八　超乎万名之上的名

八　超乎万名之上的名
　　读经： 腓立比书2章9节。
　　我们主耶稣的名字告诉我们他是谁和他做什么， 他的名称说出主耶稣的位格和工作， 我们读3处圣经：腓立比书2章9节：“所以神将他升为至高， 又赐给他那超乎万名之上的名。”现在就是要看这个超乎万名之上的名。 我们暂把这节圣经摆在旁边。 再看以弗所书1章20节：“就是照他在基督身上， 所运行的大能大力， 使他从死里复活， 叫他在天上坐在自己的右边。”21节：“远超过一切执政的，掌权的， 有能的， 主治的， 和一切有名的， 不但是今世的， 连来世的也都超过了。”神给他一个名， 是超过所有的名， 超过一切的名， 不但是今世的， 连来世的也都超过了。 再读启示录19章16节：“在他衣服和大腿上， 有名写着说， 万王之王， 万主之主！”
　　现在把这三处圣经摆在一起： （1） “又赐给他那超乎万名之上的名。” （2） “超过一切有名的， 不但是今世的， 连来世的也都超过了。” （3） 有名称他为 “万王之王， 万主之主！”
　　一个人的伟大， 能从他的工作中看出来。 一个人的工作能告诉我们他是一个大人物或者是一个小人物。 造伦敦的中心有一个很大的建筑物， 那是圣保罗大教堂， 是建在一个山顶上， 在伦敦周围很远的地方都能看见那个教堂， 那是非常伟大的建筑物。 你如到了圣保罗教堂里面， 在第一层就可以看见有许多名人的坟墓， 在这许多埋葬的名人中， 也埋葬了那位建筑这教堂的建筑师。 我们会想那建筑师的坟墓一定非常伟大， 我们也会想， 在这人坟墓上， 一定会刻了这人的历史， 告诉这个人的生平的大事， 因为他不只是圣保罗大教堂的建筑师， 他也是其它大建筑的建筑师， 可是我们虽如此的想法， 但事实却叫我们失望了， 我们所见得所见的只是一块石头， 和桌子大小差不多， 那石头嵌在墙上， 只有很少几句话这样说：“若是你要知道关于这个人的事， 你就周围看一看。”意思是这样： 这个大教堂本身就说明了这建筑师的历史， 不是坟墓告诉你， 乃是他的工作告诉你。假如我们想知道主耶稣是如何的伟大， 我们该看主的工作， 这就是基督教的意义。 基督教的意义超过我们的能力所能形容的， 在这个世界中没有任何一个宗教比基督教更遭受逼迫， 人容让那些宗教继续存在， 对基督教却不是这样。 自基督教开始， 直到今天， 基督教乃是最遭受逼迫的宗教。 该撒尼罗一个人就至少残杀了不下于一千万的基督徒。 自从该撒尼罗以后， 一次一次同样事情发生， 有一个时期， 在欧洲中部， 曾兴起一个逼迫， 直接反对基督徒， 五百万基督徒中有四百万被杀害了， 我能告诉你们历史中许多这样的事。 在这世界的历史中， 基督教是最遭受逼迫的宗教。 好象整个人类， 整个地狱， 都要起来毁灭基督教， 但是非常稀奇， 就如寄居在埃及的以色列人一样， 越受迫害， 越生养众多。 这就是基督教的历史， 不管遭受多少迫害， 今天基督教的扩展， 远超过开始的时候， 不论是人或是鬼， 不能阻挡这些事。 你若要知道主耶稣多么伟大， 你们就看看周围。 见证报最近的一期， 里面有我最近写的一点材料值得在这里提一提， 那篇的题目是：“短暂人生的描写。”
　　“有一个人生在小乡村里， 是一个农村妇人的孩子， 他从来没有写过一本书， 他也没有办公室， 没有自己的家。 没有念过大学， 他也从来没有离开出生的地方旅行超过六百里， 他自己一点没有什么特别。 除了他自己做人之外， 在世界上好像没有做什么。 任何人都反对他， 朋友也离开他， 有一个朋友曾否认过他， 他被交给了仇敌， 在一个虚伪审判中经过， 在两个强盗中被钉十字架， 当然死了从十字架上取下来， 就埋在一个借来的坟墓里， 因为他的朋友可怜他。” 这是故事第一部分。
　　第二部分是这样：“有19个世纪来了又去了， 但一直到今天他还是整个人类的中心。” 我对你所说的这一位， 我们离他并不远。 海军， 议会， 国王， 都曾管理支配过这世界， 但如把这些摆在一起， 他们都没有影响人类那样利害。
