第一篇 今时代的危机

祷告﹕主阿，我们记得经上说『因为他说有、就有；命立、就立』。诸天和地都是借着你的话而创造的。主阿，我们的祷告就是求你现在说话、现在作事。因为你所说的，就是你所作的。主阿，你权能的话语就是你神圣的命令你说有、就有；命立、就立。求你现在作这件事。奉主耶稣的名。阿们。
　　通达时务—神儿子即神全部的话
　　此时主给我负担要我传讲【主耶稣降世带给我们的是甚么，和我们进入的是甚么？】有两处经文﹕『以萨迦支派、有二百族长、都通达时务、知道以色列人所当行的』（代上12﹕32）。『神既在古时借着众先知、多次多方的晓谕列祖、就在这末世、借着他儿子晓谕我们』（来1﹕1、2）。由此可知，先是有一班人通达时务，即知道现时是甚么时候、有何危机或转机；次是知道现时是末世、神的儿子乃是神全部的话（思想心意和作为）！
　　由前节圣经之上下文可知，当时的局面有巨大的危机，和极重要的转变。次节经文说明旧时代和新时代的不同—主仆毛根（C.Morgan）称它为基督的危机（或转机）。意即新约时代不是一些事物（things），包括道理、制度、作法、人事物…；乃是一位活的人（A Living Person）、活的基督之彰显和活出来！今日你我所处之时代正面临这个危机或转机！—究竟基督、道理、制度、作法、人事物…，是同样重要呢？抑是只有彰显活出基督重要，其他的仅是工具、皆不重要！
　　上两处经文不仅给我们看见，从一个政体制度转变到另一个政体制度之伟大运动，并且指明这运动对我们今日有特别的应用。一件重要的事，即不仅知道时代制度、神圣政经管理之转变，并且洞悉其转变到底是甚么！今日我们不仅要知道在神圣的主宰中，有不同的时代、有不同的政经管理，并且洞悉我们所处之时代的特性天理是怎样的！就神而论，今日基督教许多光景都是令人感到惶惑混杂，纷扰烦闷的。许许多多的人不知道他们现在是在那里；不知道何者是对的、何者是错的；何者是真理，何者不是真理…我们再说，有一件至为重要的事通达时务，知道以色列人所当行的！意即今日我们基督徒要洞悉现在是甚么时候，要知道应当如何行，因为现在神所作的事乃是奇异独特的！
　　圣经一再给我们看见，神向前的运动从一种局面、地位和等次，转变到另外一种局面、地位和等次；从一种阶段、进程和时期，转变到另外一种阶段、进程和时期。在转变的时候就是一种危机或转机。整个未来的年日，都将系之于这种危机或转机。从神圣一面来看，神正向前运行。从属人一面来看，人已从原初神正道偏离迷失，神在作转回之工作。今日我们正面临这种危机或转机。如果我们要与神同行，我们就必须回到神原初心意之正道上。一面全然离弃所偏向之等次制度、政经管理…，一面按照神的心意，彻底站在新地场、与神同行。这是神的法则！意即新约时代一切的生活行动、工作事奉，都是在灵和真里，亦即在主自己里。真实的基督教会，不是某种的律法制度，乃是属灵的生命！（关于主降世所带进之新时代这件事，请在祷告的灵里，仔细研读主仆1964年在马尼拉所传之两串重要的信息—他必加增、我必减少—这本书。）
　　真实的属灵鉴别力—经历的知道（认识）
