第一篇 在基督里的包含性

基督为疆界和范围
　　新约圣经题到在基督里、在基督耶稣里、在他里、或借着他…有二百多 次。保罗曾经宣明一至上真理神的永远目的、即使万有都在基督里同归于一（弗1﹕10）。意即在基督之外、无任何人事物…在神永远目的和心意中、占有地位。今日我们生活行动、工作事奉、每一件大事或小事，其计划、方法、步骤、资源、时候、以及进入永世，都是以基督为疆界和范围，亦即都是基督起头、基督经过、基督完成！
　　新约圣经说到在基督里有许多方面创造；生命；悦纳；救赎；公义；成圣；盼望；安慰；和平；属灵祝福；有效祈祷；力量丰富；永远目的；新的创造；应许；免定罪；一个身体；忍耐；合一；受苦信徒爱之联结；不隔离；完全人；配搭服事；众教会；死了的信徒；一个新人；得完全…我们可以说、从已往永远、经过时间、达到将来永远，都是在基督里！在已往永远里﹕我们蒙拣选（弗1﹕4，彼前5﹕13）。在时间里借十字架我们经历并承受属天属灵基业（基督丰满）﹕与他死的形状联合（罗6﹕5）；与他同活（弗2:5）；与他同复活（弗2﹕6）；与他同坐天上（弗2﹕6）；借他完全相合（林前1﹕10）；靠他联络得合式（弗2﹕21）；在他里面同被建造（弗2﹕22）；醒着睡着都与他同生活（帖前5﹕10）；与他同工（林后6﹕1）；与他一同齐心努力（腓1﹕27）；末了一同被提（帖前4﹕17）。到将来永世开始—万有在他里面同归于一（弗1﹕10）；与他同得荣耀（罗8﹕17）。
　　神圣之灵的真理启示
　　神圣之灵在经中的真理启示﹕一切信徒从前都是在亚当里；现在都是在基督里。在亚当里的光景—是一个活的魂（林前15﹕45）；必要死的（创2﹕17，林前15﹕22，罗6﹕21）；属肉体败坏的（创6﹕3，约3﹕6，6﹕63，弗4﹕22，罗7﹕18，加6﹕8）。在基督里的光景—是一个赐生命的灵（林前15﹕45，罗6﹕4，8﹕2）；都是复活的（林前15﹕22，罗6﹕5）；属灵的新样、有真理的仁义和圣洁（罗6﹕4，7﹕6，弗4﹕24）；是肉体旧人钉死、基督活出之新人（加5﹕24，2﹕20，罗6﹕6，西3﹕10）。 上述真理的启示指明﹕神圣的排除和神圣的包括。意即神圣所排除的就是一切在亚当里的；神圣所包括的就是一切在基督里的。换言之，无人能活出基督徒的生活，只有基督自己能活出基督徒的生活！借着圣灵我们因信从主耶稣（弗1﹕15），开始经历与基督联合。所谓信从主耶稣的人就是蒙圣灵开心窍，对耶稣是谁（是神的儿子）、耶稣作甚么（作神的羔羊、除去世界之罪，即钉十字架﹕一面流血赎罪，一面赐永生），有了认识、而相信顺从、称耶稣为主的人。这种信从主耶稣的人不仅开始经历不至灭亡，并且经历反得永生（永远生命—约3﹕16）。承受这永远生命的过程就是经历﹕（1）重生—灵的救恩，即与基督一同活过来（弗2﹕5，约3﹕6）；（2）增长—魂的救恩，即与基督一同复活（所谓复活就是从死里出来、脱去坟墓衣服、得释放。即脱去手（罗书之罪恶作为）脚（林加书之世界和宗派道路）脸（弗书之心眼昏瞎）上布、—约11﹕44）；（3）成熟—即与基督一同坐在天上（不受属地属时间的一切影响，如保罗所说﹕活着就是基督！不再是我、乃是基督在我里面活着！）。到达此时、即等候基督从天降临，改变身体，和他荣耀身体相似！这全部的过程就是与基督丰满的联合。
　　基督借着信徒得以表彰
　　在此我们要强调一个真理和事实﹕基督降世、要在这新时代里、得着他应该获得之合法承业主权，所以他来成功救赎。他在地上三十三年半、多方面的显明，他开始、继续、完成这工作、并已获得这主权！“耶稣进前来、对他们说、天上地下所有的权柄、都赐给我了”（太28﹕18）。虽然他多次说到他要离去、回到父那里，但他非常清楚的指明给门徒“看哪、我就常与你们同在、直到世界的末了（太28﹕20）。”后来保罗说到历世历代隐藏的奥秘、其主要的特性和实际就是基督在你们里面、成了荣耀的盼望（西1﹕26，27）！
