弃绝孤儿的灵，恢复神儿子的尊贵和荣耀

2017年已经过去，不管你在这一年中享受过多么大的恩宠，或遭遇过多么大的失落，都要学会忘记背后，努力面前，向着标竿直跑。谦卑地总结，完全归零， 然后才能够得到更新，重新得力继续勇往直前。
　　2018年神也特别地光照我--我没有活出神儿子的尊贵来。当然这个“没有活出来”不是说完全没有活出来，而是说在遇到一些特殊的事件、特殊的人时， 我还是会暴露出我真实生命的本相。今天我愿意以此来分享，并期待此信息能融入我们实际信仰生活的历程，供家人们参考。
　　我们每一个人在信主的那一刻起，神就在我们的身上有了原始的计划，这个计划就是神在你身上的命定。如果你不在神的真理道路当中走，就会偏行已路。如果你半人半神掺杂着走，你也会非常受亏损。我们或多或少都有过走弯路的经历，这也是必不可少的，关键是你要回头，浪子回头是神最看重的！
　　我相信在这里有很多浪子，但今天你们回家了！天父就是“浪子回家”这个比喻里父亲，他拥抱我们，给我们袍子穿，给我们戒指戴，给我们鞋子穿上，我们感受到天父这般的接纳，感受到被爱，这就是神性的爱，而绝对不是被一棒子打死，或是被一些恶言恶语重伤，那都不是天父的性情。
　　今天我要在这里分享“孤儿的灵”。什么是孤儿的灵呢？我们在没有信主以前，都是该死该亡的罪人，在信主之后，我们的灵虽然被神的灵激活重生了。但是如果你的灵不被圣灵更新，不持续地被圣灵引导，你在老我的肉体上，那原有的很多天然堕落的本性依然存在，那么你就是处在孤儿的状态中。到底什么是孤儿呢？世界上有很多的孤儿，尤其是在非洲那边，他们从来都不知道自己的父亲母亲是谁，如果你信了主，成为了天父的孩子，却感受不到祂的爱、接纳、真实公义的信实和良善，内心仍是孤独的、惧怕的、冷漠的，也愿意被爱、被接纳，但是却感受不到这种被爱和被接纳。这时候的你就仍然是个孤儿。
　　“孤儿的灵”这一词对于很多较传统的神学或宗派来说，会比较反感，因为《圣经》没有明确“孤儿的灵”这一说法。但确确实实的记载了亚当和夏娃在伊 甸园里失去了命定，吃了分别善恶树上的果子后，就失去了与神那种原有的亲密的关系，他们的灵死了，也就成了孤儿。
　　你必须是真实地体会到这些，就像我们经常祷告里说的，我们要体会天父的心。要完全体会到祂的心，并且完全融入到三一真神的实际中，你才不再是孤儿。让我和家人们分享一个关键点，当亚当和夏娃犯罪之后，他们成为孤儿，有了孤儿的灵，原因就是吃了神不让他们吃的那棵分别善恶树上的果子，导致他们的灵死了。他们自已学会了分别善恶，那不是从神来的，是从自己的肉体中发出来的。于是，就会按照自己的所看见的、所听见的、所感受到的来辩别是非，那都是有限的。
　　我们基督徒包括很多的牧者、教会的长老或是各领域的精英，如果你不进入三一真神的实际，没有完全被圣灵更新和开启，那就是依然还活在分别善恶当中。分别善恶的罪是人类的通病，历史上各样的战争，都基于分别善恶的原罪。也有人为了自已利益、团队、事工或是站在自己的神学宗派立场上，都会起分别善恶的心，因为你站的立场不同，所要达到的目的也不同，但都是出于人意的目的。所以我们要进入三一真神的实际，因为神是公平公义的根基。
　　那为什么很多人信主之后还有孤儿的心呢？为什么会被这种孤儿的灵捆绑呢？原因是什么呢？人类历史上第一桩杀人案，该隐杀害了亚伯，因为该隐献的祭不蒙神悦纳，亚伯献的祭蒙神悦纳。但他们是亲兄弟，为什么会这样呢？因为嫉妒、苦毒、骄傲，人类的先祖亚当夏娃犯罪，是因为他们自身的问题，受撒但诱惑了，他们没有顺从神的命令。蛇，我们都知道是撒但路西弗，早晨之子，明亮之星，全然美丽，他在天使当中是最高的，也是最得荣耀的，最得恩宠的，但他有五个“我要”。“我要”其实就是在骄傲，骄傲的原因也就是因为嫉妒心。为什么那么多天使都敬拜独一的真神，而他却不屈服于呢？难道他不知道自己是真实被造的身份吗？不是，他知道，但没有珍惜，却想要越位。既然想要越位， 就不会再守本位了，就会因此而导致出骄傲来，就是这种嫉妒。