　　我们要知道，人不能借着空虚理论和字句道理，真实学到任何属灵的事。只有借着实际的经历，才能学到真实属灵的事。神是实际的神、是重实行的神。数千年来，神不仅告诉人，并且叫人经历！一切真实的鉴别力都是由实际经历的认识而来。仅仅参加特别聚会，得着丰富的教训和知识，若无实际经历的学习，就都是无用的。有人听道听了几十年，末了，某些事情或环境临到，所听的道都不能应付其需要，因而洗手说无用！遂抛弃一切的教训和知识。这实在是可怕悲惨之事！今日主的工作就是叫我们天天学习经历他。只有经历主的人才能有属灵的鉴别力，通达时务、知道现在是甚么时候，也知道神百姓应当作的是甚么！
　　关于知道或认识，希腊原文有两个词。一个是借报告的知道；一个是借经历的知道。前者是听人报告、或由阅读而来的；后者是个人亲身的经历、是自己生命历史的一部分。例如﹕『认识你独一的真神和你所差来的耶稣基督、这就是永生』（约17﹕3）。此处之认识就是经历的认识。前文以萨迦支派的族长，通达时务，知道以色列人所当行的。这种知道就是生命经历的知道。今日你我神的子民，在新约时代里，每一件事都是根据于这属灵生命经历的知道或认识。确知神正在作甚么！今日的基督教将新时代搞成神已结束之旧时代的延长！我确信很少很少的基督徒，明白耶稣基督降世真实所发生的事！仰望信托主，借此特会使我们开始明白！
　　三种情形之认识基督
　　耶稣基督降世划开时代为二﹕以前旧时代—已结束了。以后新时代—正开始。关于认识基督，有三种情形﹕一，历史的认识。二，神学的认识。三，属灵启示的认识。主仆见证﹕当他首次来到主跟前时，就对历史之基督的事有兴趣。如帕勒斯坦、伯利恒、拿撒勒、迦百农的耶稣，耶路撒冷的耶稣，客西马尼的耶稣，加略山的耶稣，末了三年半的耶稣—即历史的耶稣！今日许多人对此种认识，都有兴趣。自然，这种认识并无错误，也是很好。
　　以后，主仆有了转变，进入第二种认识—神学的认识、或道理的认识。他学习了许多有关基督的位格，童女生、神格、神性、永远之儿子名分，及一切对耶稣基督的基本信仰—即神学或道理的认识。哦，这种认识需要花很长的时间去研读证明。认识耶稣基督的神格神性，乃是经过极大之争战的！这第二种之认识也是无错误的、美好的。这前两种情形的认识，也可称为两个阶段的认识。但当你我进入极重之属灵逼压、苦难和试炼时，这两种对基督的认识历史的认识和神学的认识，都不能帮助我们经过，更不能使我们得胜有余！因为它们都是客观的认识。
　　再以后，主仆有了第三种情形的认识—属灵启示的认识，即保罗所说『神乐意将他儿子启示在他里面』（加1﹕16）的认识。这种属灵启示的认识完全是属灵生命经历之主观的认识，而且因基督是无限的，所以是一生进深广阔之认识。在神主宰的权下，主仆一生艰难的经历都是为着整个基督身体，获得这最后至上的属灵认识！以下信息都是为着这属灵的认识。
　　如果你我仅仅获得前两种认识—历史的、神学的，却未得着属灵的认识，就你我基督徒的历程，在极严厉之试炼下，不能存活。意即你我尚未摸着、尚未接触到耶稣基督降世所带来伟大时代转变之核心和根本！请记住，今日圣灵的时代，基督的属灵生命（永生）在你我身上经历、彰显活出来，是惟一重要的！历史的基督、神学的基督，皆非惟一重要，仅是次要的。此次的特会就是专一讲说这件事。
　　耶稣基督里面的属灵启示
　　现在我们来看，借着圣灵得着耶稣基督里面的启示—这是至尊、绝对必要、而且是不可缺少的！我曾说，神向前的运动，也就是带我们回到他原初最丰满的心意。新约圣经建立在甚么上面？是历史的耶稣，是神学的耶稣么？不是！虽然历史和神学的耶稣是事实，是基本的，但这新时代、新转机、新运动、新的基督教会之真实根本，乃是集中在使徒保罗亲身遇见主之经历就是『神乐意将他儿子启示在他里面』！这是整个新时代的性质。这不仅是保罗当初在大马色路上之客观经历，并且是他一生改变的转机！该节圣经原文，不是神向他启示，乃是启示在他里面！（Not to me, but in me）。