　　主耶稣肉身日子在这世界与人同在，第一件事、说明当他离去以后、仍然继续与人同在的性质、方法、媒介、定律、目的和力；第二件事、说明借着十字架的工作、使他与人同在成为可能、并经历其实际。前者给我们看见，他的出生、起头，他的增长、达到成人，他成人的生活行动、工作事奉，都是在圣灵里。（参路1﹕35、80，2﹕40、3﹕22，约5﹕19、30，弗2﹕21、22，彼前2﹕2）。意即他与人同在的性质、方法、媒介、定律、目的和能力，都是在圣灵里。后者给我们看见，他所以能经常活在圣灵里、乃是因为他自愿作神的羔羊（启13﹕8，约1﹕29、36）、即自愿钉十字架，（基督作神的羔羊、钉十字架，有两面意义：一，作代替他独自为世人赎罪；二，作代表—他与信徒一同借苦难、学习顺从、达长大成人﹕就如，他出生在马槽、奉献穷祭物、长在拿撒勒受轻视、无佳形美容三十岁像五十岁、…加上顺服属灵原则—第八天受割礼、三十岁受浸，…都是说出他自愿钉十字架），故经上说、基督借着永远的灵（圣灵），将自己献给神（十字架）（来9﹕14）。其意义﹕圣灵和十字架是不能分的！今日按经历言，我们接受基督钉十字架﹕一，作代替，免灭亡、得永生；二，作代表，与他一同在苦难中学习顺从、达长大成人（来5﹕8），完全活在圣灵里、不凭自己说、不凭自己作！亦即不再是我、乃是基督在我里面活着！
　　如果我们仅仅接受十字架代替面—赎罪、得永生，没有接受十字架代表面—在苦难中学习顺从、（即出乎自己的都死葬、出乎基督的都活出来），就我们传讲基督的教训不发生果效、从事基督的工作也不能延续。因为基督的教训和工作乃是为着神的儿子—耶稣基督、在我们信徒身上得彰显的！否则，我们的教训和工作都是徒劳无益、而且不能被父神接纳！充其量我们仅仅维持一个基督教的宗派社团而已！所以认真接受基督钉十字架代表面—即时时经历与基督同死同复活，以致我们处处彰显基督，才是被父神接纳、喜悦的惟一根基和道路！耶稣如何自愿作神的羔羊（即钉十字架）、降世，从圣灵出生、起头，借圣灵受管训（即在苦难中学习顺从），由圣灵受膏（即一举一动都是受膏者、活出基督）。今日各处教会---基督的团体表现也是如此﹕凡事由圣灵出生起头，由圣灵受管训而增长，由圣灵受膏、达成人、完全彰显基督！保罗说、教会是基督的身体、就是这个意思！只有各处彰显基督的弟兄姊妹、才是蒙神承认之该处真正教会！因为这班彰显基督的兄姊乃是与主联合…成为一灵的（林前6﹕17）。这个真理是非常严酷的区别，因它将深入我们一切生活事奉的根处！到底是全部出乎基督的、还是搀杂的？
　　一般人常说、为着主作工，向着主祷告…，其意义是甚么呢？是否说﹕为主作工—就是我们计划、制图、组织…进入基督徒企业，然后求神来印证并加祝福？向主祷告—就是我们照所需、热切禁食甚至流泪、向主祈求，以获得神的答应？若是这样、为主作工必无果效，向主祷告必无答应！主耶稣在地上时、为神作工、向神祷告…的定律和原则，不是这样！他说﹕子凭着自己（意即出乎他自己）不说甚么、不作甚么。他所说所作的都是父所指示的！因为他住在父里面！所以为着他将来的工作、他求父叫他的门徒住在他里面！若是这样、我们的生活，事奉、祈祷…，就必有果效！其定律就是住在主里面、与他完全合一，只作他所作、只说他所说的！我们在灵里深知他要作甚么、他怎样作、他用何种方法并在何时来作。我们的祷告必须是主自己借着圣灵在我们里面并经过我们的祷告。当初使徒时代圣徒的祷告就是这样。这件事要求我们转离一切仅奉主名之各样祷告，直到我们完全摸着主的心意，照主所要的来祷告。神在本时代的实际目的、就是叫基督身体上每一个肢体都是持定元首、与身体的头是合一的！经上说、穿上新人，这新人就是基督！这个穿上新人就是在基督里的另一种说法，而且带进我们实际所需供应之全部启示﹕如基督是我们的智慧、义、圣、救赎（林前1﹕30），信服（加2﹕20，可11﹕22），平安（约14﹕27、16﹕33，弗2﹕14），还有许多别的美德—盼望、神圣爱、神心意、大能、威力、权柄、荣耀…意即基督作我们一切的供应！例如、上述的信服、不是我们的信服、乃是神儿子的信服（原文）。但因我们与神儿子联合为一，所以神儿子的信服就成为我们的信服，故能应付一切所遭遇的苦难和试炼！穿上基督或在基督里、我们就拥有全部基督恩典和美德之新而可蒙救助的秉赋才能！这就是我们“脱去旧人…穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁”（弗4﹕22-24）。