　　骄傲和嫉妒是不可以分割的，有骄傲就必有嫉妒，有嫉妒也必会有骄傲。然后才想要背判我们的神，受造之物怎么能够背判造物主呢？神能允许吗，神是公平公义的神，撒但当然要被神完全彻底的打败了。又因着耶稣道成肉身完成救赎计划，让人再次被重生，且到末了，所有的人都要明白灵界发生了什么？所以， 撒但的结局，可以用四个字来定论--“注定灭亡”！他没有悔改的机会。你的重生，也是神给你的悔改机会。但你重生之后，偶尔还会被过犯所胜，神依然会再给你机会。但如果继续顽梗悖逆，死不悔改，那赎罪的祭也就没有了，悔改的机会也没了，这也是神的公平公义。
　　神创造亚当夏娃的时候，是给他们自由选择的意志，他们可以选择吃分别善恶树上的果子，也可以选择不吃分别善恶树上的果子。但结果是，他们选择了吃那分别善恶的果子。亚当夏娃当时完全可以选择来求问神，或是完全顺服神，神怎么说的，他们就怎么信了就好，他们是完全可以得胜的。但他们没有。
　　在亚当和夏娃被造过程中，有一个问题值得我们思考的。以前我对这个问题曾经有过一个说法，而这个说法会引起很多的争议。尽管如此，我还是要说，因为我们都在不断地学习，也是在更多地认识神。亚当和夏娃是按照神的形象造的， 他们有神的属性，他们为什么会犯罪呢？为什么神会创造出一个会犯罪的亚当和夏娃呢？首先，神是自由的，亚当和夏娃也是自由的，神也给他们能力，可以胜过撒但的诱惑。但是结果他们没有珍惜这个能力，没有持续听神的话，他们虽然有神的形象，却没有胜过试探的经历，所以他们不是成品。以前我这样讲了，今天我在这里还是这样说，他们不是成品。什么是成品呢？今天如果你经过十字架的破碎，被圣灵完全的得着了，你就是真的“活着就是基督”了。像保罗所说的那样，“我敢说我活着就是基督，我把万事当作粪土，那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑过了，所信的道也守住了，在天上必有公义的冠冕为我存留。” 这是保罗说的话，他既然这样说了，他就是肯定做到了。
　　要活出耶稣基督复活的生命，恢复神儿子的尊贵，你就一定要经过试练和试探，之后的生命才是一个神的儿子真正的生命和性情。亚当夏娃他们经过试探， 但是没有胜过，这也是我们的一个警戒，我们每天都面对着亚当夏娃在伊甸园里曾经所经历过的环境。因为神的旨意很明确，违背律法的就是罪，凡不出于信心的都是罪，知道行善而不去行的也是罪，这是对罪的一个定义。就是说有了神的命令就遵守的，就是爱祂的，凡不遵行天父旨意的肯定进不了天国，这都是神给我们明确的旨意。我们按照神的旨意去经历，就一定会经历到试练和试探。如果你没有经过试练和试探，就不可能活出耶稣基督复活的生命，也不可能成为一个得胜者、完全人，更谈不上真正的新妇了。
　　亚当夏娃经历了失落和失败，而我们则藉着末后的亚当--耶稣基督的灵重生了我们，我们就可以靠着神的灵得胜。在神的国度里，神对人类的救赎计划， 也是神国度的一个蓝图，我们有很多人是模糊混乱的，原因就是我们还没有那个身量来承受。所以我们都要谦卑下来，审视一下自己的信仰，亚当和夏娃失落了， 今天的我们可以选择得胜，也可以选择失落，完全在于我们人有没有尽上当尽的本分，这个很主要。
　　现在有很多这样的宗派、神学，宣告耶稣在十字架上成就的事实，感谢主， 我们享受在其中，却不尽上当尽的本分，也就是不配合神。那么我们所信的也就是空洞的了，可能可以解决当时的一些问题，但这也是在基本信仰的一个圏里。我说的圏里是指在这个范围内徘徊，没有再更深的领域里经历神。神所要造的人要有神的样式，神儿子的尊贵，就是耶稣基督道成肉身是怎样行的，我们就要这样行。耶稣是长子，我们是祂的弟兄，也是祂的朋友，更是祂的新妇，我们也是众子。众子显现是要除灭魔鬼的作为，我们要肯定地站在得胜位置上。
