2.3好时间和坏时间

　　2.3好时间和坏时间

时间是成长的重要因素，可是有时候时间过去，我们变得更好；而有时候时间过去，我们并没有更好，为什么？这是因为有“好时间”和“坏时间”之分。
　　只有在“好时间”，改变才会发生。“好时间”就是我们的经验可以被恩典和真理影响的时间。如果我们把自己的一部分从时间中移开，则恩典和真理不能影响它。只要我们把自己的一部分从经验中移开，也就是把它留在“坏时间”中，则无法有所改变。恩典和真理无法改变那些我们没有经验的部分。
　　按才干受责任的比喻中，告诉了我们对我们有利的时间和对我们不利的时间。有一个人要往外国去，他把家业交给仆人。一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千。过了许久，主人回来，发现第一个仆人又赚了五千，第二个又赚了二千，第三个把钱埋在地里，交还一千给主人。
　　主人奖赏了前二人，对第三个人说：【“你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。”】（太二十五：26，27）两个得称赞的仆人将才干带入他们的经验及时间，他们使用了才干。第三个仆人把才干从经验中移开，也使时间对它不能有所影响。他把它们埋在地里。因此，时间不能影响才干，时间也不能使它成长。
　　这种情形有时也发生在我们身上。我们把自己不同的部分从时间中移开，也就是从经验中移开，所以它们就如同埋在地里，是在“坏时间”中。凯设玲就是个好例子。
　　凯设玲是个三十一岁的律师，非常追求成就。她工作很长的时间，且自愿接无酬劳的案件。她是个人人梦寐以求的好部属。她会做老板要求的每一件事。忽然，凯设玲被没有什么原因的惊慌淹没了。只要一发生这种情形，凯设玲就无法去赴约定好的午餐会商，无法去购物，甚至无法出门。
　　当凯设玲到医院来时，我们诊断她有惊慌及失调的问题。经过了几次治疗，把她内在的一些问题更显露出来后，凯设玲开始叙述一些奇怪的感觉。她觉得自己是个青少年。她说到想出去玩，做个小孩。她也想骗过医生护士，去和男人调情。
　　在治疗当中，我们集中注意力于凯设玲青少年所发生的事。她十二岁时，父母离婚，母亲离家。她是长女，必须一夜之间成长。她肩负母亲的责任，照顾全家。她成为一个成人，从未经过做一个青少年。她的那一部分被埋藏起来了。正好像那些岁月没有和她其他的部分一起成长。因此，她没有青少年该完成的工作。
　　正因为她没有完成青少年的工作，像学习和男孩子相处，她从来不知如何以女性的身份和男性相处。
　　她有不少男性合作伙伴，但如何以女性方式和他们相处的工作，一直没有完成。
　　当她经验并接受十二岁时的自己，是自己重要的一部分时，这部分开始和其他部分一起成长。当她出院时，凯设玲发现自己可以玩得更多，更享受生命了。她对世界过份的使命感没有了；她开始约会并觉得有乐趣。她也学会向上司说不，以及拒绝其他权威，这样一来反而有更多的选择向她开门。甚至她对神也改观了：她觉得神不再有许多要求而是更慈爱了。简言之，当这十岁的女孩对恩典与真理的经验开放，这就能改变她。十二岁的凯设玲完成了青少年的工作，这是二十年来未完成的。而时间再一次为成人的凯设玲效力。她不再埋在地里，不再从时间和经验中移开。
　　在凯设玲的例子中，因为失去母亲所导致的伤痕，使她的一部分从时间中移出去了。失去母亲在她十二岁这个重要的年龄，意味着没有人和她一起经过青少年的挣扎。因此，她把青少年的那部分移出了时间，而在十二岁就成为成人。一个没有完成青少年工作的成人，会面对各种缺失，尤其在权威和性的方面。同性的父母在青少年发展中是不可缺少的，而她没有母亲，所以十二岁的她必须等待，也就是移出了时间之外。
　　这个事实或多或少对我们每个人都可以应用。要发展得好，我们必须有好的父母。当父母不在或虐待我们，我们就会把未完成自己的那一部分移出时间之外。它被埋在地里，一直等到好时间来临，才会再被叫出来，让恩典与真理来影响它，使它正常地发展。当真我出来，在恩典的关系中发展，经过时间，就可以成长。凯设玲的真我，停留在十二岁，她的假我出现，扮演成人。当她的真我在光中出现，再次融合到她的真我中，她就成为一个真正的成人。她不用再假装了。
　　有些人会很清楚的记得他们在什么时候离开了好时间。汤姆是一位牧师，他这样说：“我记得我的大哥们及其他的小孩取笑我，因为我不会做一些他们会做的事。我不像他们那么强壮，我也很胆怯。他们用恶言叫我，伤害我，到我不能忍受的地步。我记得我对自己说：”我永远也不要交朋友。太痛苦了。“那时候我大概八、九岁。从那时起，我成为了一个孤独者。
　　当汤姆成人时，孤单淹没了他。他错失了一些重要成长的工作。因此他的事业失败，婚姻不稳固。在经过辛苦治疗过程后，汤姆重获了他八岁时失去的对人的信任，以及易受伤的感觉。他的生命改变了。祂给予他的人格开始发展，而信任也跟着他其他的才干一起成长。
　　有些人无法很清楚的记得这种变化在什么时候发生，但多多少少，伤害和痛苦使我们把自己的某一部分埋在地里。它们被推到时间之外，到一个它们不能经验到真我之处。
　　当一人的某一部分不属于时间里面，此人的情绪成熟度会停滞在这个阶段。一位妇女无法和家人分离，因此她和别人分离也有困难。每当别人期望她什么，她觉得一定得去做。因为她跳过了一段在人际关系作选择的阶段，她把它埋在地里。因此她没有发展这项作选择的才能。受了这种影响，她无法向别人说：”不“。直等到她可以向父母说：” 不“时，她才能处理所有其他方面的人际关系。
　　另外一位妇女因为有一个虐待她的父亲，成为一个很愤怒的人。她很怕父亲，以致她不愿出房门。在她青少年的后期，她成为基督徒，她觉得自己必须变好，所以那愤怒的青少年被埋在地里。
　　多年之后，在治疗之中，这愤怒的青少年又浮现了。她在八零年代却经验着六零年代的感觉。当她把自己的这一部分带回时间中，她发现了很多有关自己的青少年的美好事物。她能更享受玩耍，更有创造力，并与控制她的母亲分离。在滥用药品和酒精的人身上，我们常会发现停滞的现象。他们情绪的发展通常停留在他们藉药品酒精逃离生活的时候。当一个人不再参与生命，他就不能成长。
　　圣经对照好时间和坏时间：凡事受了责备就被光显明出来，因为能显明一切的就是光。所以主说：
　　【你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。（弗五：13，14）。】神呼召我们从黑暗中出来进入光明，经历耶稣的光照。这样时间就可以成为好时间；它可以改变我们，使我们经过必要的发展。如果我们躲藏，时间就成为坏时间，因为不在得赎的时间里。
　　向爱我们，关心我们成长的人敞开是永不嫌晚的。因为我们那离开时间的一部分仍然保持原状，当它回来时，还是同样年龄。神可以用我们现有的人际关系滋润我们以前获得的关系。不论是我们童年、学龄、或青少年所失去的，神应许我们祂顾念我们：
　　【神在祂的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者，神叫孤独的有家，使被囚的出来享福，惟有悖逆的住在干燥之地。（诗六十八：5、6）】神可以而且神的确替我们赎回时间。祂经由肢体，也就是祂的教会，供应我们各方面发展的需要。