　　三个有意义的冠词
　　新约圣经有三个冠词（原文）﹕（1）出自于—ek—outfrom；（2）在…里面—en—in；（3）一同—sun—together。这三个冠词确实总结与基督联合的真理和性质，并且奠下一切真实有果效之属灵生命和事奉的主要定律和致命原则。下几章我们将详细解说。基督非常的注意﹕若有人暗示、授意、思想、幻感他在地上作人子、其生活行动、工作使命的特性和根源，都是出乎他自己，他就立刻拒绝，并把它除去！他一再说、子凭自己不能作、不能说甚么！
　　（1）出自于—ek—outfrom。
　　一， 关于他自己—他屡次说“我是从神来的”（约7﹕29，8﹕42，17﹕8…）。
　　二， 关于他的使徒职分（来3﹕1）他描述自己乃是被神差使（约3﹕17,34;5﹕36；6﹕29，57；7﹕29；8﹕42；10﹕36；11﹕42；17﹕3，8， 18，21，23，25；20﹕21）。
　　三，关于他的异象—“惟有看见父所作的、子才能作”（约5﹕19）。
　　四﹐关于他的工作—“父交给我要我成就的事、就是我所作的事。” （约5﹕36；9﹕3，4；10﹕25，32，37；14﹕10）。
　　五，关于他的话—“我说这些话、乃是照着父所教训我的。” （约8﹕28，38；12﹕49；14﹕10；17﹕8，14）。
　　六，关于他的国—“我的国不属这世界。”（约18﹕36）。
　　七，关于万有—“凡你所赐给我的、都是从你那里来的。” （约17﹕7）。
　　上引经文都是说明一主要原则﹕一切出自于神的、才被神所承认，才能成全神圣目的，才可达到神圣标准，而归到神那里。这其中含意也指明有些源头不是出自于神的。主耶稣就曾说到这事﹕一，你们是出自于你们的父魔鬼；你们作出自于你们父的工作（约8﹕44，41）。二，我对你们所说的话、不是出自于我自己（约14﹕10）。这是主耶稣在地上作人子、成为有罪之肉体的形状（罗8﹕3），仇敌切盼他说话的根源是出自于他自己（有罪之肉体）、而破坏毁灭他，但他完全拒绝在肉体的原则上说话行事。经中清楚指明﹕一切出自于人自己或肉体的、无论是世俗的、宗教的、或基督徒计划企业的，神一概不接纳！三，他们不属世界、正如我不属世界一样（约17﹕16，14）。不属原文不出自于。经中也一再说到世界是神所拒绝和定罪的，约翰、彼得、保罗的书信都有说明！
　　在此我们就看见﹕一切具有特别神圣意义的事，都是依附系结于那些出自于神的。在基督个人身上是真实的，在属乎他并被他使用以成全他永远目的之人身上、也是真实的！这班人必须是﹕从神出生的；从神得使命的；从神得启示和异象的；传说从神来的话；作从神指示的工；先求出自于神的国度；末了、一切事都是出自于神（林后5﹕18）。
　　这是当初众使徒们的根基、也是今日我们被神使用的根基。圣灵来就是使出自于神的事、在信徒身上成为可能并带进实际。所以使徒们劳苦作见证有果效、就是这个出自于神的辩解。他们确知在一个灵里受浸…归入一个身体（林前12﹕13）的意义是甚么！基督是头、我们是身体；身体一切行动都是头的指挥和调度！身体没有单独的行动，没有自己制定的计划，没有自己思想、推理、策略、热心，甚至是为基督、为神国、为主名的！一切所行所说都是圣灵从元首基督得了启示、向我们指引而来！此乃今日我们信徒生活行动、工作事奉之基本定律！
　　（2）在…里面—en—in。
　　第二个冠词在…里面如何在基督身上是真实的，照样在我们信徒身上也是真实的。对基督而言、在…里面代表他恒常所持所站的一个属灵地位。如﹕除了从天降下仍旧在天的人子、没有人升过天（约3﹕13—原文有﹕儿子…现正在天上）。我在父里面、父在我里面（约14﹕10—原文是﹕我现正在父里面）。自然，我们都承认、人子耶稣这种与父和在天的关系，乃是圣灵的工作。自从他在约但河受浸、被圣灵所膏以后，他一切的行动都是在圣灵里、或借着圣灵，甚至他上十字架、也是借着永远的灵（来9﹕14）。他所以恒常住在父里面、乃是说明他作人子活在圣灵里、得圣灵的固守！虽然当时他受到许多的建议、试探、机会、可能性、方法、手段、意见、概念、激怒、挑拨、情绪、感受、感想、还有许多聪明有智者、属心魂、属身体的各式各样活动，但他的道路、途径、都是固守在神圣的灵里、不受这些外界事物或势力的影响！他完全不交托自己给它们、也不交托自己给任何人，只交托自己给从神出来的圣灵的见证！因此，他完全免除了因天然（属魂）人插入属灵境界事、而产生的那些后悔、混乱、沮丧、失败、羞耻、浑沌…之光景。他既被圣灵所膏、就恒常住在父里面、并且拒受一切人事物…之诱取而离开。这种恒常住在父里面乃是他生命丰满和事奉有果效的惟一秘诀和途径！今日你我要活出生命的丰满、带进有果效的事奉么？只有一条路—恒常住在主里面！（恒常住在主里面的实行在以下数篇）