　　我先说一下基本的，然后再结合我自己真实的一个历程，我们现在是被圣灵重生了，这个家人们很清楚，叫耶稣复活者的灵重生了我们。在哪里呢？在我们的心里，在我们的腹中流出活水的江河，就是在我们的腹中。神的灵住在我们里面，用说不出来的叹息每天为我们代祷，耶稣基督在天父的右边为我们代祷，所以我们现在的地位就是在天父上帝的右边。因为我们的灵是圣灵，是耶稣的灵，父的灵住在我们里面。而与主联合的就是与主成为一灵，我们与主联合，完全与祂联合在一起，我们就进入了三一真神的实际。这是我们的地位，是得胜者的地位。我们有权柄奉耶稣基督的名可以践踏蛇和蝎子，断没有什么可以害我们的， 这神的名、神的灵就是我们的权柄。
　　而我们在实际的生活中，会偶尔被过犯所胜，这也是我们信仰的一个真实的经历，怎么办呢？你选择来到神的面前，谦卑降服认罪悔改，耶稣的宝血洗净了你的罪，不再记念你的罪愆了。但如果你不选择认罪悔改，撒但就有权柄，你就有破口让撒旦来攻击你了。今天的我们一定要持续地在神面前保持警醒，谦卑地回转，否则我们的信仰就无法继续与神真实的同行了。我说的这个是比较基要的，就像盖房子一样，先要打好地基，确立我们的地位。神不仅给我们权柄，还体恤我们的软弱。因为主耶稣基督道成肉身，凡事都经历过、受过试探，祂深知我们的软弱，也知道我们会因软弱而跌倒。当我们犯罪了，只要我们选择认罪悔改，并持续地信靠祂，祂就会给我们能力胜过仇敌。
　　关键就在于我们这个老我的肉体、天然的生命、堕落的本性，愿意不愿意被神大能光照，愿不愿意被十字架真实的破碎。这很关键，如果神的道碰不得你， 你不愿意被神的道来剖开动手术，就像医生给病人治病，病人却不愿意让医生着手医治，那么这个病就很难被医治了。所以，我们要让神的道来解剖。我们的地位是尊贵的，身份是尊贵的，受造奇妙可畏。诗篇 22 篇告诉我们，我们只比神微小一点，天使只是服役的灵，我们可以支配天使，可以践踏蛇和撒但，这是我们的身份、权柄、能力，这是最关键的。主耶稣在十字架上成就的一切，是我们必须面对的、可以得着能力的、要由自己来背起的十字架。我们每个人都有各自不同的十字架，我们要把罪钉在这个十字架上，就是要钉死我们的老我。这绝不是空洞的一个概念，是需要你真真实实地去经历的，要靠着主耶稣在十字架上所成就的恩典，支取耶稣在十字架上的能力。我们只有背起自己的十字架，才是耶稣的门徒，如果连这条最基本的都不能做到的话，你就不能成为耶稣的门徒，你以后的路是没法走的，你也不可能胜过试探。做门徒的标准是，若有人跟从我， 就当背起自己的十字架，否则就不配作我的门徒；若你爱父母、家人、亲人，超过了爱主，你也不配作主的门徒。这都是最基本的要求。
　　家人们想一想，我们现在还没有进入到基本门徒这个位分的实际标准，如何谈得上新妇和得胜者，又怎么来进入恩膏的层面、进入荣耀的领域呢？那都是不可能的，是越位的、不合理的，也是不合神法则的。我们信仰的天路历程，是要一步一步的、实实在在的、脚踏实地的来走的。主耶稣所走的路，我们也要走， 主所喝的杯，我们也要喝。如果你还是停留在因信称义道理的开端上，是属灵的婴孩。如果你只作属灵的婴孩，而不进步、不进取，也不靠着神的灵努力，尽上当尽的本分，你就会被撇下，甚至会失去命定，失去永恒的生命。这是神的公义， 这不是律法主义的捆绑，也不是宗教的束缚，而是真实的。我们必须尽上本分， 才是信仰的真实写照。所以，在这条道路上，你必须持续地信靠神，才能够最终完成神在你身上的命定，很多人走着走着，就向世界妥协了。
　　神起初的呼召和拣选是没有后悔的，这个世代有很多使徒和先知，都是被神所重用的仆人，却最终都没有走到最后。究其原因，就是没有持续地在十字架上钉死，有的在恩赐当中服侍很有果效，有的进入了恩膏的领域，但没有持续在恩膏里继续与神同行。我们来到神的面前要恐惧颤惊，要敬畏祂，敬畏和恐惧战兢不是惧怕，爱里没有惧怕，我们是被祂爱的，被祂接纳，被祂保抱怀揣的，但是神不宠我们，神要管教我们，这是神的属性。
　　家人们，如果你没有被神管教的经历的话，你可以质问自已有没有被重生。
　　因为管教的是儿子，不管教的是私子，凡是神特别使用的人都会经历神的管教。关键是被管教之后，你有没有回转，这个很重要！我今天的分享，就是要起到一个抛砖引玉效果。2018年已经来到了，当被神的道来碰一碰、扎一扎，你是一个什么样的生命状态，用实际生活当中的人事物来碰一碰你，你又是一个什么样的反应，这最重要。