我酷嗜在圣神启示下所写的经书；保罗使徒的作品，尤使我崇拜。 对于各种难题，保罗所说的，有时似互相矛盾，有时根据字面，似与法典和先知书背道而驰。 可是，这些难题，慢慢地消逝了，我觉得这些作品满眼是一贯地纯洁。 我一面战栗，一面却欣慰着。 细心研究之下，我又觉得，我在新柏拉图主义的书籍里，所得的若干真理；在《圣经》里也可以找到；不过为了凭着你的圣德，说得更透彻，使得我们晓得：不单他了解的东西，就是他了解的能力，都是外来的，而不至妄自浮夸。 实在，“他所有的，哪一样不是从外面得来的呢？” 这样，他也被劝告去认识你，永远不变的你，并且同时去自行整肃，而终于得到你。 离开你太远，未能见你的人，可走归向你的道路，俾能见到而且得到你。 人依照他的理智，虽乐于顺从天主的法律，但对于别一条刻在他肢体中，与理智之律矛盾，使他做罪恶之律俘虏的法律，将如何措置呢？ 因为主，你是公正的。 我们犯了罪，作了孽，恶形恶状，你的手就压到我们身上来。 我们就在你的正义之下，被付于第一罪犯，死亡的君王之手。 他强迫我们的意志，违反你的意志，又使我们脱离你的真理。 可怜的人可有什么措施呢？ 谁将从这个死亡的肉体里，救他出来呢？ 非耶稣基督，我等主的圣宠而何？ 他是你生的，可也是永远的。 他是你造化的计划中，最高的对象。 尘世的君王，在他身上，虽找不到什么可处以死刑的罪，却终被置于死地。 可是为此，我们才得了解放。
这些东西，在那些哲学士的作品里，是找不到的。 就是那《圣经》所产生的孝顺情愫。 忏悔的酸泪、祭主的牺牲、困心的痛悔、谦抑的心灵、民族的救援、预许的宫城、圣神的宠赐、救世的酒爵，在那些书籍里，什么也都找不到。
在那里，没有人唱：“我的灵魂不当属于天主么？ 因为它的救援，是从他来的。 他是我的天主，我的救主，我的依靠。 有了他，我不会再摇动了。” 在那里，没有人听到这个呼声：“你们受难的人，到我身边来吧！” 他们藐视他的训话，为了他是良善心谦的。 你把这些东西，在聪明伶俐的人们前。 隐藏了起来，而启示给谦小的人们。
从丛林高处望和平之乡，可是找不到前往的路径。 彷徨于荒郊野外，遭受魔群和其首领们毒龙恶狮般的明枪暗箭，声嘶力竭地挣扎；这是一回事。 在天上君王的扞卫下，走那条去天乡的路，路中下堕的天使也不敢行劫，因为那条路他们视网刑场；这又是一回事。 这些观念，当我读了自称“使徒中最小的一个”保罗的作品时，奇妙地进入我的心。 我看了你的事业，觉得惊奇不已。