　　（3）一同—sun—together。
　　我们无意将这一同之词详细讲解，我们仅就基督身体之团体特性有关的事、特别予以指明。在神的思想里、有一个极为重要的事实，就是一切从上面生的（重生的）不是一些单独的个人、乃是彼此相关相联之一个身体上的众肢体。他们彼此之间是一同的、或在一起的，他们与身体的头（基督）之间也是一同的、或在一起的。在神的眼光中、基督救赎工作的每一方面、都是一同的。诗篇139﹕15、16，林前12﹕12-28…所说的、就是表明这个奥秘。
　　前文我们已经说明在基督里的一般情形、但我们必须强调基督生活行动和我们相符合的事。基督是儿子，父怎样是儿子的头、照样儿子是身体的头；他如何住在父里面、他也明言我们必须住在他里面。他如何不凭自己说甚么、作甚么，完全是父指示；今日我们也是如此，不凭自己说、不凭自己作、完全由他指示！意即我们活在圣灵里、摸着他的感觉、确知他的心意，然后我们断定如何说、如何作！这种实行、特别在教会的事奉上可以应用、否则、常会带进错误。尤其因某些建议、冲击影响我们天然理由心情和意愿、而有所决断，就其结果必然更坏！基督自己和使徒们有许多命令式和必须的话语或注释﹕如、人若不从圣灵生、就不能进神的国。从肉身生的、就是肉身；从灵生的、就是灵。神是灵，拜他必须用灵和诚拜他。不要为必坏食物劳力要为永生食物劳力。叫人活的是灵，肉体是无益的。因为离了我、你们就不能作甚么。…岂不知受洗归入基督耶稣、是受洗归入他的死么？我们借着受洗和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式、像基督借着父的荣耀、从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合、也要在他复活的形状上与他联合。体贴肉体的就是死。体贴圣灵的乃是生命平安。你们若顺从肉活着必要死，若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。因为凡被神的灵引导的、都是神的儿子。…但今日神百姓的光景、缺少活在其中。许多传福音的事工，教导、差传…的事工、采用世界广告宣传奖励等等激动人情感的办法，代替了上述基督和使徒们命令的话！结果、当试炼考验临到，紧张、怨言、争竞、嫉妒、分裂…相继产生！这即证明﹕不是圣灵真实的工作！
　　或者已往没有一个时间、像今日所谓基督徒的事奉有那么多的节目活动：如、用各式各样的组织、机构、广告、费时费财费力…从事基督徒企业，福音差传，教会慈善事工，激动人兴趣、邀请人参加…；但其结果、究竟有多少属灵永存的价值？有多少是为神所接纳的？却是很大的疑问！根本的问题是﹕究竟有多少是直接借着永远的灵由神发起、由神得启示而来？意即究竟有多少是真实圣灵的启示？是圣灵说、或像保罗我想是被圣灵感动了（徒13﹕2，林前7﹕40）？另一面究竟有多少是出乎人的讨论、计划、冲动、热心、幻想、博爱、仁慈、行善兴趣…的产物？请注意：与基督身体结联为一之器皿、所具有之生活事奉的度量，才是神所要完成之真实工作的度量！今日可能有许多事工按外表来看、似乎很成功，给人印象很深，叫人也觉得有成就感，但当“火”的试验完成时，其剩下的乃是非常、非常的小！终久而言、肉体是无益的（约6﹕63），虽然看起来、事工很广很大、但属灵价值极小！我们要清楚看见、不是为着神的工作，乃是出于神、借经神的工作，才能长存！今日我们所需要的乃是完全彻底在基督里、亦即恒常住在基督里、顺从圣灵而行动而生活。余下的一切都是自然的、属灵的。恒常住在基督里的秘诀和途径，就是与基督丰满的联合。这是我们在下几篇要详细解释的。