　　以后保罗祷告说『求我们主耶稣基督的神、荣耀的父、将那赐人智慧和启示的灵、赏给你们、使你们真知道他』（弗1﹕17）。真知道，原文丰满的知道。这是里面、深处、开窍的知道，是确实认识了神儿子耶稣基督的意义。真实的基督教会由此开始。否则，必演变成危险的基督教信徒个人、教会团体都是危险的。属灵的认识是超过历史和神学之认识的，是耶稣基督里面的启示！这只能是主所作的。我们都必须求荣耀的父来作！当圣灵开我们的心窍，离开此处时，我们能说﹕我看见了，我不再和已往一样了。我已由某些事物出去，看见耶稣基督这个活的人了！亲爱弟兄姊妹，这是我所带给你们的信息—那个焦点！
　　伟大的分界—十字架
　　圣经分成两大部分﹕一部分是旧约，一部分是新约。它们说出伟大的分界，是属灵的分界。新约四福音之真义和代表是甚么？首先介绍一个人，这个人是一个危机或转机，他将旧时代 转变为全新的时代—这就是所谓基督的危机或转机！
　　四福音的记载虽有不同，但其最后都以十字架为高峰。意即十字架乃是这个人降世所带进之改变的转机！若无十字架，这个人在地上之生活行动、工作教训，对我们来说，就毫无价值。意即历史的耶稣和神学的基督，只有借着十字架的经历才能真正在我们身上发生作用。十字架的结果就是分开旧约和新约。意即一切属乎旧约的到十字架都已经结束； 由十字架开始，一切属乎新约的都更新了！
　　“不是”—“乃是”
　　用笔画一十字架，十字架之前面、有一个词—不是；十字架之后面、有一个词—乃是。意即一切属乎旧约的（或旧造的在亚当里的）都不是，都在十字架那里结束、死葬、摆在一边了。由十字架开始，一切属乎新约的（或新造的—在基督里的）都是，而且增长、扩大、达更丰满！仔细研读新约圣经，将不是的和乃是的划出，由其上下文必得着丰富的属灵意义。前文题到有关经历的事，我们需要一生的年日去经历那些不是的，和那些乃是的！这个不是和乃是，可应用于每一件事。在基督徒个人历史之开始就已应用。『这等人不是从血（原文多数）生的、不是从肉体之意生的、也不是从人之意生的、乃是从神生的』（约1:13）。每一个神的儿女之开始，就有这个巨大的不是—乃是。你们可以去研读，后文我们也将题起某些特别的不是—乃是。十字架是伟大之分界线。主耶稣钉十字架乃是为人人（原文万有）尝了死味（来2﹕9），意即旧造万有都不是，都结束了。主耶稣从死里复活，开始了新的创造，一切在复活里的（出自基督生命的）就都是那个乃是！
　　保罗说﹕在基督耶稣里，受割礼不受割礼、都无关（不是）紧要，要紧的乃是作新造的人（加6﹕15）。割礼代表整个旧约事物。有人采取旧约事物，有人不采取旧约事物（采取新约事物），其实都是属于同一个境界和范围的，都是属于不是的；只有在生活工作事奉上，彰显一位活的人（活出基督）的，才是属于乃是的。你们可以继续去读。你们将发现每一件事都有一个不是和一个乃是。十字架即代表死和复活。死指明不是的，复活指明乃是的。十字架立在旧约和新约之间，属乎旧约等次的都不是，属乎新约等次的（在基督里）才是！（请研读在基督里一书）。整本圣经讲到人的历史，而人的历史都包括在不是和乃是二词之内。
