九、交友之道
“与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人做伴的，必受亏损”［箴13：20］。
“朋友耐时常亲爱，弟兄为患难而生”［箴17：11］。
“滥交朋友的，自去败坏；但有一朋友比弟兄更亲密”［箴18：24］。
“朋友加的伤痕是出于真诚，仇敌连连亲嘴也是多余”［箴27：6］。
石：你在社会上接触的面广，谈谈你对交友的见解。
竹：事先已蒙主恩赐，所有见解、准则、是主所给。这些经训是我们所有经验都无法与之比较的。
石：是啊，经历后才有所悟，才得智慧，莫如得智慧后对照现实再去经验，前者会耗去人生许多精力，甚至会给人生带上耻辱和追悔莫及的亏损，后者却为保守人生清洁、完美，使生命早日成熟
竹：一个人可以有许多朋友，但“朋友”不等于知己，有时“朋友”只是一种称谓。
石：友谊不是爱情，因为她是洁白的，但可以比爱情更神圣。友谊非血缘情分，因她不是建立在血气之上的，但也可以比血缘情分更亲。
竹：芸芸众生，大致有四型人：其一、高而近型；具有高贵品格，趣味高雅而宜人，且风趣谦逊，通情达理。其二、高而肃型；人格高超，智慧与知识丰富，但，很严肃。其三、低而近型：一般人的处世常识丰富，什么事都愿意做，什么话都可以说，神通广大。其四、低而木纳型，无人格，情趣底俗，呆板木纳。
石：一型可遇不可求，二型可求而难遇，三型比比皆是，四型俯首可拾。
竹：我们择友之时，亦被选择，重要的是认识自己，并力求使自己与我们所选择的朋友相配。如果是传道、工作、交际的需要，那就什么人都可以视作“朋友”了。
石；人的品格知识可以大致在一个水平上，但个性兴趣不可能相同。品格与个性都需要相互理解、包容、帮助。
竹：真诚地请朋友原谅，最为可爱。但，若一次又一次地说：“宽恕我”吧，而心却不在焉，友谊就会悄悄逃离。
石：恕者以生命拯救友谊；重义者以血浇灌生命树，但，一次卑劣的行径足以将生命树毁灭。友谊需要珍惜。
竹；忠诚是友谊的柱石，彼此可以依靠它。假如忠诚造出了伤痕，那也是精美的艺术品。
石：朋友之间存在着一个“最佳距离”，孔子说：“朋友数［过于亲密］，斯疏矣”，而庄子干脆主张“相忘于江湖”。这里说 “朋友乃时常相爱”，看来，疏远是友谊的蛀虫了。真正的朋友要经得起考验，“岁寒，然后知松柏之后凋”。
竹；圣经中大卫与约拿单的故事可谓入友谊之圣地了。
石：奥古斯丁对友谊曾经有深切的感受，他说：“友谊是一个灵魂在两个躯体内”。他曾经为爱自己不幸的生命过于爱友谊而忏 悔，并求主清除他感情中的污秽。他认为，“只有我所领受的神圣而倾注与我们心中的爱，而依附于主的人联结在一起的友 谊，才是真正的友谊。但爱友愈深，失去时愈痛苦。谁爱主，在主里而爱朋友，既不会失去主，也不会失去朋友。［参《忏 悔录》卷三］
