十条诫命，表面上是相信耶稣，好像是好的，实际是照人的意思，就像彼得叫耶稣勿钉十字架一样，是照神的意思吗？耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”又对彼得说将钥匙交给你建立在磐石上，教会建立在磐石上，如果主不钉十字架，教会就没有救赎栽种，主是首，彼得是次，首钉死十字架，次也钉十字架。但我们表面上爱耶稣，实际上却被撒但所利用，不照主旨意，走道路会失败，旧人没有与主同钉十字架。文士说无论到哪里都跟随，主看出他只为自己发财，不是真正传福音。这个人跟随耶稣传道去，天天想到家里父母妻子儿女，想拿钱财到家里去，看到有钱财的人，便讲一些讨人喜欢的话，耶稣说手扶着犁向后看，就是田犁不直。所以我们大家同钉十字架，不是为家庭而是真正传道，上帝会养活的。今夜所讲文不对题，我们一同与耶稣同死同活，彼得不照上帝意思，乃照人意思，照人意思会同钉死吗？各位弟兄姐妹，耶稣讲彼得是撒但，他不照上帝意思，却被撒但利用。耶稣若听彼得的，教会也没有了，我们也没有得救，天主教拜马利亚，传道人不娶，女不出嫁，天主教有许多修道院，男做和尚女做尼姑比寺院多。我们都是信耶稣的，在这里的都是传道人，不要照自己的意思，而要与耶稣同钉十字架同死同活。我这次到这里来，是照上帝意思，如果不照上帝意思，免得所作的工不知不觉被撒但利用。我们今夜（1979年农历正月初三晚）所讲的经文像镜子一样，照一照，希望我们所作的工蒙上帝喜悦。