万能的天主，求你使我们转心向你，且显示你的圣容。 那么，我们就可得救。 背了你，自身以外，不论人心向哪里去，接触怎样美丽的东西，结果，还是一场苦楚。 而且，那些东西都是靠你而生存的。 它们生，它们也死。 它们生，它们开始有。 它们欣欣向荣；目的达到之后，它们只得老死。 一切并不一定都老，却都要死。 所以它们生，向有的境界冲去。 可是它们向有的境界冲得越快，同时，向无的境界也冲得越快。 这是它们的定律。 你所以这样处置，因为他们是不能同时并存的万物的一部分。 它们轮流地或生或灭，适尽了他们分子对于整个的责任。 这好比我们的一席谈话，是由络绎的言语组织的。 假使各个角色演毕了以后，不肯退出舞台，由另一个取而代之的话，哪能产生整个的谈话。
啊，天主，宇宙的创造者，为这些美丽的东西，我的灵魂应当赞颂你。 可是，我希望它不要为了那些美丽的东西，陷入邪欲的漩涡。 它们走从前走的路，以趋灭亡，它们用各种狂妄的思想，扰乱人的灵魂。 人的灵魂呢，既欲生存，又欲安居在它所爱的东西中。 可是，它在这些东两身上，哪里找得到—个安息之所：它们如同浮萍，永远飘流着。 我们的肉目怎能加以鉴察？ 就是它们站在眼前的时候，谁也不能予以控制。 这正为了人的五官，是人的五官，是很有限的。 感官对于本来的职务，自有足够的能力；可是对于那些从起点到终点，行得这样急速的东西，是无能为力的。 它们只晓得听你造它们的圣言的命令：“从这里到那里去吧！”
我的灵魂，你不要浮夸；你不要在你浮夸的骚扰中，变成听不出福音的聋子。 你听，圣言自己向你呼着，促你回来。 在绝对安乐的地方，只要爱者不变心，他的对象是不会离开他的。 请看，那些过去的东西，不是为让位于将来的么？ 即是整个的东西，不论它怎样微小，是由它的各个部分构成的。 天主的圣言自问道：“我，我岂也要过去的么？” 我的灵魂，你已历尽风霜，你就住在那里吧！ 把你从他得来的一切，托给他吧！ 把你所有的真理交给真理吧！ 你一定不会因此丧失什么的。 相反地，你的腐败的地方，将焕然一新；你的疾病，将霍然而愈；你死亡的成分将改观刷新，同你密切地结合。 它们再不会拉你到它们堕落的地方。 它们将永久和你同住在永远不变的天主身边。
为什么你脱离正道，跟着你的肉身跑呢？ 来一个反攻，使得它跟你吧！ 你因它的介绍，感觉的一切，都是零碎的。 至于那些零碎所属的整体，你是看不到的。 可是你所乐意的，不过零碎吧了。 假如你的感官能彻通整体，而不因你的罚，限于局部的话，为更能体味整体，你定会希望现在的一切都过去。 我们的言语，你也是靠感官听来的。 你一定不愿意语语存留着；相反地，你要它们逐个逐个过去，彼此让出位置来，而使得你能明了事情的全貌。 一个整体所由组织的一切，也不能同时存留着的。 假如我们能了解一物的整体，我们要觉到：整体比局部，更能使人满意。 可是，那个创造一切者，比什么还要好；他就是我们的天主，他是不会过去的：因为什么都不能继续他的位置。