　　在此我们再说，十字架是非常实际和实行的事。十字架不仅是得救恩蒙救赎之途径的道理，不仅是赎罪或其他教训之神学，也不仅是历史中之事实。十字架乃是非常实际实行的事。你我可能知道十字架的一切信息和道理，但你我里面有无真实的分开那些不是的、和那些乃是的，将确证你我有无真实十字架的认识！真实认识经历十字架，必定离弃整个的旧制度、旧体系、旧方式、旧等次！你们也许说我们明白懂得了，十字架就是离弃世俗、世界、不再与人勾心斗角、争名夺利了！不，十字架乃是离弃整个今日基督教世界！使徒曾说『这样、我们也当出到营外就了他去、忍受他所受的凌辱』（来13﹕13）。何谓出到营外、就了他去呢？按经历，营就是今日基督教属肉体、属物质、看得见的一切组织制度、作法条规…的事物，以及属魂（自我）享受的一切娱乐讲论节目、歌唱舞蹈表演…的事物。经上说，血（属魂）和肉（属肉体）不能承受神的国（林前15﹕50），意即基督教属肉体属魂的这些事物就是营！一切真正认识经历十字架的人，都是从这个营出去、离弃这个营，而且是专一就了他（主自己）去！换言之，生活、工作、事奉的一举一动，都是彰显他、活出他！其他的一切都不重要，顶多是媒介、是次要。『惟有基督是一切，又在一切里』（西3﹕11原文）。真正离弃这个营，你我要花相当的时间去学习，而且是付出了重大的代价我们的魂生命经过了极其凄惨、蹂躏之经历！这是十字架的工作﹕一面从营出去、或出到营外，一面就了他去、而且甘愿忍受他所受的凌辱！所以十字架是非常实际的，它使那些不是和那些乃是间之分开距离，愈过愈阔！有一个事实要发生，你我愈出到营外、愈就了他去，你我就愈感到孤单！不但遭受传统基督教国之误解和凌辱，并且也遭受基督徒同伴的误解和凌辱！
　　我们将结束这段开头准备的话，但我们要再说﹕无论是信徒个人，或者是教会团体，神的生命和目的之进步和发展，都是根据于属灵的鉴别力。希伯来书一再说到让我们向前，让我们离开，让我们谨慎，让我们达到完全（长大成人）…，都是根据于对耶稣基督降世所带来之伟大转变的属灵认识和明白—属灵的鉴别力！
　　通达时务—对时候之属灵认识
　　我们再回到这段经文『以萨迦支派、有二百族长、都通达时务、知道以色列人所当行的、他们族弟兄都听从他们的命令』（代上12﹕32）。这是一个新的运动，一个转机，一个转捩点。当时大卫在营外、在旷野、洞穴里；各支派都有一些少数核心的以色列遗民，离开营，来到大卫这里。他们都是大能的勇士、有胆量、能上阵、能打仗、不生二心的战士。但此处特别记载，他们中间的以萨迦族长，都通达时务，知道以色列所当行的。这是神新的运动，也是神恢复运动之心脏！因为如果他们仅仅凭着一切的勇力、干劲…去行，却不通达时务，也不知道以色列人所当行的，就他们必定破坏整个局面！今日也是如此。如果没有属灵的认识、没有属灵的鉴别力，仅凭人的干才勇力、属地眼光…、去从事主的工作，就其结果，必是破坏神整个新的恢复运动！
