一.先澄清一些观念
1.我们今天的身份
a)我们是始祖之后裔：始祖犯罪而出现的结果，早已在人类历史中，我们只是其中一员而已!
b)我们今天是以罪人的身份谈罪，我们都不否认自己曾经行恶做错。
2.原罪这个字没有出现过圣经之中，只是圣经的真理传出这样的信息。
3.原罪是指什么？叁个观念：人的罪性/罪人的地位/人的罪咎感。
二.原罪的意义及内容
1.圣经开宗明义指出：我们人本来是好好的神创造时，始祖亚当犯罪，选择不顺服神，结果罪就从一个人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到世人(罗五：12)；圣洁的神跟有罪的人分隔开来了；从此人是站在一个罪人的地位上。
a)这是一个既成的事实
b)后人承担前人之果
c)这是一个什么样的地位弗二：12-
d)我们都面对死亡，反我们都是罪人，站在罪人地位上。
2.原罪第二个意义是：我们有我们的罪性，亚当本是「好人」，却选择不顺服神。
a)这是一个罪的行动。
b)还未发展成为行动前，是一个罪的思想。
c)若罪的思想出现时而不加以顺服神，就是背叛、得罪神。
d)我们都如亚当，自己也是行恶的，我们对自已也有不满；这是罪性：我们生存在一个满有引诱的环境中，魔鬼撒旦常常引诱我们；我们有权、有自由决定是否顺服神；我们可能有成功，但大部份都失败。
3.第叁层意义是罪咎
a)亚当犯罪之后的结果：看到自己赤身露体，拿无花果树的叶子遮盖；躲避耶和华神的面；推卸责任。
b)罪咎来源是什么？是神的形像和样式神的荣耀；是神给人的自由选择权标准尺度，良心的作用。
三.难道没有人之初性本善吗？
1.虽然圣经提出我们有罪，是全然的堕落，但并不等如人没有美德，并不等如人一无是处；例如：太七：11我们虽然不好，尚且知道好东西给儿女。但罪人之善行或美德跟神的荣耀相差太远，跟神的律法要求标准相差太远。
2.圣经指出人是在罪人的地位，具有犯罪的本性，靠自己不可能做「好」，但可以靠神嘛!
3.罗七：25保罗引出一个胜利的呼声。
a)靠耶稣基督可改变我们的地位弗二：19-22
b)靠耶稣基督不致为恶所胜，反能以善胜恶罗十二：21
c)靠耶稣基督坦然无惧的来到施恩宝座前(来四：16
四.结论
1.神并非不公平，审判人时是绝对公平的耶卅一：29-30。
2.原罪是指我们站在一个罪人的地位；我们有罪的本性；我们有罪咎感。
3.我们都知道自己犯了罪。
4.神审判我们是因我们自己所犯的错、罪。
5.神设立耶稣基督的救赎为我们开出路。