　　像我们刚才说的一位， 这是何等大的说法， 但这是真实的， 我们如何解释呢？ 这就是因为那贫困人家的儿子是神的儿子， 他是超乎万民之上， 是万王之王， 万主之主。 若是要知道关于他的事， 你可以把周围看一看， 把你们的眼光看回到一千九百多年， 这就是他， 也是他的见证， 我们都同意说， 他是万王之王， 万主之主。
　　现在再回到圣经， 完满要来看在什么范围中基督的名字被人承认。 看腓立比书2章9节：“神将他升为至高， 又赐给他那超乎万名之上的名。”10节：“叫一切在天上的， 地上的和地底下的， 因耶稣的名， 无不屈膝。”
　　这基督的名字的伟大在天上被承认， 因基督耶稣的名， 凡在天上的都要屈膝。 天上有许多生物， 都要对耶稣屈膝。 在天上有一群群的天使， 有天使长， 也有一群群蒙救赎的男人或女人。 启示录里告诉我们： 千千万万的人都是蒙救赎的人， 在天上他宝座跟前向基督屈膝。
　　是在地上。 就是今天地上也有许多人向基督屈膝， 称他为主。 我们想一想， 从开始到今天， 有多少人是承认主耶稣为主的， 也是向他屈膝的人。 这不是一个小的团体， 是那样多的无人可以数算。 这不是想象， 乃是事实。
　　在地下。 不仅天上， 地下， 一切的膝盖都向基督屈膝， 圣经说在地底下的也是如此。 圣经说到地底下都是指邪灵说的， 天是好的权势所在， 地底下是黑暗的国度， 是邪恶的大本营， 自然也有一部分邪恶的权势留在地上， 它们知道主耶稣是谁。 当主耶稣在地上的时候， 他曾遇到过邪灵的一部分， 它们对主耶稣喊说：“我知道你是谁， 你乃是神的儿子。 时候还没有到， 你就上这里来叫我们受苦吗？” 它们这一班就代表整个黑暗的国度， 它们也承认主耶稣是神的儿子， 承认主耶稣的伟大。
　　再看两件事： 就是他的名所建立的基础是什么？ 腓立比书2章找到了这个答案。 6至8节告诉我们： 他如何才得到神赐他万名之上的名。 这一段分成四点：
　　（1） 他的放弃。 他原是与神同等的（6节）， 他有神的荣耀。 在约翰福音17章主曾祷告说：“父啊， 现在求你使我同你享荣耀， 就是未有世界之先， 我同你所有的荣耀。” 他与神原是同等的， 他分享神的荣耀， 他居在天上最高的地位， 可是他把这一切都放弃了。 他没有把他的荣耀当作强夺的， 反倒虚己， 他把一切放弃， 完全倒空。
　　（2） 他的卑微。 他取了奴仆的形象， 成为人的样式。 他原与神同等， 他现在放弃了一切， 成了人的样子， 既有了人的样子， 就自己谦卑。在这里有一个何等强烈的对照。 从有神的样子， 变成了人的样子， 这是何等的放弃， 是一件何等大的事。对他来说， 这是很大的卑微， 他舍弃天上所有的荣耀， 取了人所有的卑微。
　　（3）　他的顺服。 他存心顺服， 以至于死， 且死在十字架上。 当使徒加上“且死在十字架上”一句时， 他的意思是说， 没有一件事受羞辱比在十字架上更深。 在犹太人中， 被钉十字架是最羞耻的事， 旧约中就有“凡挂在木头上， 都是被咒诅的。”有人被挂在木头上， 是因为神咒诅了他。 神居然来到一个被神咒诅的地位还有什么事比这更遭的呢？ 这就是保罗的原意。 这不仅是被钉十字架一个事实， 当然钉死在十字架上是一件残酷的刑法， ， 特别着重的， 是在那一个民族中， 对于十字架更有一个深的看法， 所以更加羞辱。 凡挂在十字架上的， 都是被咒诅的， 他竟取了那样的地位。 使徒说：“他为我们， 成了咒诅。” 又说：“他本是不知罪的， 为我们成了罪。”神把他对我们的咒诅， 放在他身上， 他为我们受了咒诅， 这是十字架的意义。 保罗说， 他甚至顺服到一个地步， 且死在十字架上。 他原与神同等， 与神荣耀有分， 有天上丰满的丰满， 但他自己倒空到一个地步， 竟成了神的咒诅， 死在十字架上， 他是如何的顺服， 如何的舍弃。
　　（4） 神使他升高。 神在他复活时， 就宣告他是谁。 神藉着使他从死里复活， 证明他是神的儿子， 这也是他名字的一个基础。