　　兹举实例证明﹕1933年左右，一位华人主仆在伦敦遇见另一位有属灵鉴别力之主仆，灵里看见基督是一切。但当时远东之基督教会都是属于传统的不同宗派和公会，该华人主仆又得着闭关弟兄之教训回到圣经里，得着所谓教会之实行﹕一地一会。遂在中国通行。1948年又在上海强调此事。意即基督是一切，但必须加上一地一会，才能在地上表现得完全！易言之，光有基督不彀，必须加上实行才彀！当时全部学习事奉主的人都接受、都无异议！这种基督加上事物（Christ + things）才能真正表现合一之错误教训，今日许多地方，甚至热心服事主的人都受到影响！在神主宰权下，该位有属灵鉴别力之主仆于1955和57年来远东，又于1964年受邀来马尼拉。特别给整个基督身体看见—钉十字架的基督（Christ crucified），亦即天天在苦难中学习顺从、增加基督，是神的永远目的，解决宇宙一切问题，带进宇宙真正合一！这件事不仅是道理、神学，更是信徒实际实行之经历！那些天天学习经历钉十字架之基督者，都具有这属灵之鉴别力，而且会分辨。犹如以萨迦的族长们一样都通达时务、知道以色列人所当行的！这是神今日正恢复之运动！因着这件事，该华人主仆所遗留下的信徒（广大群众），因根深蒂固受基督加实行（一地一会）之错误影响，竟变成了神今日恢复运动之巨大破坏和拦阻！
　　经上说﹕『你要用精金作一面牌、在上面按刻图书之法、刻着、归耶和华为圣。这牌必在亚伦的额上、亚伦要担当（除去）圣物的罪孽』（出28﹕36-38原文）。用新约的话解释﹕只有神儿子耶稣基督是归耶和华为圣的。在神儿子耶稣基督之外的任何人事物，都不能归耶和华为圣！意即一切在基督里的（即生活事奉的一举一动都是出自基督、与基督一同、活出基督的）才能归耶和华为圣！换言之，属灵的鉴别力即除去圣物的罪孽。何谓圣物的罪孽？由圣经和经历可知﹕彼得在变化山上要为耶稣、摩西、以利亚，同样搭三座棚，这就是圣物的罪孽！哥林多的信徒把保罗、亚波罗、矶法、基督，列为同等，这就是圣物的罪孽！希伯来书清楚给我们看见﹕神的儿子是神最终的话（思想和心意）！宇宙万有（包括天使、摩西、旧约制度…）都不能与他相比，更不能代替他！连新约基督道的开端（如布道活动—懊悔死行、信靠神，教会事奉—各样洗和按手，圣经研读—死人复活、永远审判…）这些圣物，也应当离开（来6﹕1、2）。因为它们不过是媒介、是过程，其本身不是目的！『应当竭力进到完全（活出长大成人之基督）的地步』才是目的！今日有信徒将这些媒介和过程（如一地一会、说方言…）当作目的，而且与神的儿子耶稣基督列为不可少的，或列为同等地位，甚至排斥反对有异议之信徒，就变成圣物之罪孽了！总之，基督加上任何神曾使用过的人事物…，就是圣物的罪孽！圣经中的人事物、布道活动、教会事奉、圣经神学研读…，都是圣物（holy things），但不能代替在苦难中学习顺从（增加基督），达完全（长大成人）（来5﹕8、9）！历代以来，仇敌总是千方百计，不仅借着世界和世界的事，并且借着基督教国之制度系统（包括道理实行）和人意组织…，正面来代替伪装，反面来反对破坏神这恢复之运动进入基督的丰满！然而主在宝座上，圣徒蒙恩开启属灵眼睛者，各处都有；虽感孤单却甘愿有分神这恢复之运动到主这里来（诗50﹕5），犹如当年大卫隐于洗革拉时，有勇士到他那里聚集一样（代上12﹕1）。哦，这些通达时务之人所作的不是偶然之事，乃是他们看见了其中之深奥渊博之神圣意义。他们明白现时是何时，知道以色列所当行的。请看上下文。当年虽是历史之实例，但有属灵的原则。希伯来书就是该历史实例在本时代之答覆！该书说『神在古时（包括以萨迦时）曾说话，但在这末时，乃是在他儿子里说话（意即他儿子是末时一切的话；在他儿子之外、神再也无话）。又早已立他为承受万有的』。