不错，我们是光，可是，这是因信德，不是因直觉而来的。 我们在期望中得了救。 已经实现的希望，己不是希望了。 渊是由渊引来的；可是，它所靠的，是来自天上瀑布的声音。 “我同你们讲话。 我看你们如血肉之物，非纯神之物。” 说这句话的人不相信。 他已达到了目的。 他忘掉了他背后的东西，向在他前面的东西，他在他的重担下叹息，他的灵魂渴望着生活的天主。 像麋鹿追求活泉，他也呼道。 “几时我能报到呢？” 他希望早日陟登天堂，他的安息之所。 他对下界说“不要讨好红尘，但整理你自己，刷新你的灵魂吧”“你不应像理智未开的孩子。 没有理智；你应像天真无邪的孩子，天真无邪。 对于理智方面，你应是个有智慧的成人。” “糊涂的加拉太人，谁迷惑了你们？ 一传播出这些话的声音。 不是保罗的声音，而是你的声音。 你因基督从革命利益出发天上差下了你的神。 他升上天国，打开了恩宠的瀑布。 造成一条快乐的河，灌溉你的圣城。”
这个“新郎之友”，念念不忘那个圣城。 他虽已获得圣神的初宠，可是。 在这期待完成承继和救赎工作的当儿，他还不停地嗟怨着。 他是教会的一份子；教会既是淳朴，他自然要表示恋爱。 他是“新郎之友”，对于“新妇”是赤胆忠心的。 在他的爱情里，一点没有自私自利的成分。 他放弃了他自己的声音，用你的瀑布声音，唤起另一个渊。 他敬畏的对象。 他怕弱者的精神，会像受毒蛇害的复娃，日趋腐化。 这个纯洁的精神，是从我们的淳朴，你的独生子来的。 当我日夜涕泣，酸泪当面包的时候，人家不停地嘲笑我说：“你的天主在哪里？” 可是，窜流期后，我们将在那个灿烂难言的光里，亲眼见到圣子的真面目。
我也呼道：“我的天主，你在哪里？ 你在哪里？” 当我潇洒出神，手舞足蹈。 向你高唱赞美诗的时候，我闻到了些你的馨香。 可是，不转瞬间，我的灵魂又满面愁云，复为深渊；换句话，它觉得它仍是深渊。 我的信光，你于黑夜中，在我的足前燃起的信光对它说：“我的灵魂，你为什么忧愁？ 你为什么烦恼？ 仰望主吧！ 他的圣言是照你步履的灯塔。 仰望吧，坚持吧，黑暗，罪恶之母。 是会过去的；主的愤怒，有天也会过去的。 我们曾是愤怒之子，我们曾是黑暗。 在这为了罪当死的肉身上，还带着黑暗的痕迹；这种阴影，晨风来时，当予以扫除。 仰望主吧！” “我黎明即起，我见天主，我面见的拯救者。 他用住于我们灵魂上的，仁慈地逍遥在我们内心浊浪之上的圣神。 使我们垂死的肉身，着手回春。 在羁旅尘世间，我们已得变作光的保证，已有被救的希望，已从昏暗黑夜之子的地位，一跃而为光明白日之子。”
谁是白日之子，谁是黑夜之子，我们不能肯定。 只有了如指掌的你，能试探我们的心。 称光亮为日，称黑暗为夜。 除你以外，谁能予以区别呢？ 我们所有的，那样不是从你来的呢？ 从这一堆中，我们被选为荣誉之器，别的被斥为丑恶之器。
