第二部 众先知的呼声

「他们不认识……，不明白每安息日所读众先知的呼声」（徒十三27另译）
　　「神既然在古时，藉众先知，多次多方面向列祖说话……」（来一1另译）
　　引 言
　　在以下几章中，我们将专一来看神多次多方说话、与众先知所发的不同呼声，对这时代，和在其中生活的我们，究竟具有什么意义。我们并不是要全面查读众先知书，但要选读一些，使我们受教导、得安慰、蒙引领，甚或使我们受警戒的信息。
　　开头所引使徒保罗的话，令人非常震惊、引人触目惊心。这话正是众先知所给我们的信息和警戒。它说到多少年来，每安息日，众先知的书在百姓聚集之处诵读，无论是在作为中心的耶路撒冷，或远近无数的会堂里；然而众先知的话虽然经人诵读、众人也都听闻，且经众祭司与管会堂的人讲论，但百姓和他们的官长，却「不明白众先知的呼声」。话语虽然无数、经文也援引多次、声音仍绕耳，经年累月，却未闻［呼声］、未觉察众先知书中的内在意义；全未认识在那充满活力的信息中，正是那包罗万有的独一目的。不仅如此，这样的听闻，产生了悲惨暴戾的结果，与众先知的原意正好相反。众先知的呼声原是要他们得益，那知他们竟然被定罪。
　　因此，让我在开头时先说，我们都要受从听闻所产生的后果，与所临到我们之价值的考验。当我们不再听闻这些「呼声」时，将有甚么结果呢？最重要的是，我们必须注意，最后的审判与裁决的依据。希伯来书一章一节如同聚光点，凝聚了众先知所发的光束，指明神的儿子耶稣基督，是一切事物的枢钮和中心。我们所引的使徒行传十三章二十七节的话，「他们不认识基督」，就是这关键。主耶稣曾说，众先知的书都论到祂。先知书中所论到的事甚多，就如拜偶像、道德的败落、宗教流于形式、徒具外表等，但主耶稣看见众先知书上所指的是祂自己，且将众先知书的意义，作了最终的归结，指明众先知所指的是祂自己。所有的审判最终都归结于你给基督的地位和度量，并不在于你犯罪的多寡。因此，读众先知的书——就是圣经——最紧要的一点是，读了之后，基督的成分在我们身上存留了多少。构成基督教的不是许多的人、事、物，乃是基督自己，祂在我们里面的度量。旧约中的众先知，重在说到基督的地位；新约是先说基督的地位，然后说基督的度量。
　　新约中所有的书信，主要是论到基督在信徒里面的度量，无论是个人或团体。照着使徒行传十三章二十七节的话（其它还有多处，就如赛六9~10；启二7、11、17、89等），这最终的结果，是由于属灵的听觉，也就是我们是否具有能听圣灵说话的耳朵。正如所引的经文中说的，不知有多少人，「每安息日」都听，却从未听见其中的「呼声」。所以抓住先知的呼声，是我们的目的。只有听见了先知的呼声，我们才会试着去领会他们和他们的信息。这些开头的话至重要，不要把它视为　「字句」。
　　让我们注意，神的百姓的失败、和失败所导致的后果，并非由于先知们的不忠。虽然神的百姓，确曾因他们的教师或首领的不忠，陷入极惨痛可悲的光景中，但并非每次都如此。学生在学校里学业失败，不能一味的责怪老师，很可能是由于学生懒惰、懈怠、无心向学，甚或悖逆，抗拒教导所致。最优秀、诲人不倦的老师，对这种学生也束手无策。众先知已经将他们的一切都摆上，毫无保留地全交付，神的百姓仍落到使徒行传十三章二十七节那悲惨的结局，除了听话的人之外，还能罪责谁呢。