这带我们回到当年，知道以色列所当行的到大卫那里聚集。他是受膏者，是神拣选立定，是将来的君王、治理神百姓的！意即以色列所当行的就是给大卫应该有的地位！但不要忘记，扫罗仍然活着，旧政权仍在管理，总共四十年，何等的试炼！哦，这是以色列人的大难题、大困惑！许多美好似乎是神所预备的机会，一下子就可刺死扫罗；但大卫立刻禁止，完全信服神！『我指着永生的耶和华起誓、他或被耶和华击打、或是死期到了、或是出战阵亡。我在耶和华面前、万不敢伸手害耶和华的受膏者』（撒上24﹕1-7，26﹕8-10）！跟随大卫者，献议太多，他们需要舍弃改正自己、给大卫绝对的地位！
　　今日正是我们的功课—神所拣选之受膏者尚不在位上，属肉体的仍居首位。主耶稣曾说到麦稗比喻﹕『不必薅稗子，容这两样一齐长、等着收割』（太13﹕29-30）。你我里面都有稗子，原因主耶稣尚未得着绝对地位。我的稗子叫你学习忍耐（基督），你的稗子叫我学习忍耐（基督）！所以神特别安排使你我一同聚会事奉！保罗说『患难生忍耐』（罗5﹕3）。如果主耶稣在你我里面凡事居首位，就需要你我花很长的时间（即四十年试炼的原则）去经历。雅各说『弟兄们哪、你们要忍耐、直到主来。…你们不要彼此埋怨、…那先前忍耐的人、我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐、也知道主给他的结局、明显主是满心怜悯、大有慈悲』（雅5﹕7-11）。何谓约伯的忍耐呢？一切属肉体的、一切属魂（自我）的，都剥夺净光、毫无地位，惟主耶和华是一切！其结局双倍福分儿子的名分！新约的话﹕基督是一切，又在一切里！主仆曾说基督的学校（即十字架的学校）无毕业生！愿我们准备妥当，一生默默无声，在患难中学习顺从（忍耐），经历活出基督！
　　希伯来书说到神的运动，神最终之运动，包括一切部分的、片段的，就是基督的运动！但这运动将要达到最终丰满的完全！属灵的认识就是认识基督是谁？是何意？在神的宇宙中他代表甚么？…哦，基督教会之每一件事和其定命，都是根据于现在对耶稣基督在神宇宙中之等次，有适当足彀经历之了解和认识！这将是对基督教属地之制度作法节目…之蹂躏和毁坏！这也正是对你我属肉体一切活动…之蹂躏和毁坏！一切事物，一切基督教活动，都要分崩瓦解！因为神所要的﹕不是基督徒事工，乃是活出基督！你们也许不明白我的意思。但要记得，神伟大的“不”都将写在整个基督教的制度组织实行…上！今日基督教的领袖们多多少少都已经有这种增强之感觉，故盼望作某些事来保全基督教。普世教会会议也盼作些拐杖支持基督教的信誉，但都是无用的！不是作些事物，乃是活出基督！请勿错误，当你我在神的路上进入某些属灵之危机时，在某种严厉苦难试炼中，能否站住？能否经过？将证明你我所认为最坚强最丰满的基督教信念理论…之事物，是否有功效？！请记住，最正确的道理、神学、解经、圣经作法和制度…，在惨痛之苦难试炼中、都是无用的！只有活的基督在你我里面居首位才有用处！一切在活的基督之外的事物都是属于不是的！一切活着就是基督者才是属于乃是的！
　　祷告﹕主阿，求你现在给我们番译解释应用，并赐给我们属灵之明白。我们知道，我们的肉体和自己都是不能的；但你是全能的！我们的心向你敞开、信托。求你使用这些微弱的信息，解释未来你对待管训我们之奇特道路。主阿，开启我们里面的眼睛，并赐给我们属灵的鉴别力。奉主的名祷告。阿们。