　　这四件事： 倒空， 卑微， 十字架， 复活， 造成了他超乎万名的基础。 就在这个立场上， 神赐他那超乎万名之上的名， 这个大的名字， 告诉我们基督是谁， 基督曾做了什么。 他做的工作是何等的伟大！ 我们如对他的工作有一点领会， 都会向他屈膝， 说主耶稣是万王之王， 万主之主， 他配得这名， 这超乎万名之上的名！
　　在下一件我们要看现在冲突的和那最终的结果。
　　读哥林多前书15章25节：“因为基督必要作王， 等神把一切的仇敌， 都放在他的脚下。” 26节：“尽末了所毁灭的仇敌， 就是死。” 再看希伯来书10章13节：“从此等候他仇敌成了他的脚凳。”这里又说到两件事：
　　（1） 告诉我们和基督名字有关的一个争战继续， 自从开始直到今日， 所有的争战都集中在主耶稣的名字上。 在使徒时代开始的何其早， 使徒行传4章记载有一个瘸腿的人， 因主耶稣的名得了医治， 很多人要看神迹， 因此彼得就开始向那许多人传福音， 祭司和守殿官就把他们抓在监里， 第二天审问， 因为他们奉耶稣的名传道。 你们还记得彼得在审问时怎样对他们说：“你们众人和以色列百姓都当知道， 站在你们面前的这人的痊愈， 是因你们所钉十字架， 神叫他从死里复活的那撒勒人耶稣基督的名。”官长们因为许多人说这事实是一个神迹， 就害怕， 把他们释放了。 他们怎样出去呢？ 是带着怨恨吗？ 忧愁吗？ 他们会不会难过， 因为受了羞辱呢？ 因此就决定以后不再传主耶稣吗？ 不， 他们非常喜乐， 在使徒行传6章的一次被打了释放以后， 他们离开公会， 心里欢喜， 因被算是配为这名受辱。使徒们一直为那名受苦， 一直为那名争战， 历史记载告诉我们一直是如此。 只要人知道你是属乎耶稣的人， 过不了很久， 就有麻烦临到你了。 这名不为一般人所喜爱， 在这名上一直有争执， 但谁是胜利者呢？ 我们都知道是这名胜过了争战， 基督必要作王， 等一切仇敌做他的脚凳。 这一方面是现在做的事－－争战， 一面是将来的结果－－仇敌作了脚凳。 最末了毁灭了的仇敌就是死亡。 他作王直到永远， 他是万王之王， 万主之主。
　　（2） 还有一件事： 这是基督徒事奉的能力和他的保障。 我们还记得主耶稣刚要天上之前对门徒说的话吗？ “天上地上的一切权柄都已赐给我了。”原文是：“天上地上所有权柄刚刚赐给我。” 这是在什么时候发生的呢？ 你们还记得在前一点时间， 马利亚在放坟墓的园中遇见主耶稣， 马利亚到坟墓那里找主耶稣， 没有看见， 所以马利亚哭了， 她转身看见一个人， 以为园丁， 她说：“先生， 若是你把他移去了， 请告诉我你把他放在哪里， 我便去取他。” 耶稣对她说：“马利亚！” 因为主说那一个名字有一个特别方法， 所以马利亚一听就认识是主了， 所以马利亚就转过来， 用希伯来话对他说“拉波尼” （就是夫子的意思）。 主说：“不要摸我， 因我还没有升上去见我的父。”这显明主在复活和升天中间曾到天上父那里去过， 在他到父那里去时就有什么事发生呢？ 那使他死里复活的父， 赐他超乎万名之上的名， 所以他才告诉门徒说：“所有权柄刚刚赐给我。” “所以你们要去， 使万民做我的门徒， 奉父子圣灵的名给他们施洗。” 这就是我们在事奉中的能力和保证。 所有的权柄都是属于主耶稣的。 整本使徒行传不过表现这一件事实而已。 我愿在这本书上给你们一个例子。 请看使徒行传12章， 那里开始说：“那时希律王下手苦害教会中几个人， 用刀子杀了约翰的哥哥雅各。 他见犹太人喜欢这事， 又去捉拿彼得。” 注意这里说：“希律王下手，” 但到了同一章的末了， 23节：“希律王不归荣耀给神， 所以主的使者立刻罚他他被虫所咬， 气就绝了。”再注意24节：“神的道日渐兴旺， 越发广传。”主耶稣不是主吗？ 权柄不是属于他吗？ 希律王下手苦害教会中的人， 但他所得的结果更坏。 要把基督从他宝座上拉下来的人， 结果如何？ 证明所有权柄都在主的手中。 整天我这样都说不完， 我可以一直说多少天。
　　神赐他超乎万名之上的名， 他是万王之王， 万主之主！