东方闪电Ⅰ

东方闪电Ⅰ
　　●朱秀莲
　　在云云被披露的异端派别中，「东方闪电」是可谓发展迅速、肆虐最广的一派。
　　据报，束方闪电始自九四年，是目前国内发展得最快的异端，分布于河南、河北、安徽、山东、福建及广东。三月底，河北省邯郸市基督教两会便召开了各县(市)区基督教两会负责人会议，商讨如何抵制东方闪电。
　　东方闪电宣讲「话成肉身」，指「末世道成肉身的神来了，把恩典时代耶稣一些作法废去了，他来主要是说话，借用话语来成全人」，认为基督第二次再来是以话语作拯救(但并非称为基督)，因此大量出版刊物，包括《救主早已重归》、《神向全宇宙发声》、《活在肉身显现》、《东方发出栈的闪电》、《新的发声》和《国度的赞美》，每本皆洋洋数十万字，超过五百页，其信徒都奉为圭臬，四处传讲。其实以上各书重复处甚多，通常分为两部份，第一为〈圣灵向众教曾的说话〉，第二篇〈神自己的亲口发声〉。
　　以下透过《救主早已重归》，看看此派的信仰。
　　一、 女基督降临河南
　　他们根据马太福音廿四：27节「闪电从东边发出，直照到西边。人子降临也要这样」，引伸出神降临在东方之说，「我又从以色列转到了东方。当东方之光渐渐发白之时，全地的黑暗才稍转光明。人才都发现，我早不在以色列，而是从东方重新升起」，他们称之为「在大红龙国家我作了一步令人莫测的工作」(页264-267)。而神为了突显他的公义，这次穿上一个女性的肉身向人显现，因为「两次的道成肉身完全了道作肉身的意义」，「耶和华起初造人类是造了男性、女性两类人。所以，他道成的肉身也就按着男性、女性来划分了」，对东方闪电来说，神既然造男造女，第一次以男性的肉身显然，第二次当然是女性了(页463-473)。他们宣称这位「女基督」早已降临在河南，并经已向不少信徒显现，所以「一直痴痴地等待着救主耶稣降临，这样的人我都称其为不信我的人」(页369)。
　　他们否定三位一体，认为此说将神分割了，是人对神的曲解。「你们中毒大深了……因为三而一的神根本不存在，这都是人的观念，是人的错谬的认识法」、「无论何时不能有圣父、圣子、圣灵三位一体的说法，这是千古罕见的谬理，不存在！」、「现在你还信三而一的神吗？但愿你最好还是信一位神，不要信三位神，这样，你不觉得太累了吗？还是轻省点好，因为『主的担子是轻省的』」(页474, 481, 488)。
　　二、 信徒改名混人教会
　　东方闪电将旧约、新约、末世划分为律法、恩典、国度(即话语)三个时代，以二千年为一个单位，指神在不同时代有不同的工作，但这个六千年的奥秘，如今才由神亲自打开(页442-446)。他们又指恩典时代既然过去，圣经便变得不合时宜，信徒不应再研读圣经，因为「你也不是羔羊，所以我们别研究圣经，别抠圣经，最好谈谈圣灵的工作，就是神自己作的现时的工作」(页443)。他们要求信徒传道，但必须对此了解透彻后才可向人传给别人，而对象尤其是给宗教界的人」，因此；此派信徒常常改名易姓混人一般教会中，向信徒传讲女基督早已重归。
　　信徒若对圣经稍有认识都不难发现东方闪电的错谬，他们在神论、基督论、末世论等教导上都与圣经背道而驰，难怪他们教导受众不要看圣经了。虽然如此，但其发展之迅速却仍有如星星之火，可见国内不少信徒信仰根基浅嫩，未能掌握真理，抵挡异端。此外。东方闪电所传讲的女基督、否定妻子(或女性)要顺服丈夫(或男性)的教导，在传统男尊女卑的社会中，确能吸引长期受压制的女性，倍感肯定这是位公义公平的神。
　　在某屑面来说，基督教确实有其繁杂难明之处，对一般农村信徒而言，他们对三位一体确摸不着头脑，亦不能理解为何二千年前的圣经对今日仍生果效，上帝又为何不再颁布特殊启示以适切他们今日的需要。但东方闪电却陈指了一个上帝为中国人特设的「基督教」，并让他们肯定所信的是真实的，因为「救主早已重归」。