耳朵的快乐，一度诱惑络笼了我：可是你总解除了我的桎桔。 拯救了我。 现在，我还当承认：当我听到一个珠喉，疾徐合拍地，唱起铿锵的圣曲，我仍难免神移。 可是，我要的话，我就能予以打消。 这些曲调和你《圣经》上的话，打成一片，而且这些话犹如曲调的灵魂。 因此，它们要求在我心里，占一个上等的位置；可是我仍难于给它们一个相当的位置。 有时我觉得：我给它们的位置太好。 我又觉得，这些《圣经》上的话，在歌唱声中，比在普通的淡话中，更能剧烈地、深刻地，打入我的心脏。 灵魂的千情万绪。 在声音和歌曲内，都能找到相对的响应。 我不知道，它们中间，存在着一，种科么神秘的关系。 五官的快乐，不该削弱灵魂的精力；它屡次玩弄了我。 它不甘做理智的侍从，一副主人的派头，随意奴役理智。 那么，我在不知不觉中犯了罪；事后方才明了。
有时，我防患防得太紧。 甚至有意把大卫《诗篇》温柔的曲调，一律于以厉禁，不准再与我和教会人士的耳鼓相接触。 我认为：亚历山大里亚城主教，阿塔那西乌斯的办法是适当的。 他叫人家唱《诗篇》，在音符的高低上，不要有剧烈的变动。 于是，他如此歌唱，简直与朗诵无异。
我记得我刚回头时，听到圣歌，我每会涕泗滂沱。 现在歌词比曲调更能打动我的心，并且我也承认：只要声调是纯洁高尚的，歌咏实在是件有益的事情。
我曾一度徘徊在听官的快乐和良好的曲调中间。 我虽没有一定的见解，我却袒护圣教会歌咏的习惯：因为动听的歌声，可使薄弱的神情，变为浓厚。 假使曲调比歌词更动我的心，我就认为这是种罪恶，应当受罚的。 在这场合之下，我宁愿听不到歌声。
这是我现在的心理。 你们心中怀着善念，想立功劳的人，请同我和为我痛哭流涕。 你们对于这一切都是门外汉，所以这一切绝对不能感动你们。 可是，你，主，我的天主，“求你俯听我、眷顾我、怜惜我、医治我。 在你的眼里，我为我是个谜；这也就是个弱点。”
